在彌撒中敬拜天主；主基督與一般的大祭司不同，大祭司年復一年地帶著不屬於自己的血進入至聖所；或是除非主基督在世界開始時，就要一次又一次地獻上自己，就必須要一次又一次地受難了。相反地，祂的出現是為了藉由犧牲自己來消除罪惡。根據這項神聖的旨意，我們已經藉由一次的祭獻而得以成聖：即主耶穌基督的身體。
人生來就是為了生活；主基督生來就是為了受難。主基督希望我們記念祂的死亡，祂親自給了我們適當的紀念，重新實現並呈現加爾瓦略山上的犧牲，提醒我們祂的受難，以便我們可以獲得生命；因此，我們就可以擺脫罪的鉗制，主耶穌告訴我們，祂希望我們以這種方式紀念祂的死亡、復活和升天。
祂給我們的紀念方式，就是彌撒。
如果將彌撒當作是像陣亡將士紀念日，那樣的追悼會，或者是對《最後的晚餐》的模仿，或者只是祈禱的聚會，那就大錯特錯了；彌撒不只是祈禱的聚會，無論人們將其呈現得多麼美麗或動人。我主臨在彌撒中，執行了一些超性的事務：呈現了一項獻祭。
在最後晚餐的當夜，主基督設立了彌撒；祂將自己的身體和血，以麵餅及酒的形式，奉獻給了天父上主。主基督拿起餅說：「你們大家拿去吃：這就是我的身體。將為你們而犧牲。」(成聖體經)祂又拿起杯來，說：「你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。」(成聖血經)
在彌撒中，主基督以完美的朝拜行動，將自己的生命奉獻給上主，是對我們救贖犧牲的重演及重新實現，真實的聖事再現。
在彌撒中，我們都藉由主耶穌基督、在聖神中敬拜聖父上主。首先，彌撒是針對聖父的，在聖神中也是針對道成肉身的聖子。我們敬拜救世主，因為祂自願空虛自己，被天父所接納，並因復活而獲得榮耀。
因此，這項對聖父、聖子和聖神三位一體的敬拜，浸淫在彌撒聖祭的活動中；這項敬拜必須在我們所有的人們，與聖體相遇的過程中突出出來，無論是當我們拜訪自己的教堂時，以及當神聖的聖體被帶到病人身邊，並為他們送聖體時。「愛」就要「以愛還愛！」試想一下，你是如何在聖體櫃前單膝跪下的，如何朝拜聖體；當你經過聖體櫃時，你是如何想著祂的，每次都應該更加熱切地思考到：「愛」就要「以愛還愛！」
