有一次，主耶穌在安息日治病，祂這樣做卻遭到了法利賽人的譴責，因為安息日不能做任何工作，「會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：『有六天應當工作，你們在這些日子裡可來治病，但不可在安息日這一天。』」（路 13:10-14）
猶太人會堂長是對的，還有另外六天主耶穌是可以治病的；因此，人們應該在那些日子到祂那裡來尋求醫治—因此要遵守神聖安息日的休息。
就連上主，也在六天內創造了天地萬物，並在第七天休息了；於是，天主祝福了第七天，定為聖日（創2:2）。如果是這樣的話，為什麼主耶穌要在安息日治病呢？
顯然地，主耶穌確切地知道為什麼—以及為什麼祂要這樣做，並沒有違反第三誡，即使祂看起來正是違反了誡命，試想一下這兩點：
首先，創世記紀載著上主所創造的一切都「很好」。
其次，亞當和厄娃犯罪後，上主的創造物都被罪所玷污了，也被死亡污染了，已經不再是「很好」了。
上主該怎麼辦呢？祂會讓罪和死亡擁有最終的決定權嗎？這對全善的上主而言是不合適的；上主必須要做一些改善。
上主開始了祂的新工作—再次創造的工程；特別是被死亡詛咒的人類，對他們的治癒及再創造；這項準備，在天父派遣祂的聖子來到世界達到了巔峰。
正如上主首先藉由祂的話語，創造了一切美好的事物一樣，上主現在也藉由祂道成肉身的聖子所說的話語，重新創造了一切美好的事物； 天父藉由主耶穌使一切萬物更新。
在十字架上，主耶穌甘心地將自己作為完美的犧牲，奉獻給天父，從而實現了罪的赦免；天父非常喜悅而光榮地使祂的愛子主耶穌，從死亡中復活起來。
在主耶穌的受難日，祂將受到罪的咒詛，使舊的受造物置於死地；完成這項工程後，祂在星期六的安息日休息了；在主日，天父藉著聖神的力量，使祂光榮地從死亡中復活，從而在天上獲得了永遠安息日之安息。
復活的主耶穌建立了新的創造，這在祂的安息日醫治中，獲得了預表及記號；此外，在五旬節，復活的主耶穌將祂的聖神，澆灌在宗徒們身上，因此誕生了以聖神所施洗的教會。
藉著洗禮，我們與主基督同死；我們被罪咒詛的本性已死去，我們在主基督內成為重新創造的人，藉由住在聖神內，分享祂復活及光榮的人性。
基督徒在世上安息日於主基督內所行的一切，應配得主基督在天上，所獲得永遠安息日之安息。
