天主教與基督教的不同

2009.11.29

作者:林豪

天主教與基督教的不同

一般人認為，天主教與基督教不同，就是天主教信的是瑪利亞而基督教信的是基督？這實在與事實相差甚遠，天主教在英文稱為Catholic，亦即公教會的意思，也就是屬於普世性的教會，是由耶穌基督大約於西元三十三年親自建立的教會，由原來的十二位宗徒傳到世界各地，其中宗徒之長「伯多祿」（基督教稱為「彼得」）直到現任教宗本篤十六世為第二百六十六任；西方天主教國家堆算耶穌誕生於羅馬建國754年作為西元元年，然而之後精確推算的結果認為耶穌誕生在西元前7-4年左右的說法最可靠（維基百科）；在英文中「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表；「B.C.」是「Before Christ」（「基督前」）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（「主的年份」）的縮寫，由此可見天主教信仰對西方國家及全世界的影響，直到現在天主教在世界各地都保有其原貌。

那麼「基督教」又是怎麼回事，這就必須談到歷史了，「基督教」原本稱為「誓反教」（Protestant）或「基督新教」亦即在當時的歷史中，他們宣誓反對教宗，而脫離了慈母教會，而「基督教」這個名詞則是由這些「誓反教」派傳入中國後變更的名稱，這些教派在維基百科全書中都可以找到內容，好吧讓我們來看一看教會在歷史上的演變。

首先是「路德教會」是由馬丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日—1546年2月18日，在德國艾斯萊本逝世）本名Martin Luder，於1517年所建立，他本來是奧斯定會的教士、神學家 和神學 教授。

「長老教會」（Presbyterian church），是由約翰·加爾文（John Calvin，1509年7月10日－1564年5月27日）於1560年所建立，他是法國著名的宗教改革家、神學家、基督新教的重要派別「加爾文派」的創始人。

浸信會（Baptist Churches，又稱浸禮會），基督新教主要宗派之一，是由約翰史密斯於1606年建立於荷蘭的阿母斯特丹。

「救世軍」（The Salvation Army）由卜維廉和卜凱賽琳（William Booth and Catherine Booth）於1865年，在英國倫敦東部創立。

英國國教會（Church of England）或「聖公會」（Anglican），原是羅馬公教的教會，由英格蘭國王亨利八世創始於1533年並作為英格蘭的國教，由英格蘭國王擔任教會最高首腦。2009年，羅馬天主教教宗本篤十六世簽發宗座憲章，設立特別教區，允許聖公會神職人員和信徒與羅馬天主教保留本有的聖公會傳統，聖公會與天主教完全共融。

還有其他許多新生教派不在此一一介紹，因基督教是由天主教分裂出來的，各教派皆有其創始人，而唯有天主教是由耶穌基督親自建立的（待序）。

天主教信瑪利亞?

由前述「天主教與基督教的不同」我們清楚地知道天主教是由耶穌基督親自建立的，耶穌基督是教會之首也是我們崇敬的中心與目標，而所有的成員都是其肢體，耶穌基督是天主聖三的第二位，因此天主聖三亦臨在於教會。

為什麼天主教如此敬禮聖母瑪利亞呢？在一個家庭裡媽媽佔有很重要的地位，一個充滿愛的家庭是最幸福的家庭，如果沒有我們的父母就不會有我們，如果沒有他們慷慨的奉獻與犧牲，我們也不會無憂無慮的成長。

試想如果我們能有機會挑選我們的母親，我們一定會挑最好的，是不是要美麗、大方、充滿愛心、絕不生氣、絕對的耐心…有列不完的條件，如果連人都會這樣想，那麼一位創造天地，能無中生有，全真、全美、全善的天地主宰要降生人間，是不是更可以選擇一位，最完美毫無瑕疵的母親，才能作為天主的母親，當然可以啊！因此聖母瑪利亞是除了耶穌基督真人又真天主以外最完美的人，教會藉由啟示稱聖母為「始胎無染原罪者」（1854年12月8日 教宗碧岳九世宣布了聖母無染原罪之信理），她藉由聖神的大能而受孕，而且因為聖母慷慨地答應了天使佳卑額爾的領報，耶穌基督全世界的救恩才能進入世界，而當時聖母只不過是十五歲左右的小女孩，就在那時起她的生命就完全與主耶穌結合在一起。

聖母瑪利亞三個特殊身份：聖神的淨配、天主的母親及我們的母親

記得史考特˙韓（Scott Hahn）曾說：「瑪利亞是天主的傑作，你曾否遇過一位正在美術館內，陳設個人作品的藝術家嗎？如果你的目光一直注視著他的精心傑作，你會因此而觸怒他嗎？你沒有注意到那位藝術家，只全心欣賞他的作品，他會因此而生氣嗎？難道他會說：『嘿！你該看的是我啊！』不會的，當你讚美藝術家的作品時，此時正是使他獲得光榮的時刻。瑪利亞即是天主的作品，從起初直到現在。」（甜蜜的家庭—羅馬）〔1〕

的確在這世界上所有的受造物存在的目的，就是為了要光榮偉大的造物主，當我們欣賞大自然的優美奇景時，不禁要讚嘆到造物主的神妙化工，其中聖母瑪利亞是天主最得意的傑作，她具有特殊的地位，她是天主的婢女、聖神的淨配同時也是天主子的母親，當然也是全人類的母親，如此崇高的地位，自然應當受到世人的敬仰。

在天主教道理中，對聖母瑪利亞有以下的解釋：「由於童貞瑪利亞完全接受天主的旨意，即其聖子的救贖工程，以及聖神的整個活動，使他成為教會信德與愛德的模範。因此她被『尊為教會最崇高，最卓越的成員』，他甚至是教會『典範』的實現。」這就是教會對聖母瑪利亞的看法。

教會傳述聖母瑪利亞崇高的地位的論著有非常多，在天主教道理中也說明得十分清楚，就連在聖母蒙召升天之後，仍然不斷地與人類接觸，提醒世人她慈母的地位，是不容忽視地；歷代聖人、聖女無不將聖母推崇至最崇高的地位，而且不斷地依賴聖母的助佑，戰勝魔鬼、拒絕誘惑且光榮天主，終能達成天主的使命，因此教會內對聖母瑪利亞有許多的敬禮，皆為表達世人對聖母孝愛之情。

〔1〕 林豪，甜密的家庭—羅馬（讀後心得），參考網頁:

甜密的家庭—羅馬（讀後心得）