我們默想一下主耶穌所講述有關於「葡萄樹與枝條的比喻」，就是以更深刻的方式默想祂的遺教；這段話仍然比前一個星期日「善牧和羊群的比喻」更為深刻。
枝條是同一株葡萄樹的分枝；枝條是從葡萄樹上生長出來的，樹枝從樹幹那裡獲得了滋養它的養分、地面的水分以及其他一切能使它轉化並最終生產出葡萄的物質。枝條本身不能生產任何重要的東西，不能生出一根葡萄枝，什麼也不能生產。
聖保祿用身體及其肢體的比喻，教導我們這同樣的真理；主基督是教會奧體的頭，任何基督徒都是她的成員，任何與身體其他部位分離的肢體都不能成就什麼事。
這端道理如何適用於我們身上呢？本能地，這違背了我們的自主性與自由感；我們總是感覺自己是一個完整的個體，而不是一個部分而已。
如同，在洗禮中，我們這些沒有結出有用果實的野橄欖枝，卻被接枝到主基督身上；我們成了真葡萄樹的枝條及好橄欖樹的枝條，這一切都是因為已賜給我們的聖神（恩典），聖神透過葡萄樹給予枝條帶來力量。
那麼我們作為枝條的職責是什麼呢？聖若望最喜歡用一個詞來表達此一職責，就是：「留下來」，這被理解為與真正的葡萄樹，即主基督合而為一。「你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。」(若15:4)…要繼續地依附在葡萄樹上，留在主基督耶穌裡，最重要的是，不要放棄在洗禮中所提出的承諾，不要像蕩子一樣逃到遙遠的國度。
你可能會說，我已經做得很好了，但我是否可以假定自己曾經依附著主基督，但不久之後卻繼續過著糟糕的生活，就好像我是基督宗教的過客一樣？像某些人一樣，我可以繼續不認真地履行我基督徒的使命，日復一日地從不忠繼續地不忠，一次又一次的寬容，違背一個又一個的承諾，先拋開然後再去參加共融，甚至去參加彌撒，然後祈禱，最終卻放棄了一切，是這樣嗎？……而又仍然認為自己一切都很好，是這樣嗎？
留在主基督耶穌內也意味著一些正面的事情：即留在祂的愛內；也就是說，是祂對我們的愛，而不是我們對祂的愛；這意味著讓祂愛我們，將餵養我們的養分，也就是祂的聖神傳遞給我們，以避免在祂和我們之間設置了自我滿足、冷漠和罪惡等不可逾越的障礙。
然後主耶穌向我們說明了與祂分離的後果：枝條就變乾枯了。即使在外表上看起來再好，也變成了不能結果食的無用枝條。
