2026.06.10成為成熟的基督徒

作者：林豪

走向靈性的成熟：做一個以基督為中心的天主教徒

當我們佇立於現今這個步履匆忙、資訊喧囂的時代，身為天主教徒，我們常被賦予一個極具挑戰的召叫——「追求做個成熟的基督徒」。

成熟，並非指年歲的增長，而是靈性生命的蛻變與跨越，當我們的靈魂逐漸藉由教會信仰的寶庫汲取活水，去蕪存菁之後，我們發現到自己生命的價值，並在日常工作與平凡生活中奮鬥成聖」，時時光榮天主，這才是我們存在的意義。

雖然，我們都步履蹣跚地走在這條邁向天國的成聖道路上，讓我們藉助於：聖經、歷代聖人與當代教宗的雋永智慧，為大家梳理出成熟基督徒的七個生命面向：

一、 學習以基督的心為心

成熟的基督徒，生活不再圍繞自我，而是將主耶穌作為衡量萬事的唯一圭臬。

• 聖經指引：聖保祿宗徒曾勸勉我們：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」（斐 2:5）
• 聖人思想：聖施禮華在中寫道：「願你的生活不要是一條平庸的生活。你要做個宗徒！」（道路，301）以基督的心為心，意味著將信仰融入平凡的日常工作，把平凡的生活轉化為「祭台」，成為聖化世界的機會。
• 靈修實踐：當我們以絕對的自由面對選擇時，不再思考：「我想要如何做」，而是自問：「主耶穌此時會怎麼做？」

聖施禮華常說：我們應該在工作中與主基督相遇。成熟的基督徒不會把「信仰」與「生活」分開，而是不論在辦公桌前、廚房裡、還是講台上，都能認真、完美地完成當下的工作，並將這份成果獻給天主，這就是「聖化工作、聖化自己、聖化他人」。

二、 以開放的心胸接納事物

環視這個世界習慣以對立、築牆的方式來處理相互之間的意見分歧，或是以唯我獨尊及排他的態度，排擠周遭的人，在教會內亦然；然而，成熟的靈魂應該要如同天主一樣，在人、家庭、群體、社會及國家之間「搭建橋樑」。

• 教宗訓導：教宗良十四世在其首道通諭《偉大的人類》（Magnifica Humanitas）中提醒到，我們要在科技與資訊急遽變化的時代裡，守護人性的尊嚴，不可將新事物當作排斥或專橫掌控的工具，教宗更強調說道：「我們最根本的使命，亦即傳揚認識主耶穌所帶來的美好與喜悅。」
• 聖人思想：教父聖奧思定曾說：「在核心的事上合一，在不確定的事上自由，在萬事上有愛德。」，這也是教宗良十四世過去身為的主教時格言「在唯一的天主內，我們合一」的屬靈延伸。

三超德是天主的無上恩惠，擁有信德會讓我們更接近天主，仰望天主持有望德，然而愛德是全德之首，必須付出行動，也是最難實現的德性。

• 靈修實踐：敞開胸懷，去接納周遭那些天主為我們安排的環境，無論順境或是逆境，時刻感謝天主，還有那些與我們一樣有缺陷的人，因為這一切都是天主所允許的，為幫助我們邁向成聖的道路，唯有仰賴天主恩寵我們方能夠接受挑戰。

三、 不畏人言只求真理

在相對主義盛行的今天，成熟的基督徒需要擁有一副「實踐福音精神的剛毅」，不為迎合世界，只為真理作證。

• 教宗訓導：教宗聖若望保祿二世在《真理的光輝》（Veritatis Splendor）通諭中教導我們：「唯有真理能使你們自由。」聖若望保祿二世的一生對抗強權、宣講人性尊嚴，展現了無畏世俗的剛毅，著實地實踐了瑪竇福音第五章「真福八端及以愛德面對仇人」的教導。
• 聖人思想：加爾默羅聖衣會的精神之母——聖女大德蘭在她的詩作中勉勵我們：「不要讓任何事情驚嚇到你，不要讓任何事情嚇倒你，萬物都在逝去，唯有天主永恆不變。」（大德蘭的書籤，Nada te turbe）
• 靈修實踐：在日常生活中，敢於為正義與信仰發聲。寧可因持守真理而被世界孤立，也不因隨波逐流而失去天主的恩寵。

四、 不與人爭只求自我成長

不成熟的信仰喜歡糾正別人、與人爭勝；成熟的信仰則專注於自身的聖化與靈性的精進。

• 聖人思想：聖十字若望在《心靈的黑夜》中，深刻地剖析了靈魂之於七罪宗所呈現出的缺陷；他指出屬靈初學者往往喜歡看別人的缺點，而非自身的軟弱。他給予我們的良方是：「在生命的金秋，我們將根據愛德受審判。」實為警世名言。

聖施禮華曾說：「在你超性的使命中，這種批評精神，恕我直言，是個大障礙。因為當你介入批評別人的工作時，你實在沒有任何的理由那麼做，即使我承認你的動機高尚，你仍無任何建設性。相反地，以你的消極態度，你阻礙了別人的進展。」《道路，53》我們唯一的敵人，就是我們自己。

• 靈修實踐：將嫉妒與比較的精力，轉化為祈禱與克己，不要持續內耗，而要精進，「謙遜是真正基督徒生活的基石，因為謙遜是『愛德的居所』。」好吧！再強調一次，我們的對手不是別人，而是昨天的自我。

五、 善言糾正立即改進

天主對我們的愛，絕不是「不縱容」。成熟的人有勇氣接受勸導，更有寬廣的心胸立刻回頭改過。

• 聖經指引：聖經勉勵我們：「因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。」（希 12:6）
• 教父智慧：教父聖若望·金口曾說：「犯罪是人性的軟弱，但堅持在罪惡中不願悔改，則是魔鬼的行徑。」

聖施禮華教導道：「當你必須糾正別人時，要私下進行，且要懷著極大的愛德。不要去傷害，要去醫治。」同時，當我們自己被糾正時，我們要像「泥土在陶匠手中」一樣，收拾起自愛與驕傲，並立刻改進。

• 靈修實踐：當受到神長、教友或家人的善意規勸時，勒住憤怒的舌頭。成熟的基督徒會自我反省，不找藉口，然後領受「和好聖事」之恩典，在天主的寬恕中重新出發，這絕對是最英勇的行動。

聖施禮華曾說道：不要等到明天，今晚就向天主認錯，並在隔天立刻以實際行動改進，這才是成熟、有生命力的靈修。

六、 面對誘惑轉向聖母媽媽

靈修的道路是一場屬靈的戰鬥。成熟的基督徒清楚地了解道：單憑自己的意志無法得勝，必須懂得向「全能的轉求者─聖母媽媽」尋求庇護。

• 歷代教宗與聖人思想：教宗若望保祿二世的主教格言是「Totus Tuus（全屬於妳）」，他將生命全權託付給聖母瑪利亞；而聖女小德蘭也曾溫柔地說：「聖母是天主之母，但她更是我們的媽媽。」她深知奔向母親的懷抱，這是弱小靈魂面對世俗誘惑最安全又最快捷的捷徑。
• 靈修實踐：尋求聖母的助佑，配戴聖衣聖牌，每日虔誠誦念玫瑰經。在面對誘惑時，不與魔鬼對話，立刻呼喊：「聖母瑪利亞，我全屬於妳，求妳救助我！」

七、 不求虛名只求光榮天主

這是衡量一個基督徒靈性成熟度的終極指標：你在世俗與教會內所做的一切，究竟是為了累積自己的「神聖光環」、他人的讚美，或是為了天主的榮耀呢？

• 聖人思想：聖女小德蘭所提出的「神嬰小道」，核心就在於隱藏自己，她寧願做天主花園裡，一朵不起眼的小花，不求人知，只為取悅天主。
• 聖經指引：一如洗者若翰那句極致的心靈宣告：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若 3:30）
• 聖人思想：聖施禮華教導道：「你願意過默默無聞，隱蔽的生活嗎？你願意作天主花園裡的一塊煤炭嗎？雖然隱蔽在爐火之下，卻為全屋帶來了溫暖。那很好。可是，要做那塊煤炭！」（道路，456）他極力反對為了虛名而做善功，稱之為：「屬靈的虛榮」。
• 靈修實踐：在善功、福傳或堂區服務之後，將所有讚美與成就如數奉還給天主。在心中默念：「主，我們是無用的僕人，我們只是做了我們應做的事。」（路 17:10）

聖施禮華勉勵信眾要懷著「神聖父子之情（Divine Filiation）」而生活，亦即活出天主的臨在；一個真正知道自己是天主寶貝兒女的人，不再需要世界的掌聲與虛名來證明自己，我們做一切事物——大至拯救靈魂的福傳，小至撿起地上的一顆釘子——都只為了同一個意向：Deo omnis gloria（願一切光榮歸於天主）。

結論

成熟是一場終身的「奮鬥成聖」之旅，正如教宗良十四世在祝福萬民時所說的：「天主愛我們……邪惡不會得勝！我們都在天主的手中。」

讓我們就在當下重新立志，懷著開放的心胸、踏實的步伐、純樸的謙遜，不求個人的虛名，只願我們的生命能成為一盞明燈，將「認識主耶穌所帶來的美好與喜悅」，散播到世界的每一個角落！

緬文Google翻譯:

ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း (ဇွန်လ ၁၀ ရက်၊ ၂၀၂၆)

ရေးသားသူ- လင်ဟောင်
ဝိညာဉ်ရေးရာ ရင့်ကျက်မှုဆီသို့- ခရစ်တော်ဗဟိုပြုသော ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမြန်ဆန်ပြီး သတင်းအချက်အလက်များ ပြည့်နှက်နေသော ခေတ်တွင် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအနေဖြင့် “ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်အောင် ကြိုးစားရန်” စိန်ခေါ်မှုရှိသော ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခုကို မကြာခဏ ပေးအပ်ခံရလေ့ရှိသည်။

ရင့်ကျက်မှုဆိုသည်မှာ အသက်ကြီးလာခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာဘဝ၏ အသွင်ပြောင်းခြင်းနှင့် ကျော်လွန်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်များသည် ချာ့ခ်ျ၏ယုံကြည်ခြင်း၏ ရတနာသိုက်မှ အသက်ရေကို တဖြည်းဖြည်းစုပ်ယူကာ သန့်စင်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်သည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏တန်ဖိုးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလုပ်နှင့် သာမန်ဘဝများတွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေရန် ကြိုးစားကာ အချိန်တိုင်း ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှု၏ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ချော်လဲကြသော်လည်း၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ တည်မြဲသောဉာဏ်ပညာအားဖြင့်၊ သမိုင်းတစ်လျှောက်ရှိ သူတော်စင်များနှင့် ခေတ်ပြိုင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည် ရင့်ကျက်သောခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ဘဝ၏ ရှုထောင့်ခုနစ်ခုကို ဖော်ပြကြပါစို့။

၁။ ခရစ်တော်၏စိတ်ထားကို သင်ယူခြင်း
ရင့်ကျက်သောခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ဘဝသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်ဗဟိုပြု၍ မလည်ပတ်တော့ဘဲ၊ အရာခပ်သိမ်းကို တိုင်းတာရန် သခင်ယေရှုကို တစ်ခုတည်းသောစံနှုန်းအဖြစ် ယူဆောင်သည်။

• သမ္မာကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်- တမန်တော်ပေါလုက “ခရစ်တော်ယေရှုကဲ့သို့ စိတ်ဓာတ်ရှိကြလော့။” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၅) ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

• သူတော်စင်အတွေးအခေါ်- စိန့်အဲရစ်အဲရစ်က “သာမန်ဘဝဖြင့် မနေထိုင်ကြနှင့်။ တမန်တော်ဖြစ်လော့!” (လုကာ ၃၀၁) ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏စိတ်ထားရှိခြင်းဆိုသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းကို သာမန်နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် ပေါင်းစပ်ခြင်း၊ သာမန်ဘဝကို “ယဇ်ပလ္လင်” အဖြစ်ပြောင်းလဲခြင်း၊ ကမ္ဘာကြီးကို သန့်ရှင်းစေရန် အခွင့်အရေးတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာလေ့ကျင့်မှု- ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝလွတ်လပ်မှုဖြင့် ရွေးချယ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ “ငါ ဒါကို ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ” ဟု မတွေးတော့ဘဲ “ယခုအချိန်တွင် သခင်ယေရှု ဘာလုပ်မည်နည်း” ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။ စိန့်အဲရစ်က မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းဆောင်တာတွင် ခရစ်တော်နှင့် တွေ့ဆုံသင့်သည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် “ယုံကြည်ခြင်း” ကို “ဘဝ” နှင့် မခွဲခြားကြပေ။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ စားပွဲများတွင်ဖြစ်စေ၊ မီးဖိုချောင်တွင်ဖြစ်စေ၊ တရားဟောစင်ပေါ်တွင်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့၏အလုပ်ကို ကြိုးစားအားထုတ်ပြီး ပြီးပြည့်စုံစွာ ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ကာ ရလဒ်များကို ဘုရားသခင်ထံ ပေးဆောင်ကြသည်။ ဤသည်မှာ “သန့်ရှင်းစေသော အလုပ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သန့်ရှင်းစေသော အလုပ်နှင့် အခြားသူများကို သန့်ရှင်းစေသော အလုပ်” ဖြစ်သည်။ II. ပွင့်လင်းသော နှလုံးသားဖြင့် အရာများကို လက်ခံခြင်း
ကမ္ဘာကြီးသည် မကြာခဏ ပဋိပက္ခများကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းခြင်းနှင့် နံရံများ တည်ဆောက်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အရေးပါသော သဘောထားနှင့် ဖယ်ထုတ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်းဖြင့် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းလေ့ရှိသည်—၎င်းသည် ဘုရားကျောင်းအတွင်းတွင်လည်း မှန်ကန်ပါသည်။ သို့သော် ရင့်ကျက်သော ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင် လူပုဂ္ဂိုလ်များ၊ မိသားစုများ၊ အသိုင်းအဝိုင်းများ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် နိုင်ငံများအကြား “တံတားများ တည်ဆောက်” သင့်သည်။

• ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ သွန်သင်ချက်- သူ၏ ပထမဆုံး စာချွန်လွှာ Magnifica Humanitas တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ က နည်းပညာနှင့် သတင်းအချက်အလက် အပြောင်းအလဲ မြန်ဆန်သော ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ကာကွယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး အသစ်အဆန်းများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် မတရားထိန်းချုပ်မှုအတွက် ကိရိယာများအဖြစ် အသုံးမပြုရဟု သတိပေးသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဆက်လက်၍ “ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံအကျဆုံး ရည်မှန်းချက်မှာ သခင်ယေရှုကို သိကျွမ်းခြင်းမှ လာသော အလှအပနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ကြေငြာရန်ဖြစ်သည်။”

• သူတော်စင်အတွေးအခေါ်- ချာ့ချ်ဘုန်းတော်ကြီး စိန့်အော်ဂတ်စတင်းက “အဓိကအချက်မှာ စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ မသေချာမရေရာမှုတွေမှာ လွတ်လပ်မှု၊ အရာခပ်သိမ်းမှာ ပရဟိတစိတ်” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ ရဲ့ ဘိရှော့တစ်ဦးအနေနဲ့ အတိတ်က ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်တဲ့ “တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်၌ ငါတို့သည် စည်းလုံးညီညွတ်ကြသည်” ဆိုတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုးချဲ့မှုတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ဂုဏ်သုံးပါးဖြစ်တဲ့ ယုံကြည်ခြင်း၊ မေတ္တာနဲ့ ပရဟိတစိတ်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမြင့်မြတ်ဆုံး ကျေးဇူးတော်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်နဲ့ ပိုမိုနီးကပ်စေပြီး ဘုရားသခင်ကို မျှော်လင့်ခြင်းကိုလည်း ယူဆောင်လာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပရဟိတစိတ်ဟာ ဂုဏ်အားလုံးထဲမှာ အဓိကကျပြီး လုပ်ဆောင်ဖို့ လိုအပ်ပြီး ရရှိဖို့ အခက်ခဲဆုံး ဖြစ်ပါတယ်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်- ကောင်းတဲ့အချိန်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးတဲ့အချိန်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စီစဉ်ထားတဲ့ အခြေအနေတွေကို လက်ခံဖို့ သင့်နှလုံးသားကို ဖွင့်ထားပါ။ ဘုရားသခင်ကို အမြဲကျေးဇူးတင်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့လိုပဲ ချို့ယွင်းချက်တွေရှိသူတွေကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါ၊ ဒါတွေအားလုံးကို သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းကြောင်းပေါ် ရောက်အောင် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးခွင့်ပြုထားလို့ပါ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သာ စိန်ခေါ်မှုတွေကို လက်ခံနိုင်ပါတယ်။

III။ ထင်မြင်ချက်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ အမှန်တရားကို ရှာဖွေခြင်း
ယနေ့ခေတ် နှိုင်းရဝါဒလောကမှာ ရင့်ကျက်တဲ့ ခရစ်ယာန်တွေဟာ လောကကို နှစ်သက်စေဖို့မဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားကို သက်သေခံဖို့ “ဧဝံဂေလိတရားရဲ့ စိတ်ဓာတ်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ ခိုင်မာတဲ့ ကတိကဝတ်” လိုအပ်ပါတယ်။

• ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ သွန်သင်ချက်များ- သူ၏ Veritatis Splendor စာချွန်တော်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂျွန်ပေါလ် ၂ က ကျွန်ုပ်တို့အား “အမှန်တရားသာလျှင် သင့်အား လွတ်မြောက်စေနိုင်သည်” ဟု သင်ကြားပေးသည်။ သူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည် အာဏာရှင်စနစ်ကို တွန်းလှန်ခဲ့ပြီး လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ကြေညာခဲ့ပြီး လောကီဖိအားများကြားတွင် မယိမ်းယိုင်သော ခံနိုင်ရည်ကို ပြသခဲ့ပြီး မဿဲခရစ်ဝင် အခန်းကြီး ၅ ၏ သွန်သင်ချက်များကို အမှန်တကယ် ပုံဖော်ခဲ့သည်- “ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် ရန်သူများကို မေတ္တာဖြင့် ရင်ဆိုင်ခြင်း”။

• သူတော်စင်အတွေးအခေါ်- ကာမလိုက်ဂိုဏ်း၏ ဝိညာဉ်ရေးမိခင်ဖြစ်သူ စိန့်ထရီဆာက သူမ၏ကဗျာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးခဲ့သည်- “ဘာမှ မကြောက်ပါနဲ့၊ ဘာမှ မကြောက်ပါနဲ့။ အရာအားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားပေမယ့် ဘုရားသခင်က တည်မြဲနေပါတယ်။” (ကာမဲလ်၏ စာအုပ်ငယ် Thérèse၊ Nada te turbe)

• ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်- နေ့စဉ်ဘဝတွင် တရားမျှတမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ရဲရင့်စွာ ပြောဆိုရဲပါစေ။ လူအုပ်ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ဆုံးရှုံးခြင်းထက် အမှန်တရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် လောကမှ အထီးကျန်နေခြင်းသည် ပိုကောင်းပါသည်။

IV။ အခြားသူများနှင့် ရုန်းကန်ခြင်းမပြုဘဲ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကြီးထွားမှုကို ရှာဖွေပါ
မရင့်ကျက်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အခြားသူများကို ပြုပြင်ပေးပြီး ယှဉ်ပြိုင်လေ့ရှိသည်။ ရင့်ကျက်သောယုံကြည်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်သန့်ရှင်းစေခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာတိုးတက်မှုကို အာရုံစိုက်သည်။

• သူတော်စင်အတွေးအခေါ်- ဝိညာဉ်၏မှောင်မိုက်ည တွင်၊ စိန့်ဂျွန်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် အပြစ်ခုနစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်၍ ဝိညာဉ်၏ချို့ယွင်းချက်များကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာအစပြုသူများသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်များထက် အခြားသူများ၏ချို့ယွင်းချက်များကို အာရုံစိုက်လေ့ရှိကြောင်း သူကထောက်ပြသည်။ သူ၏ကုစားနည်းမှာ- “ဘဝ၏ဆောင်းဦးရာသီတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအရ တရားစီရင်ခံရလိမ့်မည်။” အမှန်တကယ်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုရှိပြီး သတိပေးသည့်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။

စိန့်အဲရစ်အဲရစ်တစ်ချိန်က ဤသို့ပြောခဲ့သည်- “သင်၏သဘာဝလွန်မစ်ရှင်တွင်၊ ဤဝေဖန်ရေးစိတ်ဓာတ်သည် ကျွန်ုပ်ရဲရင့်ပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် ကြီးမားသောအတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အခြားသူများကိုဝေဖန်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်သောအခါ၊ သင်ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် အကြောင်းမရှိပါ၊ သင်၏မြင့်မြတ်သောရည်ရွယ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်အသိအမှတ်ပြုသော်လည်း၊ သင်သည် လုံးဝတည်ဆောက်မှုမရှိပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊ သင်၏အပျက်သဘောဆောင်သောသဘောထားဖြင့် သင်သည် အခြားသူများ၏တိုးတက်မှုကို တားဆီးသည်။” (The Way, 53) ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောရန်သူမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာလေ့ကျင့်မှု- မနာလိုမှုနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၏စွမ်းအင်ကို ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်စည်းကမ်းအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပါ။ အတွင်းပဋိပက္ခများကို ပိုမိုဆိုးရွားစေခြင်းမရှိပါစေနှင့်။ တိုးတက်မှုအတွက်ကြိုးစားပါ။ “နှိမ့်ချခြင်းသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘဝ၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နှိမ့်ချခြင်းသည် ‘မေတ္တာတရား၏ နေထိုင်ရာ’ ဖြစ်သောကြောင့်ပင်။” အိုကေ! ကျွန်ုပ် ထပ်မံအလေးပေးပြောကြားလိုပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ပြိုင်ဘက်သည် အခြားသူများမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်က ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သည်။

V. ကြင်နာသောပြုပြင်မှုမှတစ်ဆင့် ချက်ချင်းတိုးတက်ကောင်းမွန်လာခြင်း
ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာသည် အမှားများကို “သည်းမခံခြင်း” မဟုတ်ပါ။ ရင့်ကျက်သူများသည် အကြံဉာဏ်ကို လက်ခံရန် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိပြီး ချက်ချင်းပြန်လှည့်ကာ ၎င်းတို့၏လမ်းစဉ်များကို ပြုပြင်ရန် ရက်ရောမှုရှိသည်။

• သမ္မာကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်- သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးသည်- “အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ချစ်တော်မူသောသူတို့ကို ဆုံးမတော်မူပြီး သားတိုင်းအား သူ၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ဒဏ်ပေးတော်မူ၏” (ဟေဗြဲ ၁၂:၆)။

• ဖခင်ဉာဏ်ပညာ- ဘုရားကျောင်းဖခင် စိန့်ဂျွန်က “အပြစ်သည် လူ့သဘာဝ၏ အားနည်းချက်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း နောင်တမရဘဲ အပြစ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် မာရ်နတ်၏အလုပ်ဖြစ်သည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ စိန့်အဲရစ်က “အခြားသူများကို ပြုပြင်ရမည့်အခါ၊ သီးသန့်နှင့် ကြီးမားသောမေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။ ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမပြုနှင့်၊ ကုစားပါ” ဟု သွန်သင်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပြုပြင်ခံရသောအခါ၊ “အိုးထိန်းသမားလက်ထဲတွင် ရွှံ့ကဲ့သို့” ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ချစ်ခြင်းနှင့် မာနကို ဘေးဖယ်ထားပြီး ချက်ချင်းတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်- ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ယုံကြည်သူချင်းများ သို့မဟုတ် မိသားစုဝင်များက ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဆုံးမသောအခါ၊ သင်၏ ဒေါသတကြီး ပြောဆိုသော စကားကို ထိန်းချုပ်ပါ။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ဆင်ခြေမပေးဘဲ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ဓမ္မအမှုတော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံယူကာ ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၌ အသစ်တစ်ဖန် စတင်ကြသည်- ဤသည်မှာ လုံးဝ ရဲရင့်သော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။

စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ် အိပ်ချ်က “မနက်ဖြန်အထိ မစောင့်ပါနှင့်။ ယနေ့ညတွင် သင်၏အပြစ်များကို ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ခံပြီး နောက်တစ်နေ့တွင် ၎င်းတို့ကို တိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် ချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ပါ။ ဤသည်မှာ ရင့်ကျက်ပြီး တက်ကြွသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။”

VI. သွေးဆောင်မှုကြားတွင် ဗာဂျင်မေရီထံ လှည့်ခြင်း
ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်၏ လမ်းကြောင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုက်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒတစ်ခုတည်းဖြင့် မအောင်မြင်နိုင်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်ကြသည်။ သူတို့သည် “အနန္တတန်ခိုးရှင် ဗာဂျင်မေရီ” တွင် ခိုလှုံရန် မည်သို့ရှာဖွေရမည်ကို သိရမည်။

• သမိုင်းတစ်လျှောက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများနှင့် သူတော်စင်များ၏ အတွေးများ- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ ဂိုဏ်းချုပ်ဆောင်ပုဒ်မှာ “Totus Tuus” (အားလုံးသည် သင့်အပိုင်ဖြစ်သည်) ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ဘဝကို ဗာဂျင်မေရီထံ အပြည့်အဝ အပ်နှံထားသည်။ လာဗီးမြို့မှ စိန့်သရက်စ်က သူမကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ နူးညံ့စွာ အပ်နှံပြီး “ဗာဂျင်မာရီသည် ဘုရားသခင်၏ မယ်တော်ဖြစ်သော်လည်း သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မယ်တော်လည်းဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ လောကီသွေးဆောင်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသော အားနည်းသောဝိညာဉ်အတွက် မိခင်၏ရင်ခွင်သို့ ပြေးခြင်းသည် အလုံခြုံဆုံးနှင့် အမြန်ဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်ကြောင်း သူမ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်ခဲ့သည်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်- ဗာဂျင်မာရီ၏ အကူအညီကို ရယူပါ၊ သန့်ရှင်းသော အခမ်းအနားများနှင့် ဆုတံဆိပ်များကို ဝတ်ဆင်ပါ၊ နေ့စဉ် ပုတီးစိပ်ကို လေးလေးနက်နက် ရွတ်ဆိုပါ။ သွေးဆောင်မှုနှင့် ရင်ဆိုင်ရသောအခါ မာရ်နတ်နှင့် ဆွေးနွေးခြင်းမပြုပါနှင့်။ ချက်ချင်းအော်ဟစ်ပြီး “သန့်ရှင်းသော မာရီ၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်နှင့် လုံးလုံးသက်ဆိုင်သည်။ ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်ပါ!” ဟု အော်ဟစ်ပါ။ VII. အချည်းနှီးသော ကျော်ကြားမှုကို မရှာဖွေဘဲ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခြင်း

ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ရင့်ကျက်မှု၏ အဆုံးစွန်သော ညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည်- လောကီလောကနှင့် ဘုရားကျောင်းနှစ်ခုလုံးတွင် သင်၏လုပ်ရပ်အားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် သင်၏ကိုယ်ပိုင် “သန့်ရှင်းသော ရောင်ခြည်တော်” ကို စုဆောင်းရန် သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏ ချီးမွမ်းမှုအတွက်လား။

• သူတော်စင်အတွေး- လီစီးယက်စ်မြို့မှ စိန့်သရက်စ်၏ “ဘုရားသခင်၏ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝလမ်းကြောင်း” ၏ အဓိကအချက်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ဥယျာဉ်တော်၌ မမြင်သာသော ပန်းလေးတစ်ပွင့်ဖြစ်လိုပြီး အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်း သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်းကို မရှာဖွေဘဲ ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေရန်သာ နှစ်သက်ခဲ့သည်။

• သမ္မာကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်- နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က ပြတ်သားစွာ ကြေငြာခဲ့သည့်အတိုင်း “ကိုယ်တော်သည် တိုးပွားသင့်သော်လည်း ငါမူကား ဆုတ်ယုတ်သင့်သည်” (ယောဟန် ၃:၃၀)။

• သူတော်စင်အတွေးအခေါ်- စိန့်ဂျိုးဇက်အဲရစ်က “သင်သည် မှောင်မိုက်ပြီး အထီးကျန်ဆန်သောဘဝကို နေထိုင်လိုပါသလား။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ဥယျာဉ်တော်၌ မီးအောက်တွင် ဝှက်ထားသော်လည်း အိမ်တစ်အိမ်လုံးကို နွေးထွေးမှုပေးစွမ်းသည့် မီးသွေးတစ်တုံးဖြစ်လိုပါသလား။ ကောင်းပါသည်။ သို့သော် ထိုမီးသွေးတစ်တုံးဖြစ်လော့!” (လုကာ ၄၅၆)။ သူသည် အချည်းနှီးသော ကောင်းမှုပြုခြင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်ပြီး ၎င်းကို “ဝိညာဉ်ရေးရာ အချည်းနှီး” ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။

• ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်- ကောင်းမှုပြုခြင်း၊ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း သို့မဟုတ် သာသနာပြုလုပ်ငန်းဆောင်တာများ ပြုလုပ်ပြီးနောက် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အောင်မြင်မှုအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ပြန်ပို့ပါ။ သင့်နှလုံးသားထဲတွင် “သခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မထိုက်တန်သော အစေခံများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာကိုသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်” ဟု တိတ်ဆိတ်စွာ ပြောပါ။ (လုကာ ၁၇:၁၀) စိန့် အဲရစ် အဲရစ်ဆင်က ယုံကြည်သူများအား “ဘုရားသခင်၏ သားသမီးဖြစ်ခြင်း” ဖြင့် နေထိုင်ရန် အားပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏ အဖိုးတန်သားသမီးဖြစ်ကြောင်း အမှန်တကယ်သိသူသည် မိမိကိုယ်ကို သက်သေပြရန် လောက၏ လက်ခုပ်သံနှင့် အချည်းနှီးသော ကျော်ကြားမှု မလိုအပ်တော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သမျှသည် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း၏ ကြီးမားသောလုပ်ရပ်မှသည် မြေကြီးမှ သံမှိုတစ်ချောင်းကို ကောက်ယူခြင်းအထိ ရည်ရွယ်ချက်တူဖြစ်သည်- Deo omnis gloria (ဘုရားသခင်အား ဘုန်းအသရေအားလုံး)။

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ ရင့်ကျက်မှုသည် “သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ကြိုးပမ်းခြင်း” ၏ တစ်သက်တာခရီးတစ်ခုဖြစ်သည်- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို ၁၄ က လူအားလုံးကို ကောင်းချီးပေးရာတွင် မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း- “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ချစ်တော်မူ၏… မကောင်းမှု မအောင်မြင်နိုင်။ ငါတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏လက်တော်၌ ရှိကြ၏။” ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုကို ပြန်လည်အတည်ပြုကြပါစို့၊ ပွင့်လင်းသောနှလုံးသားများ၊ တည်ငြိမ်သောခြေလှမ်းများနှင့် ရိုးရှင်းသောနှိမ့်ချမှုဖြင့်၊ ကိုယ်ပိုင်ကျော်ကြားမှုကို မရှာဖွေဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် မီးပြတိုက်ဖြစ်လာစေရန်၊ “သခင်ယေရှုကို သိကျွမ်းခြင်းဖြင့် ယူဆောင်လာသော အလှအပနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း” ကို ကမ္ဘာ့ထောင့်တိုင်းသို့ ပျံ့နှံ့စေရန်သာ ဆုတောင်းကြပါစို့။