「預定」，為此，讓我們從永恆的過去開始，來談「預定」，即厄弗所書1:5-6所記載的：
「又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉着耶穌基督獲得義子的名分，而歸於祂，為頌揚祂恩寵的光榮，這恩寵是祂在自己的愛子內賜與我們的…」
因此，從文法上來說，這裡描述了我們存在的目的和理由。就文法上而言，什麼是「終極」呢？在厄弗所書1:6中，這個很小的介系詞片語「為了(TO)」，就是真實的「終極」意義。當我在這些稱為連接詞、名詞、形容詞、動詞、介系詞和介系詞短語的實質事物中，發現到隱藏的珍寶時，我喜歡上了它們，它們講述著巨大的事實。
在這裡，我們看到上主預定了，我們要達到特定的終向。
結局是什麼呢？好吧！我們會被祂的家人所收養；會成為天主的子女。
祂是怎麼做到的呢？祂藉由主耶穌基督達成的。
由誰決定的？那是誰的想法呢？—這完全符合祂慈悲的旨意，這是天主要的。
而祂做這一切的目的，又是為了什麼呢？經上記載著：「為頌揚祂恩寵的光榮。」（弗1:6）
祂這樣做，是為了獲得頌揚，祂這樣做，是為了獲得我們的頌揚；祂這樣做，是為了高舉祂的聖名，特別是在此，為了高舉祂恩典的品質。
我們將在永恆中，珍惜上主及祂的恩典；然後，祂將成為所有一切的焦點，祂現在也應該是如此；因為，這是祂設計世界的目的，也是祂讓我們存在的原因。
「寵佑」是我們對上主在看顧屬於自己的子民時，所表達出來其關懷的「稱號。」聖若望．大馬士革（St John Damascene）斷言：「『寵佑』也是上主賦予每件事，應有的方向及祂的旨意。既然『寵佑』是上主的旨意，那麼『寵佑』所發生的一切，都必須是最佳的、最符合天主旨意的，並且必須以最好的方式發生。」聖施禮華說道：「因此，信賴上主意味著無論發生什麼，都要保有信心，並超越表象。上主的仁慈—是祂對我們的愛，是永恆的—隱藏在每件事的背後，儘管有時是以一種為我們而言，是隱藏的方式（即不易瞭解的）。」 我們要完全信任我們的天父上主，是正確無誤的；我們可能總是無法理解，為什麼某些事情會這樣地發生；我們可能不明白，為什麼它們會是這樣，尤其是當它們不符合我們的思考方式時；但正是在此時，我們需要如同孝順的子女一般地委順，將自己交託在上智者的手中，就像一個孩子，知道父親總是會給他最好的事務一樣。有時候，孩子會被可能對他造成傷害的事物所吸引；而他的父親，儘管知道孩子會失望，卻必須要拒絕；孩子也許不明白，但這是為了他好處。發生在我們身上的一切事務，為我們而言，都是好的而且是正確的：對於那些愛天主的人而言，萬事互相效力，為叫人從中獲益。
