在聖母訪親時，聖母教導我們有關於思考的第一件事是：亦即憑信德來提出問題。神學上被定義為尋求理解的信仰。首先，我們相信天主所啟示的；然後我們尋求更加地理解它。我們不會把自己的理解當作信仰的條件。我們不會說：「一旦你說服了我，我就會相信。」這就是匝加利亞所做的事—並且受到了懲罰。對天主所啟示的信仰，對於教會的正確思考是必要的。
第二件事：瑪利亞告訴我們，我們應該帶著願意接受答案的方式，來提出疑問。匝加利亞的問題是，他認為自己想法是唯一正確的。聖母的疑問顯示了她對指示的開放態度。在這裡，值得回憶一下紐曼樞機的名言：「萬難不疑。」而真正的困難是對信仰的某些面向，感到困惑或懷疑；它會導致質疑並願意接受天主所說的話。
質疑來自並導致懷疑論，這讓天主受到考驗，並要求祂證明自己。 諷刺的是，天主做了很多事，來證明祂對我們的愛。但是我們不接受祂的答案。我們不斷地向祂轉移目標，堅持要祂依照「我們的」提出的條件來證明自己。
第三件事：瑪利亞告訴我們，我們的問題應該是為了自我奉獻的目的。她的提出質疑，為她而言不只是一種智力上的努力。她問這個問題不只是因為，你知道，如果我能瞭解的話就好了。她並沒有「好奇心(curiositas)」的惡習而受苦。相反地，她要求，她希望能瞭解更多，以便她能夠使自己符合天主的真理。這就是為什麼，我們應該提出有關信德的問題：以便透過更多的瞭解，我們可以讓自己更清楚。
匝加利亞受到了被變成啞巴的懲罰—因為懷疑論者真的無話可說。 瑪利亞得到了清晰的解釋與證明的回報。她沒有要求獲得這些；而天主慷慨地賜給了她這些。祂並不總是反應那麼快或那麼清楚。但祂總是獎賞那些用真誠正直的心，尋求祂的人，那些渴望更加認識祂、瞭解他的人，不是按照他們自己的方式，而是按照祂的本來面目。 作者：保祿．D．斯卡利亞神父（Fr. Paul D. Scalia）
