八、談痛苦與面對死亡─清修庖廚中讀後心得

談痛苦

勞倫斯修士平素耐性極好，臨終時更是明顯，即使在病情惡化之時，一刻都未顯出煩躁不安之態，他的面容充滿喜樂，說話時更是笑容可掬，使得常來慰問他的同道都不禁問他，到底是否感到疼痛？

他說:「我當然感到痛，尤其是肋膜旁邊，可是我的心靈仍在平安中。」

平素他們接著又問:「如果天主要你繼續承受十年這種痛苦，你甘願嗎？」

他答道:「當初，不只十年，如果天主要我受此痛苦，直到世界末日，我也樂於承受，但我希望祂同時賜我永遠棄絕自我，服從至死的恩寵。」（清修庖廚中）

痛苦是人一生當中無法解開而又糾纏不清的奧秘，如天災、人禍、病痛、死亡、慾不滿、志未酬、屢挫敗、遇貧困… 等等，許多我們料想不到的痛苦，在我們不經意時，與它相遇。內修生活受到良好陶成的人，較容易接受自己所遭遇的情況，當作是為自己或為人靈所做的補贖。

心理沒有準備的人，不免怨天尤人，久久不能釋懷；雖然時間是最好的止痛藥，但在這段時問內，總是在情緒、心理、生理、精神及肉體上都承受著不同大小的壓力。

心理學認為：「我們其實不缺乏勇氣去做一些困難的事情，而是因為我們缺乏勇氣去面對，因此才視之為困難。」

如何面對痛苦

在痛苦中我們並不孤獨，天主仍然注視陪伴著我們，我們所領受的恩寵足夠我們面對所面臨的困難，痛苦就如淨化的過程，使靈魂更趨潔淨明亮；就如古聖約伯面對痛苦的侵襲及考驗時，依然心繫天主。

聖人們也與我們一樣，也會遇到軟弱與困境，重要的是在於他們如何依賴天主的恩寵克服困難，就算生而為聖賢者，依然會遇到許多的挫折與考驗，以動心忍性，終而得以成全。在天主教的聖人列傳中，皆訴說著他們如何奮鬥，放棄自己，戰勝世俗的經過，最終仍然歸究於他們對天主瘋狂的熱愛，以如此愛火燃燒世界。

這就是主耶穌所說的:「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」(路12:49)痛苦的良方就是「愛德」，就如主業會創辦人聖施禮華所說的：「平安喜樂來自於熱愛痛苦及擁抱十字架。」（談痛苦：https://dominichawlinblog.com/post-93686242/）

德肋撒姆姆曾經說道：「聖德並不在於成就非凡之事，而是在於微笑地接受主耶穌所賜予我們的一切，亦即接受並遵循天主的旨意。」（為天主成就美事，1月10日）

面對死亡

當勞倫斯修士離世之刻已近，他重複地喊道：「啊!信德!信德!」這宣告比任何解說更能顯示它的無上真諦。他曾對一位修道弟兄說過：他無時無刻不在朝拜天主，他當初幾乎無法相信天主住在他心中，但藉著信德之賜，他似乎已經親眼見到這親密的臨在了。

他在危機四伏的人生旅程中一無所懼，他的朋友問起此事，他答說，他連死亡、地獄、天主的審判都不怕，魔鬼的伎倆又有何懼?

朋友們問他是否了解落在永生天主的手中是何等可怕，因為有誰敢確定自己會受到愛的償報或永罰，他說:「我同意你的意見，但我不想知道結局，因那只會讓我變得虛榮矜誇，沒有比為天主捨棄自我的靈修更好的路了。」

他領受了臨終聖體之後，一位弟兄問他在做什麼？他的心在想什麼?他答道:「我在做我在永恆中將做的事，我在祝福天主，專心一意地讚美祂、朝拜祂和愛慕祂。兄弟，這是我們的本分，朝拜愛慕祂，不受其他任何事的干擾。」

這是勞倫斯修士的臨終心境，不久他便安息於他常享的平安及寧謐中，惟時一六九一年，二月十二日，享年八十。（清修庖廚中）

當一個人面對死亡能夠泰然自若，我們可以想見他對天主的信任，因為天主是我們的慈父，主耶穌是我們的摯友；聖女小德蘭一心仰望天主，嚮往天堂，這是她常保喜樂的緣由，她甚至期待著天國的來臨，因此既使她要面對死亡，仍處於完滿的喜樂之中。

死亡解決了一切痛苦

失去健康、財富、地位、成功及平安的人，會懷念曾經擁有這一切的情景；然而失去了希望，就如同面臨了死亡。對於物質與慾望要求較低的人，寧可讓自己處於缺乏的狀況，但是只要有一點的安慰及支持，就能使他得到喜悅；就如神貧的人雖然面臨匱乏，卻是一心期待天國的來臨。當生命走到盡頭，世上所經歷的一切就要過去，是苦難，是病痛，是高官厚祿，是市井百姓，都要面臨這一時刻。

死亡為基督徒而言，這將是獲得光榮的時刻，因為我們一生奮鬥遵守天父的誡命，為光榮祂的名而努力作了見證，天主自然要犒賞祂忠信的僕人，祂將會拭去我們每一滴眼淚，再也沒有哭泣，只有天主的愛與永久的福樂，但是我們已準備好了嗎？就如那些聰明的童女帶著燈油，期待新郎及新娘的來臨？或許我們以為我仍健康，我有財富，那件事離我還太遠，但是時辰總是在不知覺的時候來到了。

祈求真光照耀

「驕傲」是我們最大的敵人，使我們看不見真理的全貌，只有「謙遜」的態度，才能使人學習走向真理的道路。人的理智經過真光照射後，使我們發現良心深處仍有污點，會使人嚐到苦楚，然而意志若能夠配合理智，遵從聖神的意旨，自然就能夠脫下舊人，穿上新人，使人因天主的大愛而熱情地擁抱十字架。

就如德蕾莎姆姆原本是學校的校長，也是羅列特修道院的修女，一個柔弱的女子，藉著對天主的信賴與熱愛主基督的心火，走出修道院，建立了仁愛修女會，進入貧民區，去擁抱垂死的病人及老人，為他們掙取最後的尊嚴；無論是什麼宗教或種族，只要是處於困苦需要救援的人，她就伸出援手。（談痛苦：https://dominichawlinblog.com/post-93686242/）

緬文Google翻譯:

ဝေဒနာနှင့် သေခြင်းကို ရင်ဆိုင်ခြင်းအကြောင်း – “The Kitchen of a Recluse” ဖတ်ရှုခြင်းအပေါ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များ

ဝေဒနာနှင့်ပတ်သက်သည့်- ညီအစ်ကို လောရင့်စ်သည် သူ၏ထူးခြားသော စိတ်ရှည်သည်းခံမှုအတွက် လူသိများပြီး သူ၏ဘဝအဆုံးတွင် ပို၍ပင်ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ သူ၏အခြေအနေ ပိုဆိုးလာသော်လည်း သူသည် စိတ်လှုပ်ရှားမှု သို့မဟုတ် ဂနာမငြိမ်ဖြစ်မှု လက္ခဏာများ မပြသခဲ့ပါ။ သူ၏မျက်နှာသည် ဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး သူသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အပြုံးဖြင့် စကားပြောဆိုခဲ့ပြီး သူ့ထံ မကြာခဏလာရောက်လည်ပတ်သော သူ၏ ရဟန်းတော်များက သူ့အား ဝေဒနာတစ်စုံတစ်ရာ ခံစားနေရပါသလားဟု မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။

သူက “ကျွန်တော် နာကျင်မှုကို ခံစားရပါတယ်၊ အထူးသဖြင့် အဆုတ်အမြှေးပါးတစ်ဝိုက်မှာပါ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်နှလုံးသားက ငြိမ်းချမ်းနေဆဲပါ” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူတို့က “ဘုရားသခင်က ဒီဝေဒနာကို နောက်ထပ် ဆယ်နှစ်လောက် ခံရပ်စေချင်ရင် ခင်ဗျားတို့ ဆန္ဒရှိပါသလား” ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။

သူက “အစပိုင်းမှာတော့ ဆယ်နှစ်လောက်တင်မကဘူး၊ ဘုရားသခင်က ဒီဝေဒနာကို ကမ္ဘာပျက်တဲ့အထိ ခံစားစေချင်ရင် ကျွန်တော် ဝမ်းသာအားရ ခံရပ်မှာပါ၊ ဒါပေမယ့် ထာဝရစွန့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ သေခြင်းတရားကို နာခံခြင်းရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကို ပေးသနားမယ်လို့လည်း မျှော်လင့်ပါတယ်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ (Retreat Kitchen မှ)

နာကျင်မှုဆိုတာ သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တွေ၊ လူတွေဖန်တီးတဲ့ ကပ်ဘေးတွေ၊ ရောဂါဝေဒနာတွေ၊ သေခြင်းတရား၊ မပြည့်ဝတဲ့ ဆန္ဒတွေ၊ အကောင်အထည်မပေါ်တဲ့ ရည်မှန်းချက်တွေ၊ အကြိမ်ကြိမ် နောက်ပြန်ဆုတ်မှုတွေ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှုတွေ… စတဲ့ ဘဝရဲ့ မလွဲမသွေ နက်နဲတဲ့အရာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်နိုင်တဲ့ ဒုက္ခအမျိုးမျိုးဟာ မမျှော်လင့်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြုံတွေ့ရပါတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဘဝမှာ ကောင်းစွာလေ့ကျင့်ထားသူတွေဟာ သူတို့ရဲ့အခြေအနေတွေကို သူတို့ကိုယ်တိုင် ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေအတွက် အပြစ်ဖြေရာအဖြစ် လက်ခံဖို့ ပိုများပါတယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ မပြင်ဆင်ထားသူတွေဟာ တခြားသူတွေကို အပြစ်တင်ပြီး အချိန်အကြာကြီး မကျေမနပ်ဖြစ်တတ်ကြပါတယ်။ အချိန်က အကောင်းဆုံး ကုသပေးသူဖြစ်ပေမယ့် ဒီကာလအတွင်းမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဇီဝကမ္မဗေဒ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိစီးမှုအမျိုးမျိုးကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါတယ်။

စိတ်ပညာက “ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ခက်ခဲတဲ့အရာတွေကို လုပ်ဆောင်ဖို့ သတ္တိမရှိတာမဟုတ်ပါဘူး။ ඒ වෙනුවට ကျွန်ုပ်တို့ဟာ သူတို့ကို ရင်ဆိုင်ဖို့ သတ္တိမရှိလို့ ခက်ခဲတယ်လို့ မြင်ကြပါတယ်။” နာကျင်မှုကို ဘယ်လိုရင်ဆိုင်မလဲ

ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဒုက္ခဆင်းရဲမှုတွေမှာ တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို စောင့်ကြည့်ပြီး လိုက်ပါပို့ဆောင်ပေးနေဆဲပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိတဲ့ ကျေးဇူးတော်ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရတဲ့ အခက်အခဲတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ လုံလောက်ပါတယ်။ နာကျင်မှုဟာ သန့်စင်မှုလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလိုဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ကို ပိုမိုသန့်ရှင်းပြီး တောက်ပစေပါတယ်။ ရှေးခေတ် သူတော်စင် ယောဘသည် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စမ်းသပ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရသော်လည်း ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိရှိ ရပ်တည်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်။

ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ သူတော်စင်များသည်လည်း အားနည်းချက်များနှင့် အခက်အခဲများကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ အရေးကြီးသည်မှာ ဤအခက်အခဲများကို ကျော်လွှားရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို မည်သို့ အားကိုးခဲ့ကြသည်ဆိုသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ မွေးဖွားလာသော သူတော်စင်များပင်လျှင် နောက်ပြန်ဆုတ်မှုများနှင့် စမ်းသပ်မှုများစွာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး ဇွဲလုံ့လဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ပြီးပြည့်စုံမှုကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ကက်သလစ် သူတော်စင်များ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိများတွင် ၎င်းတို့အားလုံးသည် မည်သို့ရုန်းကန်ခဲ့ကြသည်၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်၊ လောကီအတားအဆီးများကို ကျော်လွှားခဲ့ကြသည်၊ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ စိတ်အားထက်သန်သော မေတ္တာ၊ ကမ္ဘာကြီးကို မီးညှိပေးသော မေတ္တာကြောင့်ဟု ဆိုခဲ့ကြသည်။

ဤသည်မှာ သခင်ယေရှုက “ငါသည် မြေကြီးပေါ်သို့ မီးမွှေးရန် လာ၏။ မီးသည် လောင်နေစေရန် ငါ အလွန်တောင့်တ၏” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ ဆိုလိုသည့်အရာဖြစ်သည် (လုကာ ၁၂:၄၉)။ ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် ကုစားနည်းမှာ “ကရုဏာ” ဖြစ်ပြီး Opus Dei ကို တည်ထောင်သူ စိန့်ဂျိုးဇက် အဲရစ်က “ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ပွေ့ဖက်ခြင်းမှ လာ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအကြောင်း- https://dominichawlinblog.com/post-93686242/) မာသာထရီဆာက တစ်ချိန်က “သန့်ရှင်းခြင်းဆိုတာ ထူးကဲတဲ့အရာတွေကို ပြီးမြောက်အောင်လုပ်တာမဟုတ်ဘဲ သခင်ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပေးသနားတော်မူသမျှကို ပြုံးရွှင်စွာလက်ခံခြင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို လက်ခံခြင်းနှင့် လိုက်နာခြင်း” ဟု ပြောခဲ့ဖူးသည်။ (ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များအတွက်၊ ဇန်နဝါရီ ၁၀) သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ခြင်း ညီအစ်ကို လောရင့်စ် ကွယ်လွန်ခါနီးတွင် သူသည် “အို ယုံကြည်ခြင်း! ယုံကြည်ခြင်း!” ဟု ထပ်ခါတလဲလဲ အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ ဤကြေငြာချက်သည် ၎င်း၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးအမှန်တရားကို မည်သည့်ရှင်းလင်းချက်ထက်မဆို ပိုမိုဖော်ပြသည်။ သူသည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းရှိ ညီအစ်ကိုတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်ကို အဆက်မပြတ်ကိုးကွယ်ကြောင်း ပြောပြခဲ့ဖူးသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အတွင်း၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကို ယုံကြည်ရန် ခက်ခဲခဲ့သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်းဆုကျေးဇူးအားဖြင့် ဤရင်းနှီးသောရှေ့မှောက်တော်ကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ မြင်တွေ့ခဲ့ရပုံရသည်။

သူသည် ဘဝ၏အန္တရာယ်များသောခရီးကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူငယ်ချင်းတစ်ဦးက ဤအကြောင်းမေးမြန်းသောအခါ သူသည် သေခြင်း၊ ငရဲ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို မကြောက်ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် မာရ်နတ်၏လှည့်စားမှုများကို မည်သို့ကြောက်ရွံ့သနည်း။

သူ့သူငယ်ချင်းတွေက ထာဝရဘုရားသခင်ရဲ့လက်ထဲ ကျရောက်ရတာ ဘယ်လောက်ဆိုးရွားလဲဆိုတာ သူနားလည်လားလို့ မေးကြတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဘယ်သူက အချစ်ရဲ့ဆုလာဘ် ဒါမှမဟုတ် ထာဝရပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမယ်ဆိုတာ သေချာနိုင်မှာလဲ။ သူက “ကျွန်တော် သဘောတူပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ရလဒ်ကို သိချင်တာမဟုတ်ဘူး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်ကို မာနကြီးပြီး ကြွားဝါစေလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ သစ္စာရှိမှုထက် ပိုကောင်းတဲ့လမ်းကြောင်း မရှိဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။

သန့်ရှင်းသော ပွဲတော်မင်္ဂလာကို ခံယူပြီးနောက် ညီအစ်ကိုတစ်ဦးက သူဘာလုပ်နေလဲလို့ မေးခဲ့တယ်။ သူဘာတွေးနေတာလဲလို့ သူက ပြန်ဖြေတယ်။ သူက “ကျွန်တော် ထာဝရဘဝမှာ လုပ်မယ့်အရာကို လုပ်နေတာပါ။ ဘုရားသခင်ကို ကောင်းချီးပေးနေပါတယ်၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချီးမွမ်းနေပါတယ်၊ ကိုးကွယ်နေပါတယ်၊ ချစ်မြတ်နိုးနေပါတယ်။ ညီအစ်ကို၊ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တာဝန်ပါ – တခြားဘာနဲ့မှ မနှောင့်ယှက်ဘဲ ကိုးကွယ်ပြီး ချစ်မြတ်နိုးဖို့ပါ” လို့ ပြန်ဖြေတယ်။

ဒါက ညီအစ်ကို ရန့်စ် ကွယ်လွန်ချိန်မှာ သူ့ရဲ့ စိတ်အခြေအနေပါ။ မကြာခင်မှာပဲ သူဟာ ၁၆၉၁ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၂ ရက်နေ့မှာ အသက်ရှစ်ဆယ်အရွယ်မှာ သူအမြဲခံစားခဲ့ရတဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုနဲ့ တည်ငြိမ်မှုမှာ အနားယူခဲ့ပါတယ်။ (ဘုန်းကြီးကျောင်းရဲ့ မီးဖိုချောင်ထဲမှာ)

လူတစ်ယောက်ဟာ တည်ငြိမ်အေးချမ်းစွာနဲ့ သေခြင်းကို ရင်ဆိုင်နိုင်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကို သူတို့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်ပါတယ်၊ အကြောင်းကတော့ ဘုရားသခင်ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ မေတ္တာပြည့်ဝတဲ့ ဖခင်ဖြစ်ပြီး သခင်ယေရှုဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်း ဖြစ်ပါတယ်။ လွတ်လပ်မှုရဲ့ စိန့် သီရေးစ်ဟာ ကောင်းကင်ဘုံကို တောင့်တပြီး နှလုံးသားအကြွင်းမဲ့နဲ့ ဘုရားသခင်ကို မျှော်ကြည့်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ သူမရဲ့ အဆက်မပြတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းပါပဲ။ သူမဟာ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် ရောက်ရှိလာဖို့ကိုတောင် မျှော်လင့်ခဲ့ပြီး ဒါကြောင့် သေခြင်းတရားနဲ့ ရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါမှာတောင် သူမဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ဝမ်းမြောက်မှုမှာ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။

သေခြင်းတရားဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို ဖြေရှင်းပေးပါတယ်။

ကျန်းမာရေး၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ အဆင့်အတန်း၊ အောင်မြင်မှုနဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှု ဆုံးရှုံးသူတွေဟာ ဒီအရာအားလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့တဲ့ အချိန်ကို လွမ်းဆွတ်ကြပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မျှော်လင့်ချက် ဆုံးရှုံးသွားတာဟာ သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ရသလိုပါပဲ။ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေအပေါ် တပ်မက်မှု နည်းပါးပြီး ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေအပေါ် တပ်မက်သူတွေဟာ ရှားပါးမှုအခြေအနေကို ပိုနှစ်သက်ကြပြီး အသေးငယ်ဆုံး နှစ်သိမ့်မှုနဲ့ အထောက်အပံ့မှာတောင် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေကြပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်ဆင်းရဲသူတွေဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ ရင်ဆိုင်ရပေမယ့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် ရောက်ရှိလာဖို့ စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်မျှော်နေကြသလိုပါပဲ။ ဘဝ အဆုံးသတ်သွားတဲ့အခါ ဒီလောကမှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အရာအားလုံး – ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ရောဂါ၊ ရာထူးမြင့်မားမှု ဒါမှမဟုတ် နှိမ့်ချတဲ့ဘဝ – အားလုံး ဒီအခိုက်အတန့်ကို ရင်ဆိုင်ရမှာပါ။

ခရစ်ယာန်များအတွက် သေခြင်းတရားသည် ဘုန်းအသရေရှိသော အခိုက်အတန့်တစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခမည်းတော်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကြိုးပမ်းခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ နာမတော်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် သက်သေခံရန် ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိကျွန်အား သဘာဝအတိုင်း ဆုချီးမြှင့်တော်မူလိမ့်မည်။ မျက်ရည်တိုင်းကို သုတ်တော်မူလိမ့်မည်၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုသာ ရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။ သတို့သမီးနှင့် သတို့သား ရောက်ရှိလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော ဆီမီးခွက်ကိုင်ဆောင်ထားသော ပညာရှိ အပျိုကညာများကဲ့သို့ပင်။ “ငါ ကျန်းမာနေဆဲ၊ ငါ့မှာ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုရှိတယ်၊ ဒီကိစ္စက အဝေးကြီးမှာပဲ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးကောင်းတွေးနိုင်သော်လည်း အချိန်သည် အမြဲတမ်း မသိမသာ ရောက်ရှိလာပါသည်။

အမှန်တရား၏ အလင်းအတွက် ဆုတောင်းခြင်း

မာနသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြီးမားဆုံးရန်သူဖြစ်ပြီး အမှန်တရား၏ အပြည့်အစုံကို မမြင်နိုင်အောင် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ နှိမ့်ချမှုသာလျှင် အမှန်တရားဆီသို့ ဦးတည်သော လမ်းကြောင်းကို သင်ယူနိုင်စေပါသည်။ လူ့ဆင်ခြင်တုံတရားကို အမှန်တရား၏ အလင်းဖြင့် အလင်းပေးသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်အတွင်း၌ အစွန်းအထင်းများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ခါးသီးမှုကို ဖြစ်စေသည်။ သို့သော်၊ ဆန္ဒသည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ကိုက်ညီနိုင်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆန္ဒကို နာခံနိုင်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော မေတ္တာကြောင့် စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ပွေ့ဖက်ကာ အဟောင်းကို သဘာဝအတိုင်း ဖယ်ရှားပြီး အသစ်ကို ဝတ်ဆင်နိုင်ပါသည်။

မူလက ကျောင်းအုပ်ကြီးနှင့် Loretta ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်သော အားနည်းသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် မာသာထရီဆာသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းနှင့် ခရစ်တော်အပေါ် သူမ၏ ပြင်းထန်သော မေတ္တာတရားကြောင့် ပရဟိတ သီလရှင်များကို တည်ထောင်ရန် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး ဆင်းရဲသားရပ်ကွက်များထဲသို့ ဝင်ရောက်ကာ သေဆုံးလုနီးပါးများနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ပွေ့ဖက်ကာ ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံးဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဘာသာရေး သို့မဟုတ် လူမျိုးရေးမခွဲခြားဘဲ သူမသည် ဒုက္ခရောက်နေသူများနှင့် ကယ်ဆယ်ရေးလိုအပ်နေသူများကို ကူညီရန် လက်ကမ်းပေးခဲ့သည်။ (ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအကြောင်း- https://dominichawlinblog.com/post-93686242/)