我問Google AI回答：有關聖人的提問

林豪編輯

前言

你會用AI嗎？AI的發展不只影響股市的漲跌，對於我們從事的工作，寫作、翻譯、資料整理、快速學習及疑難問題詢問等都會有極大的幫助；因為AI可以有條理地整理出所需要的資料，使我們得以事倍功半。

但是，AI是否會出錯，答案是肯定的：「會！」因此，我們必須具備相關的專業知識，或是必須Double Check，AI所提供的資訊，AI所提出的內容非常AI，所以我們必須要潤飾一下，較為妥當，而且AI也會提醒我們答案可能有錯，必須要小心求證。

以下就三個問題詢問AI：

請問天主教聖人都會受很多的苦嗎？

請問天主教聖人都是溫和，脾氣好，沒有缺點嗎？

請問聖人們是否都很敏感呢？

大家評價一下，AI給的答案你滿意嗎？

請問天主教聖人都會受很多的苦嗎？

是的，在天主教會的傳統中，絕大多數被冊封的聖人都經歷了極大的痛苦與考驗。

不論是身體上的迫害、長期的疾病，或是心靈上的乾枯與誤解等，因此，苦難幾乎是聖人傳記中不可或缺的元素；然而，天主教信仰強調聖人成聖的關鍵，並不是因為他們「受苦的數量」很多，而是因為他們「面對苦難時的愛與態度」。 [1, 2, 3, 4]

我們可以從以下幾個核心維度，來理解為什麼聖人的生命中，總是與苦難相隨：

l  聖人經歷苦難的三大主要類型

殉道與迫害：

早期教會的聖人（如聖伯多祿、聖保祿）多因堅持信仰而被捕、受酷刑並殉道。

肉身疾病與刻苦：

許多聖人一生飽受惡疾折磨（如聖女小德蘭死於肺結核），或刻意透過守齋、克苦來收斂心靈。

心靈的「神枯」：

這是一種精神上的極大痛苦。聖人會感覺被天主遺棄、陷入信仰的黑暗中（例如：德蘭修女經歷了五十年靈魂的黑夜：德蘭修女─來作我的光）。 [1]

l  為什麼成聖的路途總伴隨苦難？

天主教神學對於苦難有深刻的詮釋，這也解釋了為何聖人往往與苦難並存：

與主基督的苦難結合：天主教認為，基督徒的受苦不只是毫無異議的折磨，而是參與主耶穌在十字架上的救贖工作結合；聖人們甘願受苦，是為了陪伴受難的主耶穌，如同十字架下的聖母瑪利亞、聖若望、克羅帕（也就是聖若瑟的弟弟）的妻子瑪利亞，以及瑪利亞‧瑪達肋納，並為世人的罪惡做賠補。 [2, 4, 5]

成為修德與煉淨的工具：痛苦能讓人認清自己的有限，放下世俗的驕傲；如同黃金需要經過烈火淬煉，苦難能培育聖人至深的謙卑、耐心與擁有對他人的同理心。 [5]

對天主純粹的愛：在一切順遂時愛天主很容易；但在極度的痛苦、毫無屬靈的安慰時，依然選擇跟隨天主，這種愛才是最純粹、最堅貞的，這也是聖人德行的最高地體現。 [1, 6]

l  一個重要的觀念澄清

天主教並不是為了受苦而受苦（這被稱為病態的受苦主義）。[聖依納爵的靈修智語]曾指出，受苦本身如果沒有正確的內在動機就毫無意義了。 [1]

聖人之所以偉大，是因為他們在面對無法避免的苦難時，沒有抱怨和仇恨，反而將痛苦轉化為弘大愛心的機會，並在最黑暗的時刻，依然充滿屬天的平安與喜樂。 [7, 8]

請問天主教聖人都是溫和，脾氣好，沒有缺點嗎?

不是的，天主教聖人絕對不是完美無缺的「聖人塑像」，他們也有脾氣、有缺點，甚至曾經犯過錯。

天主教會強調，聖人首先是真正的活人，擁有與普通人一樣的「人性弱點」；成聖的關鍵並不是一輩子不犯錯或天生脾氣好，而是在於他們承認自己的軟弱，並在天主的恩寵中，不斷地悔改、克服缺點，將一生奉獻給愛自己的天主。

以下從幾個維度，帶您看見聖人們最真實、有血有肉的一面：

l  脾氣火爆、直言不諱的聖人

許多聖人天生性格剛烈，甚至可以說脾氣相當暴躁：

聖熱羅尼莫（St. Jerome）：

他以脾氣暴躁、言詞犀利聞名。他在寫信反駁對手時字字帶刺。據說他常拿著一塊石頭敲打自己的胸膛，就是為了替自己又發脾氣而向天主做補贖。

聖伯多祿（St. Peter）：

他是耶穌的首徒，但性格衝動。他曾衝動地拔劍砍掉大司祭僕人的耳朵，更曾因為害怕而三次不認耶穌。

聖德蘭．阿維拉（St. Teresa of Avila）：

她是一位性格剛烈、敢作敢當的修女。當她的馬車在泥濘中翻車時，她曾對天主抱怨說：「如果你就是這樣對待你的朋友，難怪你的朋友這麼少！」

l  曾經迷失、犯過大錯的聖人

有些聖人在皈依前，曾過著荒唐、甚至放縱的生活：

聖奧斯定（St. Augustine）：

青年時期過著放蕩的生活，曾與人同居並生下私生子，還沉迷於異端邪說。但他經歷了漫長的痛苦掙扎後徹底皈依，成為教會歷史上最偉大的神學家之一。

聖嘉彌祿（St. Camillus de Lellis）：

年輕時是個好賭成性的軍人，常因賭博輸到一貧如洗，甚至脾氣暴躁易與人爭執。皈依後，他創辦了照顧病患的修會，成為護理人員的主保。

l  聖人與平凡人的「不完美」有何不同？

既然聖人也有缺點和脾氣，那他們與一般人有什麼區別？

極快的悔改與自省：

聖人對自己的罪惡與缺點非常敏銳。他們發脾氣後會立刻感到羞愧，並真誠地向天主和他人道歉，而不是找藉口辯護。

將強烈性格轉化為動力：

聖人們的「壞脾氣」往往源於對真理的狂熱或對不公義的憤怒。天主保留了他們的剛烈性格，但將其煉淨，轉化為推動教會改革、照顧窮人的巨大行動力。

全然依賴天主的恩寵：

聖人深知自己靠自己無法完美，因此更加謙卑地祈求天主的寬恕與協助。

天主教會冊封這些有缺點的人為聖人，正是為了鼓勵所有平凡的信徒們：成聖不是聖潔者的專利，而是罪人不斷地悔改歷程。

請問聖人們是否都很敏感呢?

是的，絕大多數天主教聖人都具備高度的「敏感性」，但這種敏感並非心理學上常見的「玻璃心」或脆弱，而是一種極其敏銳的「靈性與情感天線」。

在天主教傳統中，聖人的敏感主要體現在對天主的臨在、他人的痛苦，以及自身的罪過有著遠超常人的察覺能力。這種特質讓他們的生命體驗比一般人更加深刻，也因此承受了更多的內心煎熬。

我們可以從以下四個維度，來理解聖人們的敏感特質：

l  對天主旨意的「靈性敏感」

聖人與天主的關係極為親密，這讓他們能捕捉到天主最微弱的感召：

微風中的聲音：

一般人可能對生活中的巧合或內心的感動不以為意，但聖人能敏銳地分辨出這是天主的邀請或渴望。

神枯的痛苦：

正因為對天主的愛極其敏感，當他們經歷「靈魂黑夜」（感覺不到天主）時，那種遺棄感會比一般人痛苦百倍。

l  對他人痛苦的「同理敏感」

聖人擁有極高的高敏感人格（HSP）特質，對世間的苦難感同身受：

視他人的苦為己苦，例如：聖五傷若比奧（Padre Pio）和聖維雅納（St. John Vianney）。他們在聽告解時，能極其敏銳地感受到罪人的痛苦與掙扎，甚至常為告解者的罪過痛哭流涕。

對社會邊緣人的洞察：

加爾各答的德蘭修女之所以能走向街頭，是因為她對那些死在路邊、被世界遺棄之人的尊嚴受損，有著針扎般的敏銳度，無法視而不見。

l  對自身罪惡的「道德敏感」

這是一般人最難理解的地方。許多聖人常在日記中自稱是「大罪人」，這不是虛偽的謙虛，而是因為他們的道德視力極佳：

粒沙的重量：

在一間全黑的房間裡，你看不到灰塵；但在陽光大作的房間裡，一點點微塵都清晰可見。聖人因為無比接近天主的「聖潔之光」，因此內心一旦出現一絲驕傲、自私或嫉妒的念頭，他們都會感到極大的痛苦並立刻懺悔。

l  情緒細膩與藝術家氣質

許多聖人本身就擁有非常細膩、多愁善感的情感結構：

聖女小德蘭（St. Thérèse of Lisieux）：

她小時候是個極度敏感、愛哭的孩子，別人的眼神或一句話就能讓她流淚。皈依後，天主沒有摧毀她的敏感，而是將這種細膩轉化為著名的「神嬰小道」，在日常最微小的瑣事中活出極致的愛。

聖方濟各．亞西西（St. Francis of Assisi）：

他對大自然與萬物充滿詩人般的敏感，能對著小鳥講道、稱太陽為兄弟、月亮為姊妹，這源於他對天主創造之美極深的情感共鳴。

總結：

l  被煉淨的敏感：

平凡人的敏感，往往容易導向「自我中心」（覺得受委屈、被冒犯）；而聖人的敏感則是被恩寵煉淨過，對外開放的，他們將這種敏銳的天賦，轉化為對天主極深的渴望，以及對人類極致的悲憫。

[1] https://www.facebook.com/JesuitCommCHN/posts/

[2] https://www.catholicworld.info/saint/saint-05.html/

[3] http://www.shehui.pku.edu.cn/upload/editor/file/20171227/20171227104436_9749.pdf

[4] https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/xf2vjz/why_does_the_catholic_church_have_a_fetish_for/?tl=zh-hant

[5] https://fll.cc/inspire/why-would-an-all-loving-god-allow-suffering-to-exist/

[6]https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/1tg7ssg/is_catholicism_just_about_suffering/?tl=zh-hant

[7]https://goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=03409

[8] https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=43&article=1398700

緬文Google翻譯:

Google AI ကို ဖြေဆိုခိုင်းခဲ့တာကတော့ သူတော်စင်တွေအကြောင်း မေးခွန်းများ
Lin Hao မှ တည်းဖြတ်သည်
နိဒါန်း
AI ကို သုံးပါသလား။ AI ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဟာ စတော့ဈေးကွက်ကိုသာမက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေဖြစ်တဲ့ ရေးသားခြင်း၊ ဘာသာပြန်ခြင်း၊ အချက်အလက်စီစဉ်ခြင်း၊ လျင်မြန်စွာသင်ယူခြင်းနှင့် ခက်ခဲတဲ့ မေးခွန်းတွေမေးခြင်းစတဲ့ လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကိုပါ အထောက်အကူပြုပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ AI ဟာ လိုအပ်တဲ့ အချက်အလက်တွေကို စနစ်တကျ စီစဉ်ပေးနိုင်ပြီး ကြိုးစားအားထုတ်မှုရဲ့ ထက်ဝက်နဲ့ ရလဒ်နှစ်ဆ ရရှိစေပါတယ်။

ဒါပေမယ့် AI က အမှားတွေ လုပ်မိနိုင်ပါသလား။ အဖြေကတော့ “ဟုတ်ကဲ့!” ပါပဲ။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့မှာ သက်ဆိုင်ရာ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် ဗဟုသုတ ရှိရမယ်၊ ဒါမှမဟုတ် နှစ်ခါပြန်စစ်ဆေးရမယ်။ AI က ပေးအပ်တဲ့ အချက်အလက်တွေနဲ့ ၎င်းအဆိုပြုထားတဲ့ အကြောင်းအရာတွေဟာ AI ကို အခြေခံထားတာဖြစ်လို့ ပိုမိုသင့်လျော်အောင် ပြုပြင်ပေးရပါမယ်။ AI က အဖြေမှားနေနိုင်တယ်ဆိုတာကိုလည်း သတိပေးမှာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့က ဂရုတစိုက် အတည်ပြုရပါမယ်။

အောက်မှာ AI ကို မေးခဲ့တဲ့ မေးခွန်းသုံးခု ရှိပါတယ်။

ကက်သလစ် သူတော်စင်အားလုံး ဒုက္ခများစွာ ခံစားနေရပါသလား။

ကက်သလစ် သူတော်စင်အားလုံး နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး စိတ်ထားကောင်းရှိကြပါသလား။

သူတော်စင်အားလုံး အလွန်အမင်း ထိခိုက်လွယ်ကြပါသလား။

AI ရဲ့ အဖြေတွေအပေါ် ဘယ်လိုထင်ပါသလဲ။ ကျေနပ်ပါသလား။

ကက်သလစ် သူတော်စင်အားလုံး ဒုက္ခများစွာ ခံစားနေရပါသလား။
ဟုတ်ကဲ့၊ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျရဲ့ အစဉ်အလာအရ၊ သူတော်စင်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူ အများစုဟာ ကြီးမားတဲ့ ဒုက္ခနဲ့ စမ်းသပ်မှုတွေကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပါတယ်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု၊ နာတာရှည်ရောဂါ ဒါမှမဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးအရ အထီးကျန်မှုနဲ့ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတွေပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒုက္ခဟာ သူတော်စင်တွေရဲ့ အတ္ထုပ္ပတ္တိတွေမှာ မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလိုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်က သူတော်စင်ဖြစ်ခြင်းရဲ့ အဓိကသော့ချက်ဟာ သူတို့ရဲ့ ဒုက္ခပမာဏ မဟုတ်ဘဲ ဒုက္ခကို ရင်ဆိုင်ရာမှာ သူတို့ရဲ့ မေတ္တာနဲ့ သဘောထားဖြစ်တယ်လို့ အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ [၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄] အောက်ပါ အဓိကရှုထောင့်တွေကနေ သူတော်စင်တွေရဲ့ ဘဝတွေမှာ ဒုက္ခဟာ ဘာကြောင့် အမြဲလိုက်ပါလာတယ်ဆိုတာကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါတယ်။

 သူတော်စင်တွေ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဒုက္ခအမျိုးအစား သုံးမျိုး

အသက်စွန့်ခြင်းနဲ့ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု- ရှေးဦးချာ့ခ်ျ သူတော်စင်များစွာ (စိန့်ပီတာနဲ့ စိန့်ပေါလ်လို) ဟာ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဖမ်းဆီးခံရ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရပြီး အသက်စွန့်ခဲ့ရပါတယ်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖျားနာမှုနဲ့ ရဟန်းပြုခြင်း- သူတော်စင်များစွာဟာ သူတို့ရဲ့ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာ ပြင်းထန်တဲ့ ရောဂါဝေဒနာတွေ ခံစားခဲ့ကြရပါတယ် (ဥပမာ တီဘီရောဂါနဲ့ ကွယ်လွန်သွားတဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့ စိန့်သရီဆာလို)၊ ဒါမှမဟုတ် ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းနဲ့ ရဟန်းပြုခြင်းကနေတစ်ဆင့် သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ကြပါတယ်။

ဝိညာဉ်ရေးအရ အထီးကျန်ခြင်း- ဒါဟာ နက်ရှိုင်းတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဒုက္ခတစ်ခုပါ။ သူတော်စင်များသည် ဘုရားသခင်စွန့်ပစ်ခံရသည်ဟု ခံစားရပြီး ယုံကြည်ခြင်း၏မှောင်မိုက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားနိုင်သည် (ဥပမာ၊ မာသာထရီဆာသည် ဝိညာဉ်ရေးရာမှောင်မိုက်ခြင်း၏ နှစ်ငါးဆယ်ကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်- မာသာထရီဆာ – ကျွန်ုပ်၏အလင်းဖြစ်လော့)။ [1]

သန့်ရှင်းခြင်းသို့သွားရာလမ်းသည် အဘယ်ကြောင့် အမြဲတမ်းဒုက္ခဆင်းရဲနှင့်အတူ လိုက်ပါနေရသနည်း။

ကက်သလစ်ဓမ္မပညာတွင် ဒုက္ခဆင်းရဲကို နက်နဲစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပြီး သူတော်စင်များသည် ဒုက္ခဆင်းရဲနှင့်အတူ မကြာခဏ ယှဉ်တွဲနေထိုင်ရသည့် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြသည်-

ခရစ်တော်၏ဒုက္ခဆင်းရဲနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း- ကက်သလစ်ဘာသာသည် ခရစ်ယာန်များ၏ဒုက္ခဆင်းရဲသည် သံသယဖြစ်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုသာမက လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ ယေရှု၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုတော်နှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သူတော်စင်များသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်အောက်ရှိ ဗာဂျင်မာရီ၊ စိန့်ဂျွန်၊ ကလိုပတ်စ် (စိန့်ဂျိုးဇက်၏ညီ) ၏ဇနီးမာရီနှင့် မာရိမဂ္ဂဒလင်ကဲ့သို့ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းယေရှုနှင့်အတူ လိုက်ပါရန် ဆန္ဒအလျောက်ဒုက္ခခံစားကြပြီး လောက၏အပြစ်များအတွက် ပေးဆပ်ကြသည်။ [2, 4, 5]

သီလနှင့် သန့်စင်ခြင်း၏ ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်လာခြင်း- ဒုက္ခဆင်းရဲသည် လူတို့အား ၎င်းတို့၏ ကန့်သတ်ချက်များကို သဘောပေါက်စေပြီး လောကီမာနကို စွန့်လွှတ်နိုင်စေနိုင်သည်။ ရွှေကို မီးဖြင့် နူးညံ့အောင်ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်သကဲ့သို့ ဒုက္ခဆင်းရဲသည် သူတော်စင်၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး နှိမ့်ချမှု၊ စိတ်ရှည်မှုနှင့် အခြားသူများအပေါ် စာနာမှုကို မွေးမြူနိုင်သည်။ [5] ဘုရားသခင်အပေါ် ဖြူစင်သောမေတ္တာ- အရာအားလုံးအဆင်ပြေနေချိန်တွင် ဘုရားသခင်ကိုချစ်ရန်လွယ်ကူသည်။ သို့သော် အဖြူစင်ဆုံးနှင့် အခိုင်မာဆုံးမေတ္တာမှာ အလွန်အမင်းဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ နှစ်သိမ့်မှုမရှိဘဲ ဘုရားသခင်နောက်သို့လိုက်ရန် ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သူတော်စင်ကျင့်ဝတ်၏ အမြင့်ဆုံးသော ထင်ရှားမှုဖြစ်သည်။ [1, 6]

အရေးကြီးသော အယူအဆရှင်းလင်းချက် ကက်သလစ်ဘာသာသည် ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် ဒုက္ခမခံစားရပါ (၎င်းကို ပြင်းထန်သောဝေဒနာဟုခေါ်သည်)။ [စိန့်အစ်ဂနေးရှပ်စ်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာဉာဏ်ပညာ] မှန်ကန်သော အတွင်းစိတ်လှုံ့ဆော်မှုမပါဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ [1] သူတော်စင်များသည် မလွဲမသွေကြုံတွေ့ရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရင်ဆိုင်ရသောအခါ ၎င်းတို့သည် ညည်းညူခြင်း သို့မဟုတ် မုန်းတီးခြင်းမပြုဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြီးမားသောမေတ္တာအတွက် အခွင့်အရေးအဖြစ် ပြောင်းလဲကြပြီး အမှောင်ဆုံးအချိန်များတွင်ပင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် ပြည့်နှက်နေသောကြောင့် ကြီးကျယ်ကြသည်။ [7, 8]

ကက်သလစ်သူတော်စင်အားလုံးသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး စိတ်ကောင်းရှိကြပြီး ချို့ယွင်းချက်မရှိကြပါသလား။

မဟုတ်ပါ၊ ကက်သလစ်သူတော်စင်များသည် ပြီးပြည့်စုံသော “သူတော်စင်ရုပ်တုများ” မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့တွင် စိတ်ဆိုးခြင်း၊ ချို့ယွင်းချက်များရှိပြီး အမှားများပင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက သူတော်စင်များသည် ပထမဦးစွာနှင့် အဓိကအားဖြင့် အမှန်တကယ်အသက်ရှင်သောလူများဖြစ်ပြီး သာမန်လူများကဲ့သို့ပင် “လူသားအားနည်းချက်များ” ရှိကြသည်။ သူတော်စင်အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်း၏ အဓိကသော့ချက်မှာ အမှားကင်းသောဘဝ သို့မဟုတ် မွေးရာပါစိတ်ထားကောင်းမွန်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းတို့၏အားနည်းချက်များကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ၎င်းတို့၏စဉ်ဆက်မပြတ်နောင်တရခြင်းနှင့် အားနည်းချက်များကိုကျော်လွှားခြင်း၊ ၎င်းတို့ကိုချစ်မြတ်နိုးသောဘုရားသခင်ထံ ၎င်းတို့၏ဘဝကို အပ်နှံခြင်းဖြစ်သည်။

အောက်ပါရှုထောင့်များသည် သူတော်စင်များ၏ အစစ်မှန်ဆုံး၊ သွေးသားတော်စပ်သောဘက်ကို ဖော်ပြသည်။

 ဒေါသကြီးပြီး ပွင့်လင်းသော သူတော်စင်များ
သူတော်စင်များစွာသည် သဘာဝအတိုင်း စိတ်ခိုင်မာကြပြီး အတော်လေးတည်ငြိမ်ကြသည်။

သူတော်စင်ဂျရုမ်း-
သူသည် သူ၏ဒေါသကြီးပြီး ထက်မြက်သောလျှာကြောင့် လူသိများသည်။ သူ၏ပြိုင်ဘက်များကို ငြင်းဆိုသော သူ၏စာများသည် ဆူးများဖြစ်သည်။ သူ၏ဒေါသပေါက်ကွဲခြင်းအတွက် နောင်တရသကဲ့သို့ သူ၏ရင်ဘတ်ကို ကျောက်ခဲဖြင့် မကြာခဏရိုက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

သူတော်စင်ပေတရု-
သူသည် ယေရှု၏ပထမဆုံးတမန်တော်ဖြစ်သော်လည်း စိတ်လိုက်မာန်ပါပြုမူတတ်သည်။ သူသည် တစ်ချိန်က စိတ်လိုက်မာန်ပါပြုမူကာ ဓားကိုဆွဲထုတ်ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏အစေခံ၏နားရွက်ကို ဖြတ်ခဲ့ပြီး ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ယေရှုကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

သူတော်စင်ထရီဆာ… အဗီလာမြို့မှ စိန့်ထရီဆာ-

သူမသည် ခိုင်မာသောစရိုက်နှင့် မယိမ်းယိုင်သောရဲစွမ်းသတ္တိရှိသော သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ သူမရဲ့ လှည်းဟာ ရွှံ့ထဲမှာ တိမ်းမှောက်သွားတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကို “မင်းသူငယ်ချင်းတွေကို ဒီလိုဆက်ဆံရင် မင်းမှာ ဒီလောက်နည်းတာ အံ့သြစရာမရှိပါဘူး!” လို့ ညည်းညူခဲ့ပါတယ်။

 တစ်ချိန်က လမ်းပျောက်ပြီး ကြီးမားတဲ့ အမှားတွေ လုပ်ခဲ့တဲ့ သူတော်စင်များ

သူတော်စင်အချို့ဟာ ဘာသာပြောင်းခင်မှာ အကျင့်ပျက်ပြီး အလိုလိုက်ခံရတဲ့ ဘဝတွေကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြပါတယ်။

စိန့် အော်ဂတ်စတင်း – ငယ်ရွယ်စဉ်က သူဟာ အကျင့်ပျက်တဲ့ ဘဝတစ်ခုကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ အတူနေထိုင်ပြီး တရားမဝင်ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ဖခင်ဖြစ်လာခဲ့သလို အယူမှားအယူဝါဒတွေကိုလည်း စွဲလမ်းခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရှည်လျားပြီး နာကျင်စရာကောင်းတဲ့ ရုန်းကန်မှုတစ်ခုအပြီးမှာ သူဟာ လုံးဝဘာသာပြောင်းခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းသမိုင်းမှာ အကြီးကျယ်ဆုံး ဓမ္မပညာရှင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။

စိန့် ကာမီလက်စ် ဒီ လယ်လစ်စ် – ငယ်ရွယ်စဉ်က သူဟာ လောင်းကစားစွဲလမ်းတဲ့ စစ်သားတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး လောင်းကစားကြောင့် အရာအားလုံးကို မကြာခဏ ဆုံးရှုံးလေ့ရှိပြီး စိတ်မြန်လက်မြန်နဲ့ အငြင်းပွားလေ့ရှိပါတယ်။ ဘာသာပြောင်းပြီးနောက်မှာ သူဟာ ဖျားနာသူတွေကို ဂရုစိုက်ဖို့ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ပြုစုစောင့်ရှောက်သူတွေရဲ့ ထောက်ပံ့သူ သူတော်စင် ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။

 သူတော်စင်တွေနဲ့ သာမန်လူတွေရဲ့ “မစုံလင်မှု” ကွာခြားချက်က ဘာလဲ။

သူတော်စင်တွေမှာလည်း ချို့ယွင်းချက်တွေနဲ့ စိတ်မြန်လက်မြန်ရှိတာကြောင့် သူတို့ကို သာမန်လူတွေနဲ့ ဘာက ခွဲခြားသလဲ။

လျင်မြန်စွာ နောင်တရခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း- သူတော်စင်များသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များနှင့် အားနည်းချက်များကို ကောင်းစွာ သိရှိကြသည်။ ဒေါသထွက်ပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ချက်ချင်းရှက်ရွံ့ပြီး ဆင်ခြေပေးမည့်အစား ဘုရားသခင်နှင့် အခြားသူများကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တောင်းပန်ကြသည်။

ပြင်းထန်သော စိတ်နေသဘောထားကို လှုံ့ဆော်မှုအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း- သူတော်စင်များ၏ “ဆိုးသွမ်းသော စိတ်နေသဘောထား” သည် မကြာခဏဆိုသလို အမှန်တရားကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လိုက်စားခြင်း သို့မဟုတ် မတရားမှုအပေါ် ဒေါသမှ ပေါက်ဖွားလာလေ့ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ ခိုင်မာသော စိတ်နေသဘောထားကို ထိန်းသိမ်းခဲ့သော်လည်း ၎င်းကို ပြုပြင်မွမ်းမံကာ ချာ့ခ်ျပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့် ဆင်းရဲသားများကို ဂရုစိုက်မှုကို မောင်းနှင်သည့် အစွမ်းထက်သော အင်အားတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးသည်။

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အပြည့်အဝ မှီခိုအားထားခြင်း- သူတော်စင်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြီးပြည့်စုံစွာ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်ကြပြီး ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် အကူအညီအတွက် နှိမ့်ချစွာ ဆုတောင်းကြသည်။

ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ဤချို့ယွင်းချက်ရှိသူများကို သာမန်ယုံကြည်သူအားလုံးကို အားပေးရန်အတွက် သူတော်စင်များအဖြစ် သတ်မှတ်သည်- သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် သန့်ရှင်းသူ၏ သီးသန့်နယ်ပယ်မဟုတ်ဘဲ အပြစ်သားများအတွက် စဉ်ဆက်မပြတ် နောင်တရခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

သူတော်စင်အားလုံးသည် အလွန်ထိခိုက်လွယ်ပါသလား။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ကက်သလစ်သူတော်စင်အများစုဟာ “ထိခိုက်လွယ်မှု” မြင့်မားပေမယ့် ဒီထိခိုက်လွယ်မှုဟာ “ဖန်နှလုံးသား” သို့မဟုတ် ပျော့ပျောင်းခြင်းဆိုတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အယူအဆ မဟုတ်ပါဘူး။ ඒ වෙනුවට အလွန်ထက်မြက်တဲ့ “ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ antenna” တစ်ခုပါ။

ကက်သလစ်ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် သူတော်စင်များ၏ အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းသည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့မှောက်တော်၊ အခြားသူများ၏ဒုက္ခနှင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြစ်များကို သိမြင်နိုင်စွမ်းတွင် အဓိကထင်ရှားသည်။ ဤစရိုက်သည် ၎င်းတို့၏ဘဝအတွေ့အကြုံများကို သာမန်လူများထက် ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေပြီး ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အတွင်းစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများကို ပိုမိုခံရသည်။

အောက်ပါ ရှုထောင့်လေးခုမှ သူတော်စင်များ၏ အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်သည်-

 ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အပေါ် “ဝိညာဉ်ရေးရာ အာရုံခံစားနိုင်စွမ်း”
သူတော်စင်များ၏ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးသည် အလွန်ရင်းနှီးပြီး ဘုရားသခင်၏ အသိမ်မွေ့ဆုံးခေါ်ဆိုမှုများကို သိမြင်နိုင်စေသည်-

ညင်သာသောလေပြေညင်းသံ-
သာမန်လူများသည် ဘဝတွင် တိုက်ဆိုင်မှုများ သို့မဟုတ် အတွင်းစိတ်ခံစားချက်များကို ပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောထားနိုင်သော်လည်း သူတော်စင်များသည် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ဖိတ်ခေါ်ချက်များ သို့မဟုတ် ဆန္ဒများဖြစ်ကြောင်း ကောင်းစွာခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာ အထီးကျန်မှု၏ဝေဒနာ- ဘုရားသခင်၏မေတ္တာအပေါ် အလွန်အမင်းအာရုံခံစားနိုင်စွမ်းကြောင့် “ဝိညာဉ်၏ည” (ဘုရားသခင်ကို ခံစားနိုင်စွမ်းမရှိခြင်း) ကို တွေ့ကြုံခံစားရသောအခါ စွန့်ပစ်ခံရသည့်ခံစားချက်သည် သာမန်လူများထက် အဆတစ်ရာပို၍ နာကျင်စေသည်။

 သူတစ်ပါး၏ ဒုက္ခအပေါ် “စာနာနားလည်မှု”- သူတော်စင်များသည် အလွန်မြင့်မားသော အလွန်အမင်း အာရုံခံစားလွယ်သော စရိုက်လက္ခဏာ (HSP) ရှိပြီး ကမ္ဘာကြီး၏ ဒုက္ခကို နက်ရှိုင်းစွာ စာနာနားလည်ကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် သူတော်စင် Padre Pio နှင့် St. John Vianney ကဲ့သို့သော အခြားသူများ၏ ဒုက္ခကို ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဒုက္ခအဖြစ် မြင်ကြသည်။ အပြစ်ဝန်ခံချက်များကို နားထောင်သောအခါ အပြစ်သားများ၏ ဝေဒနာနှင့် ရုန်းကန်မှုကို အလွန်အမင်း အာရုံခံစားနိုင်ပြီး အပြစ်ဝန်ခံသူ၏ အပြစ်များအတွက်ပင် ငိုကြွေးလေ့ရှိသည်။

အနားသတ်ခံရသူများအကြောင်း ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း- ကာလကတ္တားမှ မာသာထရီဆာသည် လမ်းပေါ်ထွက်နိုင်ခဲ့ပြီး လောက၏ စွန့်ပစ်ခံရသော လမ်းဘေးတွင် သေဆုံးသွားသူများ၏ အရှက်ရမှုကို စူးရှစွာ ခံစားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူမသည် မျက်ကွယ်မပြုနိုင်ခဲ့ပေ။

 ကိုယ့်အပြစ်အပေါ် “ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အာရုံခံစားလွယ်ခြင်း”- ဤသည်မှာ သာမန်လူများအတွက် နားလည်ရန် အခက်ခဲဆုံး ရှုထောင့်ဖြစ်သည်။ သူတော်စင်များစွာသည် ၎င်းတို့၏ နေ့စဉ်မှတ်တမ်းများတွင် ၎င်းတို့ကိုယ်ကိုယ် “ကြီးမားသော အပြစ်သားများ” အဖြစ် မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ ၎င်းသည် ဟန်ဆောင်နှိမ့်ချမှုမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ ထူးကဲသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည်- သဲတစ်စေ့၏ အလေးချိန်- လုံးဝမှောင်မိုက်သော အခန်းထဲတွင် ဖုန်မှုန့်တစ်စက်မျှ မမြင်ရပါ။ ဒါပေမယ့် အလင်းရောင်ကောင်းကောင်းရတဲ့ အခန်းထဲမှာတော့ ဖုန်မှုန့်အမှုန်အမွှားလေးတစ်ခုတောင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်ပါတယ်။ သူတော်စင်တွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ “သန့်ရှင်းတဲ့အလင်း” နဲ့ အလွန်နီးကပ်တဲ့အတွက် မာန၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု ဒါမှမဟုတ် မနာလိုမှုဆိုတဲ့ အနည်းငယ်သောအတွေးက သူတို့ကို အလွန်အမင်း ပူဆွေးဝမ်းနည်းစေပြီး ချက်ချင်းနောင်တရစေပါတယ်။

စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အာရုံခံစားလွယ်မှုနဲ့ အနုပညာဆန်တဲ့ စိတ်နေစိတ်ထား- သူတော်စင်များစွာဟာ အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ခံစားချက်ပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံတွေကို ပိုင်ဆိုင်ထားပါတယ်။ လီစီးယက်စ်မြို့က စိန့်သရီဆာ- ငယ်စဉ်က သူမဟာ အလွန်အာရုံခံစားလွယ်ပြီး မျက်ရည်ကျလွယ်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ အကြည့်တစ်ချက် ဒါမှမဟုတ် စကားတစ်ခွန်းက သူမကို မျက်ရည်ကျစေနိုင်ပါတယ်။ သူမရဲ့ ဘာသာပြောင်းပြီးနောက် ဘုရားသခင်က သူမရဲ့ အာရုံခံစားလွယ်မှုကို မဖျက်ဆီးဘဲ နာမည်ကြီး “ကလေးဘဝလမ်းကြောင်း” အဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခဲ့ပြီး နေ့စဉ်ဘဝရဲ့ အသေးငယ်ဆုံးနဲ့ အရိုးရှင်းဆုံး ရှုထောင့်တွေမှာ အဆုံးစွန်သော မေတ္တာကို ရှင်သန်စေခဲ့ပါတယ်။

စိန့်ဖရန်စစ်… အစီစီမြို့က စိန့်ဖရန်စစ်- သူဟာ သဘာဝနဲ့ အရာအားလုံးအပေါ် ကဗျာဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ အာရုံခံစားလွယ်မှုကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး ငှက်တွေကို တရားဟောနိုင်၊ နေကို သူ့အစ်ကိုလို့ ခေါ်နိုင်၊ လကို သူ့အစ်မလို့ ခေါ်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့ အလှတရားနဲ့ သူ့ရဲ့ နက်ရှိုင်းတဲ့ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ပဲ့တင်ထပ်မှုကနေ ပေါက်ဖွားလာတာပါ။

အနှစ်ချုပ်-

• သန့်စင်သော အာရုံခံစားမှု- သာမန်လူများ၏ အာရုံခံစားမှုသည် မကြာခဏ “ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း” (မှားယွင်းခံရခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခြင်း) သို့ ဦးတည်စေတတ်ပြီး သူတော်စင်များ၏ အာရုံခံစားမှုကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် သန့်စင်ပြီး ပြင်ပကမ္ဘာအတွက် ပွင့်လင်းစေသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤထက်မြက်သော လက်ဆောင်ကို ဘုရားသခင်အပေါ် နက်ရှိုင်းသော တောင့်တမှုနှင့် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အဆုံးစွန်သော ကရုဏာတရားအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။

[1] https://www.facebook.com/JesuitCommCHN/posts/

[2] https://www.catholicworld.info/saint/saint-05.html/

[3] http://www.shehui.pku.edu.cn/upload/editor/file/20171227/20171227104436_9749.pdf

[4] https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/xf2vjz/why_does_the_catholic_church_have_a_fetish_for/?tl=zh-hant

[5] https://fll.cc/inspire/why-would-an-all-loving-god-allow-suffering-to-exist/
[6]https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/1tg7ssg/is_catholicism_just_about_suffering/?tl=zh-hant
[7]https://goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=03409
[8] https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=43&article=1398700