2026.06.10成為成熟的基督徒

作者：林豪

走向靈性的成熟

當我們身處於現今這個步履匆忙、資訊喧囂的時代，身為天主教徒，我們常被賦予一個極具挑戰的召叫——亦即「追求成為一位成熟的基督徒」。

成熟，並非指年歲的增長，而是靈性生命的蛻變與跨越，當我們的靈魂逐漸地從教會信仰的寶庫中汲取活水，並且去蕪存菁之後，我們才會發現到自己生命的真正價值，並在日常工作與平凡生活中奮鬥成聖，時時謹記光榮天主，才是我們存在的真實意義。

雖然，我們都不斷地努力奮鬥成聖，且步履蹣跚地走在這條邁向天國的道路上，然而，我們並不孤單，我們可以藉助於：聖言的教導、歷代聖人與教宗的雋永智慧，使我們更加晚建地邁開腳步，以下提出成為成熟的基督徒之七個面向：

一、 學習以基督的心為心

成熟的基督徒，生活不再圍繞自我，而是將主耶穌作為衡量萬事的唯一圭臬。聖保祿宗徒曾勸勉我們：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」（斐 2:5）

聖施禮華在教導眾人時寫道：「願你的生活不要是一條平庸的生活。你要做個宗徒！」（道路，301）以基督的心為心，意味著將信仰融入平凡的日常工作，把平凡的生活轉化為「祭台」，成為聖化世界的機會。當我們以絕對的自由面對抉擇時，不再思考：「我想要如何做」，而是自問：「主耶穌此時會怎麼做？」

聖施禮華曾說道：我們應該在工作中與主基督相遇；成熟的基督徒不會把「信仰」與「生活」分開，而是不論在辦公桌前、廚房裡、或是講台上，都能認真且完美地完成當下的工作，然後將這份辛勤工作的成果奉獻給天主，這就是我們「聖化工作、聖化自己、聖化他人」之途徑。

二、 以開放的心胸接納事物

環視這個世界習慣以對立、築牆的方式，來處理彼此之間的意見分歧，或是以唯我獨尊及排他的態度，來排擠周遭的人，卻將人性的尊嚴、共益與天主的愛放在一旁，在教會內亦然；然而，成熟的靈魂應該要如同天主一樣，在人、家庭、群體、社會及國家之間「搭建橋樑」，謀情眾人的福祉。

教宗良十四世在其首道通諭《偉大的人類》（Magnifica Humanitas）中提醒到，我們必須在這個科技與資訊急遽變化的時代裡，嚴格地守護人性的尊嚴，不可將新事物作為排斥或專橫掌控的工具；教宗更加強調說道：「我們最根本的使命，亦即傳揚並認識主耶穌所帶來的美好與喜悅。」

教父聖奧思定曾說道：「在核心的事上合一，在不確定的事上自由，在萬事上要有愛德。」這也是教宗良十四世過去身為主教時所秉持的信念：「我們在唯一的天主內，合而為一」，此一格言之屬靈延伸。三超德皆為天主的無上恩惠，擁有信德會讓我們更接近天主，藉由信德而讓仰望天主並持有望德，然而，愛德是全德之首，必須付出行動，也是最難實現的德性。

我們要敞開胸懷，慷慨地接納那些天主為我們安排的任何處境，無論順境或是逆境，都應該要時刻感謝天主；既使在面對那些與我們一樣具有缺陷或令人惱怒的人們，都要保持著平安與喜樂，因為這一切都是天主所允許的，目的是為了幫助我們邁向成聖的道路，唯有仰賴天主恩寵我們方能夠接受各項挑戰。

三、 不畏人言只求真理

在相對主義盛行的今天，成熟的基督徒需要擁有「實踐福音精神的剛毅美德」，不為迎合世界，只為真理作證。

教宗聖若望保祿二世在《真理的光輝》（Veritatis Splendor）通諭中教導我們：「唯有真理才能使你們自由。」在聖若望保祿二世的一生中，堅持不懈地對抗強權及宣講人性尊嚴，展現了無畏世俗的剛毅，著實地實踐了瑪竇福音第五章「真福八端及以愛德面對仇敵」的教導。

我們借鏡加爾默羅聖衣會的精神之母——聖女大德蘭，在其詩作中勉勵我們說道：「不要讓任何事情驚嚇到你，不要讓任何事情嚇倒你，萬物都在逝去，唯有天主是永恆不變的。」（聖女大德蘭書籤，Nada te turbe）

因此在我們日常生活中，應該要勇於為公義與信仰發聲；寧可因持守真理而被世界孤立，也不可因隨波逐流而失去天主的恩寵。

四、 不與人爭只求自我成長

不成熟的信仰表現，在於喜歡糾正別人，且與人爭鬥；成熟的信仰則專注於自身的聖化與靈性的精進，甚而造福眾人。

聖十字若望在其著作《心靈的黑夜》中，深刻地剖析了靈魂之於七罪宗所呈現出的缺陷；他指出屬靈初學者往往喜歡看別人的缺點，而非自身的軟弱，因此，他給予我們的良方是：「在我們生命的終結，天主將根據我們所行的愛德來加以審判。」實為警世名言。

聖施禮華曾說道：「在你超性的使命中，這種批評精神，恕我直言，是個大障礙。因為當你介入批評別人的工作時，你實在沒有任何的理由那麼做，即使我承認你的動機高尚，你仍無任何建設性。相反地，以你的消極態度，你阻礙了別人的進展。」（道路，53）因此，我們唯一的敵人，就是我們自己。

我們應該將耗費在嫉妒與比較上的精力，轉化為祈禱與克己，不要持續不斷地內耗，而要自我精進，「謙遜是真正基督徒生活的基石，因為謙遜是『愛德的居所』。」好吧！再強調一次，我們的對手不是別人，而是昨天的自我。

五、 善言糾正立即改進

天主對我們的愛，絕不是「不縱容」，成熟的基督徒有謙遜與勇氣來接受勸導，並以更寬廣的心胸立刻回頭改過。聖經勉勵我們：「因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。」（希 12:6）

教父聖若望·金口曾說：「犯罪是人性的軟弱，但堅持在罪惡中不願悔改，則是魔鬼的行徑。」

聖施禮華教導道：「當你必須糾正別人時，要私下進行，且要懷著極大的愛德，不要去傷害，而要去醫治。」同時，當我們自己被糾正時，我們要像「在陶匠手中泥土」一樣，收拾起自愛與驕傲，並立刻改進。

當我們接受到神長、教友或家人的善意規勸時，要勒緊憤怒的口舌；成熟的基督徒會自我反省，善於分辨此規勸是否確實無誤，且絕不找藉口，然後領受「和好聖事」之恩典，在天主的寬恕中重新出發，這絕對是最英勇的行動。

聖施禮華曾說道：不要等到明天，就在今晚省察時就向天主認錯，並在隔天立刻以實際行動改進，這才是成熟且有生命力的靈修。

六、 面對誘惑轉向聖母媽媽

靈修的道路是一場屬靈的戰鬥，成熟的基督徒清楚地了解道：單憑自己的意志是無法克敵制勝的，因此我們必須謹記要立刻轉向「全能的代禱者─聖母媽媽」尋求庇護。

教宗若望保祿二世的格言是「Totus Tuus（全屬於妳）」，他將生命完全託付給聖母瑪利亞；而聖女小德蘭也曾溫柔地說道：「聖母是天主之母，但她更是我們的媽媽。」小德蘭深知要奔向天上母親的懷抱，這是當弱小的靈魂面對世俗誘惑時，最安全又最快捷的捷徑。

我們要如何尋求聖母的助佑呢？具體的作法例如：配戴聖衣聖牌，每日虔誠誦念玫瑰經；在面對誘惑時，不與魔鬼對話，立刻呼喊：「聖母瑪利亞，我全屬於妳，求妳救助我！」以驅逐魔鬼，因為每當我們誦念一遍聖母經，就是在魔鬼頭上重擊一拳，如果眾人都勤念玫瑰經，地獄就會被消滅。

七、 不求虛名只求光榮天主

這是衡量一個基督徒靈性成熟度的終極指標：你在世俗與教會內所做的一切，究竟是為了累積自己的「神聖光環」、他人的讚美，或是為了天主的榮耀呢？

聖女小德蘭所提出的「神嬰小道」，其核心精神就在於隱藏自己，她寧願做為天主花園裡，一朵不起眼的小花，也不求人知，只為取悅天主。亦如洗者若翰吶喊出的極致心靈宣告：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若 3:30）

聖施禮華教導我們說道：「你願意過默默無聞，隱蔽的生活嗎？你願意作天主花園裡的一塊煤炭嗎？雖然隱蔽在爐火之下，卻為全屋帶來了溫暖。那是很好的，可是，你要做那塊煤炭！」（道路，456）聖施禮華極力反對為了虛名而做善功，並稱之為：「屬靈的虛榮」。

我們在善功、福傳或為堂區服務之後，將所有讚美與成就如數地奉獻給天主，並在心中默禱：「主，我們是無用的僕人，我們只是做了我們應做的事。」（路 17:10）

聖施禮華勉勵信眾要懷著「神聖父子之情（Divine Filiation）」而生活，亦即活出天主的臨在；一個真正知道自己是天主寶貝兒女的人，不再需要世界的掌聲與虛名來證明自己，我們做一切事物——大至拯救靈魂的福傳，小至撿起地上的一顆石子——都只為了同一個意向：Deo omnis gloria（願一切光榮歸於天主）。

結論

成熟是一場終身「奮鬥成聖」之旅，正如教宗良十四世在祝福萬民時所說的：「天主愛我們……邪惡絕不會得勝！因為我們都在天主的手中。」

讓我們就在當下重新立志，懷著開放的心胸、踏實的步伐、純樸的謙遜，不求個人的虛榮，只願我們的生命能夠成為一盞明燈，將「認識主耶穌所帶來的平安與喜悅」，散播到世界每一個角落！

<

p style=”text-align: left;”> 緬文Google翻譯:

၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၀ ရက်: ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း

စာရေးသူ: Lin Hao
ဝိညာဉ်ရေးရာရင့်ကျက်မှုဆီသို့

ဤမြန်ဆန်ပြီး သတင်းအချက်အလက်များ ပြည့်နှက်နေသော ခေတ်တွင် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာခဏဆိုသလို “ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာရန် ကြိုးစားရန်” စိန်ခေါ်မှုရှိသော ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခု ပေးအပ်ခံရလေ့ရှိသည်။

ရင့်ကျက်မှုဆိုသည်မှာ အသက်ကြီးလာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာဘဝတွင် ပြောင်းလဲမှုများနှင့် ခုန်ပျံကျော်လွှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်များသည် ချာ့ခ်ျ၏ယုံကြည်ခြင်း၏ ရတနာသိုက်မှ အသက်ရေကို တဖြည်းဖြည်းစုပ်ယူပြီး သန့်စင်ပေးသည့်အခါမှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ စစ်မှန်သောတန်ဖိုးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှု၏ စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်ကြောင်း အမြဲသတိရကာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလုပ်နှင့် သာမန်ဘဝများတွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေရန် ကြိုးစားကြမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာစေရန်နှင့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဦးတည်သော ဤလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် မတည်မငြိမ်လျှောက်လှမ်းရန် အဆက်မပြတ်ကြိုးစားကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ယောက်တည်းမဟုတ်ပါ။ ပိုမိုခက်ခဲသောခြေလှမ်းများလှမ်းရန် နှုတ်ကပတ်တော်၏သွန်သင်ချက်များနှင့် သမိုင်းတစ်လျှောက်ရှိ သူတော်စင်များနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများ၏ တည်တံ့သောဉာဏ်ပညာကို အားကိုးနိုင်ပါသည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း၏ ရှုထောင့်ခုနစ်ခုမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

၁။ ခရစ်တော်၏စိတ်ထားကို သင်ယူခြင်း
ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်သာ မှီခိုနေထိုင်ခြင်းမပြုတော့ဘဲ၊ အရာခပ်သိမ်းကို တိုင်းတာရန် သခင်ယေရှုကို တစ်ခုတည်းသော စံနှုန်းအဖြစ် ခံယူသည်။ တမန်တော်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား “ခရစ်တော်ယေရှုကဲ့သို့ စိတ်ဓာတ်ရှိကြလော့။” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၅) ဟု တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ်က သူ၏သွန်သင်ချက်များတွင် “သာမန်ဘဝဖြင့် မနေထိုင်ကြနှင့်။ တမန်တော်ဖြစ်လော့!” (လုကာ ၃၀၁) ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏စိတ်ထားရှိခြင်းဆိုသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းကို သာမန်နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် ပေါင်းစပ်ခြင်း၊ သာမန်ဘဝကို “ယဇ်ပလ္လင်” အဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း၊ ကမ္ဘာကြီးကို သန့်ရှင်းစေရန် အခွင့်အရေးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝလွတ်လပ်မှုဖြင့် ရွေးချယ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ “ငါဘာလုပ်ချင်လဲ” ဟု မတွေးတော့ဘဲ “သခင်ယေရှုသည် ယခုအချိန်တွင် ဘာလုပ်မည်နည်း” ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။ စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ် အိပ်ချ်က ဤသို့ ပြောကြားခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းဆောင်တာတွင် ခရစ်တော်ကို တွေ့ကြုံသင့်သည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် “ယုံကြည်ခြင်း” နှင့် “ဘဝ” ကို မခွဲခြားဘဲ ၎င်းတို့၏စားပွဲများတွင်ဖြစ်စေ၊ မီးဖိုချောင်တွင်ဖြစ်စေ၊ တရားဟောစင်ပေါ်တွင်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့၏အလုပ်ကို ကြိုးစားအားထုတ်ပြီး ပြီးပြည့်စုံစွာ ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အသီးအပွင့်များကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံနိုင်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်ကို သန့်ရှင်းစေသည်၊ မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေသည်၊ အခြားသူများကို သန့်ရှင်းစေသည်”။

II. ပွင့်လင်းသောနှလုံးသားဖြင့် အရာရာကို လက်ခံခြင်း ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကို ကြည့်လိုက်လျှင် ဆန့်ကျင်ဘက်များနှင့် နံရံများဖြင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ဗဟိုပြုပြီး သီးသန့်သဘောထားဖြင့် ဖယ်ထုတ်ခြင်း၊ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ အများအကျိုးနှင့် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာကို ဘေးဖယ်ထားခြင်းတို့ကို တွေ့မြင်ရသည် – ၎င်းသည် ဘုရားကျောင်းအတွင်းတွင်လည်း မှန်ကန်ပါသည်။ သို့သော် ရင့်ကျက်သောဝိညာဉ်များသည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင် လူပုဂ္ဂိုလ်များ၊ မိသားစုများ၊ အသိုက်အဝန်းများ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် နိုင်ငံများအကြား “တံတားများတည်ဆောက်” ကာ အားလုံး၏ကောင်းကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

သူ၏ ပထမဆုံးစာချွန်လွှာ Magnifica Humanitas တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ သည် နည်းပညာနှင့် သတင်းအချက်အလက်ပြောင်းလဲမှု မြန်ဆန်သော ဤခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို တင်းကြပ်စွာကာကွယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး အသစ်သောအရာများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် မတရားထိန်းချုပ်မှုအတွက် ကိရိယာများအဖြစ် အသုံးမပြုရဟု သတိပေးခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ထပ်လောင်းအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်မှာ “ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံအကျဆုံးတာဝန်မှာ သခင်ယေရှု ယူဆောင်လာသော အလှအပနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ကြေညာပြီး သိရှိရန်ဖြစ်သည်”။ ဘုရားကျောင်းဘုန်းတော်ကြီး စိန့်အော်ဂတ်စတင်းက တစ်ချိန်က “အဓိကအားဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်ကြလော့၊ မသေချာမရေရာမှုများတွင် လွတ်လပ်ကြလော့၊ အရာခပ်သိမ်းတွင် မေတ္တာရှိကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ သည် ဘိရှော့အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ်က ခံယူခဲ့သော ယုံကြည်ချက်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုးချဲ့မှုတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်- “ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်၌ စည်းလုံးညီညွတ်ကြသည်။” သီလသုံးပါးစလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အမြင့်ဆုံးလက်ဆောင်များဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်စေပြီး ကိုယ်တော်ထံ မျှော်ကြည့်နိုင်စေပြီး မျှော်လင့်ချက်ကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်စေပါသည်။ သို့သော်၊ ပရဟိတလုပ်ငန်းသည် သီလအားလုံးတွင် အဓိကကျပြီး လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပြီး ရရှိရန် အခက်ခဲဆုံးဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားများကို ဖွင့်ထားပြီး ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စီစဉ်ပေးထားသည့် အခြေအနေများကို နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ၊ မနှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ ရက်ရောစွာ လက်ခံသင့်ပြီး အမြဲတမ်း ကိုယ်တော်အား ကျေးဇူးတင်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ချို့ယွင်းချက်များရှိသူ သို့မဟုတ် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသူများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါတွင်ပင် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှုကို ထိန်းသိမ်းသင့်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာအားလုံးကို သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီရန် ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သာ စိန်ခေါ်မှုအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံနိုင်သည်။

III။ ထင်မြင်ချက်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ အမှန်တရားကို ရှာဖွေခြင်း

ယနေ့ခေတ် နှိုင်းရဝါဒ ပျံ့နှံ့နေသော ကမ္ဘာတွင် ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် “ဧဝံဂေလိတရား၏ စိတ်ဓာတ်ကို ကျင့်သုံးခြင်း၏ ခိုင်မာသော သီလ” ကို ပိုင်ဆိုင်ရန် လိုအပ်ပြီး လောကကို ဆွဲဆောင်ရန်မဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားကို သက်သေခံရန် လိုအပ်ပါသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည် သူ၏ Veritatis Splendor စာချွန်တော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ကြားပေးသည်- “အမှန်တရားသာလျှင် သင့်အား လွတ်မြောက်စေနိုင်သည်။” သူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည် အာဏာရှင်စနစ်ကို ခိုင်မာစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ပြီး လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ကြေငြာခဲ့ပြီး လောကီဖိအားများကြားတွင် မယိမ်းယိုင်သော ခံနိုင်ရည်ကို ပြသခဲ့ပြီး မဿဲခရစ်ဝင် အခန်းကြီး ၅ ၏ သွန်သင်ချက်များကို အမှန်တကယ် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ “မင်္ဂလာတရားတော်များနှင့် ရန်သူကို မေတ္တာဖြင့် ရင်ဆိုင်ခြင်း” ၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကာမလိုက်များ၏ ဝိညာဉ်ရေးမိခင် စိန့်ထရီဆာထံမှ လှုံ့ဆော်မှုရယူပါသည်။ သူ၏ကဗျာများက ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးသည်- “မည်သည့်အရာကမျှ သင့်အား မကြောက်ရွံ့စေနှင့်၊ မည်သည့်အရာကမျှ သင့်အား မကြောက်ရွံ့စေနှင့်။ အရာအားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ထာဝရဖြစ်တော်မူ၏။” (စိန့်ထရီဆာ၏ စာညှပ်၊ Nada te turbe)

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝများတွင် တရားမျှတမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ရဲရင့်စွာ ပြောဆိုသင့်သည်။ လူအုပ်နောက်သို့ လိုက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ဆုံးရှုံးခြင်းထက် အမှန်တရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် လောကမှ အထီးကျန်နေခြင်းသည် ပိုကောင်းပါသည်။

IV။ ရန်ငြိုးထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကြီးထွားမှုကို ရှာဖွေပါ
မရင့်ကျက်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အခြားသူများကို ပြုပြင်ရန်နှင့် ပဋိပက္ခတွင် ပါဝင်ရန် ဆန္ဒတွင် ထင်ရှားသည်။ ရင့်ကျက်သောယုံကြည်ခြင်းသည် မိမိ၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုကို အာရုံစိုက်ပြီး အခြားသူများကိုပင် အကျိုးပြုသည်။

သူ၏ ဝိညာဉ်ည တွင် စိန့်ဂျွန်သည် အပြစ်ခုနစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်၍ ဝိညာဉ်၏ချို့ယွင်းချက်များကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည်။ ဝိညာဉ်ရေးအစပြုသူများသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်များထက် အခြားသူများ၏ချို့ယွင်းချက်များကို အာရုံစိုက်လေ့ရှိကြောင်း သူက ထောက်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ကုစားနည်းမှာ- “ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအဆုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သော ပရဟိတလုပ်ငန်းအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။” ၎င်းသည် အမှန်တကယ် သတိပေးဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။

စိန့်အဲရစ်အဲရစ်က တစ်ချိန်က ဤသို့ပြောခဲ့သည်- “သင်၏ သဘာဝလွန်မစ်ရှင်တွင် ဤဝေဖန်ရေးစိတ်ဓာတ်သည် လေးစားမှုအပြည့်ဖြင့် ကြီးမားသောအတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အခြားသူများကို ဝေဖန်သည့်လုပ်ငန်းတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်သောအခါ၊ သင်ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် အကြောင်းမရှိပါ၊ သင်၏မြင့်မြတ်သောရည်ရွယ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်အသိအမှတ်ပြုသော်လည်း သင်သည် လုံးဝတည်ဆောက်မှုမရှိပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊ သင်၏အပျက်သဘောဆောင်သောစိတ်ဖြင့် သင်သည် အခြားသူများ၏တိုးတက်မှုကို တားဆီးသည်” (လုကာ ၅၃)။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောရန်သူမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မနာလိုမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအတွက် အသုံးပြုသောစွမ်းအင်ကို ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ဆုံးမခြင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသင့်ပြီး၊ စဉ်ဆက်မပြတ်အတွင်းပဋိပက္ခများကို ရှောင်ရှားပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်တိုးတက်အောင်ကြိုးစားသင့်သည်။ “နှိမ့်ချခြင်းသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘဝ၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နှိမ့်ချခြင်းသည် ‘မေတ္တာတရား၏ နေထိုင်ရာ’ ဖြစ်သောကြောင့်ပင်။” အိုကေ! ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူသည် အခြားသူများမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်က ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်ကြောင်း ထပ်ပြီး အလေးပေးပြောကြားပါရစေ။

V. ကြင်နာစွာ ပြုပြင်ပြီးနောက် ချက်ချင်း တိုးတက်ကောင်းမွန်လာခြင်း
ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာသည် “ခွင့်မလွှတ်ခြင်း” မဟုတ်ပါ။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် လမ်းညွှန်မှုကို လက်ခံပြီး ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော စိတ်ဖြင့် ချက်ချင်း နောင်တရရန် နှိမ့်ချမှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးသည်- “အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ချစ်တော်မူသောသူတို့ကို ဆုံးမတော်မူပြီး သားတိုင်းကို သူ၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ဒဏ်ပေးတော်မူ၏” (ဟေဗြဲ ၁၂:၆)။ ဘုရားကျောင်း ဘုန်းတော်ကြီး စိန့်ဂျွန် ဘုရင် ဖဲရ်ဘန့်ခ်က “အပြစ်သည် လူ့သဘာဝ၏ အားနည်းချက်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း နောင်တမရဘဲ အပြစ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် မာရ်နတ်၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ်က “အခြားသူများကို ပြုပြင်ရမည့်အခါ၊ ကြီးစွာသော မေတ္တာဖြင့် သီးသန့်လုပ်ဆောင်ပါ၊ ထိခိုက်စေရန်မဟုတ်ဘဲ ကုစားရန်ဖြစ်သည်” ဟု သွန်သင်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပြုပြင်ခံရသောအခါ၊ “အိုးထိန်းသမားလက်ထဲတွင် ရွှံ့ကဲ့သို့” ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ချစ်ခြင်းနှင့် မာနကို ဘေးဖယ်ထားပြီး ချက်ချင်း တိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ယုံကြည်သူချင်းများ သို့မဟုတ် မိသားစုဝင်များထံမှ ကောင်းမွန်သော အကြံဉာဏ်များ ရရှိသောအခါ၊ ဒေါသစကားများကို ပြောဆိုခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရမည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး အကြံဉာဏ်သည် အမှန်တကယ် မှန်ကန်မှုရှိမရှိ ခွဲခြားသိမြင်ကာ ဆင်ခြေများ မပေးကြပေ။ ထို့နောက် သူတို့သည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ဓမ္မအမှုတော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံယူကြလိမ့်မည်၊ ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၌ အသစ်တစ်ဖန် စတင်ကြလိမ့်မည် – ဤသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာမလိုသော အရဲရင့်ဆုံး လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။

စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ် အဲရစ်က “မနက်ဖြန်အထိ မစောင့်ပါနှင့်။ ယနေ့ညတွင် သင်၏အပြစ်များကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်နေစဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ခံပြီး နောက်နေ့တွင် တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုကို ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်ပါ။ ဤသည်မှာ ရင့်ကျက်ပြီး တက်ကြွသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။”

VI. သွေးဆောင်မှုကြားတွင် ဗာဂျင်မေရီထံ လှည့်ခြင်း
ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်၏ လမ်းကြောင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုက်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် ရန်သူကို ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒတစ်ခုတည်းဖြင့် အောင်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကာကွယ်မှုအတွက် “အနန္တတန်ခိုးရှင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူ—ဗာဂျင်မေရီ” ထံ ချက်ချင်းလှည့်ရန် မမေ့သင့်ပါ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ ဆောင်ပုဒ်မှာ “Totus Tuus” (အရာအားလုံးသည် သင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်) ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ဘဝကို ဗာဂျင်မေရီထံ အပြည့်အဝ အပ်နှံထားသည်။ လီစီးယက်စ်မြို့သား စိန့်သရက်စ်ကလည်း “ကျွန်ုပ်တို့၏မယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏မယ်တော်ဖြစ်သော်လည်း သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မယ်တော်လည်းဖြစ်သည်” ဟု နူးညံ့စွာ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ လောကီသွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်နေရသော အားနည်းသောဝိညာဉ်အတွက် ကောင်းကင်မယ်တော်၏ပွေ့ဖက်မှုဆီသို့ ပြေးခြင်းသည် အလုံခြုံဆုံးနှင့် အမြန်ဆုံးလမ်းကြောင်းဖြစ်ကြောင်း သီရက်စ်သိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏မယ်တော်၏အကူအညီကို မည်သို့ရှာဖွေနိုင်မည်နည်း။ တိကျသောအလေ့အကျင့်များတွင် သန့်ရှင်းသောအဝတ်အစားများနှင့် ဆုတံဆိပ်များဝတ်ဆင်ခြင်း၊ နေ့စဉ် ရိုဆာရီရွတ်ဆိုခြင်း၊ သွေးဆောင်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ မာရ်နတ်နှင့်မပြောဘဲ ချက်ချင်း “လီစီးယက်စ်မြို့သားမယ်တော်၊ အရာအားလုံးသည် ကိုယ်တော်ပိုင်ဖြစ်သည်၊ ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်ကိုကူညီပါ!” ဟု အော်ဟစ်ကာ မာရ်နတ်ကို မောင်းထုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဟေးမာရီရွတ်ဆိုတိုင်း မာရ်နတ်၏ဦးခေါင်းကို ရိုက်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ လူတိုင်း ရိုဆာရီရွတ်ဆိုပါက ငရဲသည် ဖျက်ဆီးခံရလိမ့်မည်။

VII. ကျော်ကြားမှုမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်အတွက် ဘုန်းတော်ကို ရှာဖွေခြင်း

ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ ဝိညာဉ်ရေးရင့်ကျက်မှု၏ အဆုံးစွန်ညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည်- လောကီလောကနှင့် ဘုရားကျောင်းတွင် သင်၏လုပ်ရပ်အားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် အခြားသူများ၏ချီးမွမ်းခြင်းအတွက် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်အတွက် သင်၏ကိုယ်ပိုင် “သန့်ရှင်းသောရောင်ခြည်” ကို စုဆောင်းရန်လား။

ခရစ်တော်၏ စိန့် သာရက်စ်၏ “ဘုရားသခင့် သူငယ်တော်၏ လမ်းကြောင်းငယ်” ၏ အဓိက စိတ်ဓာတ်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖုံးကွယ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ်တော်တွင် မမြင်သာသော ပန်းလေးတစ်ပွင့် ဖြစ်လိုပြီး အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်း သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်းကို မရှာဖွေဘဲ ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေရန်သာ ပိုနှစ်သက်သည်။ ၎င်းသည် နှစ်ခြင်းဆရာ ယောဟန်၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်နှင့် ဆင်တူသည်- “သူသည် တိုးပွားလိမ့်မည်၊ ငါသည် ဆုတ်ယုတ်ရမည်” (ယောဟန် ၃:၃၀)။ စိန့် အဲရစ် အဲရစ်က ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ခဲ့သည်- “သင်တို့သည် မှောင်မိုက်ပြီး အထီးကျန်ဆန်သော ဘဝကို နေထိုင်လိုပါသလား။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ်တော်တွင် မီးအောက်တွင် ဝှက်ထားသော မီးသွေးတစ်တုံး ဖြစ်လိုသော်လည်း တစ်အိမ်လုံးကို နွေးထွေးစေပါသလား။ ၎င်းသည် ကောင်းပါသည်၊ သို့သော် သင်သည် ထိုမီးသွေးတစ်တုံး ဖြစ်ရမည်!” (လုကာ ၄၅၆)။ စိန့် အဲရစ်က အချည်းနှီးအတွက် ကောင်းမှုပြုခြင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်ပြီး ၎င်းကို “ဝိညာဉ်ရေးအရ အချည်းနှီး” ဟုခေါ်သည်။

ကောင်းမှုပြုခြင်း၊ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း သို့မဟုတ် အသင်းတော်အတွက် ဝန်ဆောင်မှုပေးပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အောင်မြင်မှုအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် တိတ်ဆိတ်စွာ ဆုတောင်းကြသည်- “သခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မထိုက်တန်သော အစေခံများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာကိုသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်” (လုကာ ၁၇:၁၀)။ စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ်ဆင်က ယုံကြည်သူများအား “ဘုရားသခင်၏ သားသမီးဖြစ်ခြင်း” ဖြင့် နေထိုင်ရန် အားပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏ အဖိုးတန်သားသမီးဖြစ်ကြောင်း အမှန်တကယ်သိသူတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကို သက်သေပြရန် လောက၏ လက်ခုပ်သံများနှင့် အချည်းနှီးသော ကျော်ကြားမှု မလိုအပ်တော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သမျှသည် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောလုပ်ရပ်မှသည် ကျောက်စရစ်ခဲတစ်ခုကောက်ယူခြင်းအထိ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်းအတွက်ဖြစ်သည်- Deo omnis gloria (ဘုရားသခင်အား ဘုန်းအသရေအားလုံး)။

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ ရင့်ကျက်မှုသည် “သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ကြိုးပမ်းခြင်း” ၏ တစ်သက်တာခရီးတစ်ခုဖြစ်သည်- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ သည် လူအားလုံးကို ကောင်းချီးပေးရာတွင် မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း- “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ချစ်တော်မူ၏… မကောင်းမှုဘယ်တော့မှ မအောင်မြင်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏လက်တော်၌ ရှိနေကြ၏”။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုကို ပွင့်လင်းသောနှလုံးသားများ၊ တည်ငြိမ်သောခြေလှမ်းများနှင့် ရိုးရှင်းသောနှိမ့်ချမှုဖြင့် ပြန်လည်အတည်ပြုကြပါစို့၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ မာနကို မရှာဖွေဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် မီးပြတိုက်ဖြစ်လာစေရန်၊ “သခင်ယေရှုကို သိကျွမ်းခြင်းဖြင့် ယူဆောင်လာသော ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း” ကို ကမ္ဘာ့ထောင့်တိုင်းသို့ ပျံ့နှံ့စေရန်သာ ဆုတောင်းကြပါစို့။