人生是一場旅程，每個人都是自己生活的「司機」；儘管如此，我們仍然需要法律、指導來瞭解哪條路是正確的，知道什麼是正確的，什麼是客觀錯誤的，哪些會毀滅我們。
因此，法律不是選擇的限制，而是我們在上主的助佑下，發展自己、實現我們存在目的之唯一處所。
為此，上主向我們「植入」了，有限但是有用的，有關自然律的知識。
此外，藉由啟示，上主讓我們知道了，這永恆的律法來自於上主的智慧；同時，上主也賜給我們力量去實現它；一切法則，都源自於永恆的律法，如果法律不符合永恆的法律，那麼它就不是正義的。
十誡是自然律的顯明地表達。
民法的存在，是為了體現，在特定時間和地點的自然律，以造福自然律之下的人們；這些法律藉由以自然律為基礎，而獲得合法性。
何謂不公正的法律呢？「不公正的法律，根本就不是法律。」那麼，兩者之間有什麼區別呢？如何判斷一項法律，是正義還是不正義呢？公正的法律，是符合道德法或上主的誡命，所立的人為法典；不公正的法律，是與道德法則不相諧的準則。
我們是祂奧體（教會）的成員，也是植接在葡萄樹（主耶穌基督）上的枝子。
從那時起，基督徒的生活就是不斷地轉變，也稱為「成聖」；「基督徒的成聖，並不在於完美無缺，而在於與誘惑作戰鬥，不向誘惑屈服，跌倒後重新站起來；這不是人的意志力的結果，而是努力地不為靈魂中的恩典行動，而設下障礙的結果；這在於成為上主恩典的謙卑合作者。」這樣的聖善逐漸養成的過程，最終會達到永生。
作為基督徒而言，「我們的使命，是跟隨主基督…並且緊密地跟隨祂，以至於我們與祂一起生活，就像最初的十二宗徒一樣；我們與祂如此親密，以至於我們與祂認同，我們過著祂的生活，直到那一刻的到來；如果我們沒有任何設下障礙的話，那時，我們就可以和聖保祿一同說道：『我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。』（迦2:20）」
