主耶穌的復活

復活為我們來說應該不會陌生，最清楚的就是主基督戰勝了死亡，從死人中復活了，亦表示祂掌握著生命，聖保祿曾說:「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。…基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來。」(格前15:17-21)

主耶穌的復活是不可爭的道理，也是我們活於主基督的人未來的希望。因此，我們必須如同主基督一樣，經歷苦難、死亡而進入復活。

洗禮是主基督受難與復活的象徵

白孟德神父說道：為了領受洗禮，你會被帶到聖洗禮池前，就像主基督從十字架上被取下來，被安置在墳墓裡一樣；你們每個人都被問到：「你們相信聖父、聖子、聖神之名嗎？」你宣認了帶來救恩的信仰，就被沒入水中領受洗禮，並且要重複三次，這象徵著主基督在墳墓裡度過了三天。

正如我們的救主在地裡深處，度過了三天三夜一樣，你第一次從洗禮池的水中起來時，代表著第一天，你第一次浸入水中時，代表著第一夜。人在夜間看不見，但是在白晝，他卻行走在光明中；所以，當你浸沒入水中時，就像在黑夜一樣，什麼都看不見，但是當你再次起來時，就像進入了明亮的白晝；同時，你死了，又立刻重生，獲得了新的生命；救恩的水既是埋葬你的墳墓，不久後也會是生產你的母親。

復活的經驗

復活的定義猶如事情發生了轉機，原本毫無希望且了無生趣的事務，突然發生了轉機，這是我們原本沒有預料到的，例如:在工作上毫無進展，突然由於外在的因素介入，無論是增加了人力資源，或是原物料的及時供應，或是天外飛來的創意及靈感，使我們打破了僵局。

以伯多祿為例

在福音中也時常發生類似的情況，我們以宗徒之長伯多祿為例，他第一次與主耶穌相遇的情況是這樣的，在一個晴朗的日子裡，納匝肋人耶穌來到了葛法翁，祂上了屬於伯多祿的船說:「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」(路5:4)

主耶穌經常會這樣做，當祂登上我們的船，祂會帶著我們划到深處去，西滿是一個有經驗的漁夫，而他說:「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」(路5:5)他撒了網，並且奇蹟式的補了許多的魚，於是伯多祿跪在耶穌膝前說:「主，請你離開我！因為我是個罪人。」(路5:8)這一幕充分顯示了伯多祿的個性:魯莽、誠實，而且自認為是有缺陷的，這必不表示他想要拒絕主耶穌而是坦誠地面對自己，最後主耶穌改變了他，這也是一種復活的經驗。

伯多祿三次背主

在耶穌生命的高峰，當黑暗勢力凝聚在祂的四周時，伯多祿也在大司祭官邸的庭院中，他置身於尋找代罪羔羊的暴徒當中，當場有人對他說：「你也是和那個納匝肋人耶穌一起的，我認識你。」他當著眾人否認說：「我不知道你說的是什麼。」他出去到了東廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這人是同那納匝肋人耶穌一起的。」他又發誓否認說：「我不認識這個人。」

又過了一會，站在那裡的人前來對伯多祿說：「的確，你也是他們中的一個，因為你的口音把你洩露出來了。」伯多祿就開始詛咒發誓說：「我不認識這個人。」在那時候，正如耶穌所預言的:「我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。」立時雞就叫了 (瑪26:69-74) 。

主基督的眼神及伯多祿悔改

此時，主耶穌已受到百般折磨，被帶領到其中的一個庭院裡，然後祂轉頭看著伯多祿，他們倆眼神相接，伯多祿想要向他所愛的師傅行禮，但他卻不能在主耶穌面前流下眼淚，因為就在剛才他否認了基督，他瞭解救主的眼神如此和善；主耶穌的雙眼氾滿著淚水帶著悲傷，這樣的眼神已使伯多祿決定要謙遜地服從主耶穌對他悔改的召喚，於是伯多祿走出庭院，立即傷心得痛哭了起來。

據說伯多祿離開庭院後，失神落魄地在耶路撒冷的大街小巷閒晃著，他失去了原本堅定的方向，他否認了自己如此深愛著的師傅，再多的淚水沖洗不掉他所犯下的大錯，就在傷痛當中他想起了先前主耶穌對他說的話：「西滿，我已為你祈禱了！為叫你的信德不至喪失，待你回頭以後，要堅固你的兄弟。」（路22:32）

不知不覺地他走到了他們原本舉行最後晚餐的二樓，其餘的宗徒們及聖母瑪利亞都聚集在那哩，他們抱在一起痛哭了起來，為他們師傅的苦難及死亡而悲傷，此時聖母瑪利亞是他們中間唯一的光亮，安慰著他們，並帶給了他們希望。

你愛我嗎？

在耶穌復活之後，伯多祿與宗徒們在一起，回到加里肋亞海邊繼續從事他原本的工作下海打魚，當他們在捕魚時，發現主耶穌在遠處的岸邊；這幾個宗徒原先已經經歷了毫無所獲的一夜疲累，然而當宗徒們努力地遵從了主耶穌的指示後，獲得了意想不到地豐富收獲；漁網滿了大魚，以至他們無法拉上網來。

此時宗徒們驚奇不已，並點算魚獲的數目是：一百五十三條大魚。「魚雖然這麼多，網卻沒有破（若21:11）。」因為遵從主耶穌的指示，他們經歷了絕地重生及復活的喜悅，為什麼記錄地那麼清楚一共有一百五十三條大魚呢？因為當時他們認為全世界的人種總共有一百五十三種，而這張網就是意指著教會，隱喻著教會是涵蓋全世界人類的公教會。

此處在福音中敘述了一段奇怪的小細節，當時伯多祿發現自己的情況「赤著身」，用希臘話稱為「gymnÒs(赤身)」，於是他就束上外衣，縱身入海游到岸上去見吾主。

這個場景喚起了我們回想到亞當的形象，在犯罪之前，他面對天主時，他並沒有意識到自己是赤身露體的，但是在犯罪之後，他用樹葉編成了裙子，來遮掩自己。伯多祿也是如此，了解到自己曾否認主，於是將自己遮掩起來，然後再去見耶穌。

然後發生了一段美麗的對話，吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」

耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」

耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」(若21:15-17)

主耶穌這三次深情的詢問伯多祿，所用的愛字是不同的，而且具有逐漸深入的意思，這項舉動為伯多祿而言，是非常重要的，因為他將來要負起領導整個教會的責任，主耶穌願意他不要懷憂喪志，因此給予他極其重要的三次悔改的機會，不只是表達出主耶穌對伯多祿的信任與完全的愛，同時也足以讓他有足夠的勇氣，毫不懷疑並堅強地帶領吾主的教會，最終為主耶穌而殉道。