最後審判會是什麼樣子呢？
我們在信經中誦念到「祂將審判生者和死者。」審判者將是主基督本人，祂將以人的形象顯現，是可見的，好讓所有的人都能看見祂；所有的人類無一例外，都會因我們所有的行為（「好與壞」），以及我們的思想和言語而受到審判。
最後審判將揭示我們的行為和毫無作為的最終後果，當我們來到身為真理的主基督面前時，每個人與天主的關係，這樣的真相將就會顯現出來。
在聖經中記載著，最後審判是在上主的愛，邀請我們痛悔的背景下所看到的，並揭示了：
• 主基督將在一切光榮中降臨，並被天使圍繞著；
• 祂將召喚所有子民和所有的人；
• 祂會根據每個人愛的程度，賞報每個人的行為；
• 祂將建立自己最終的王國，並將其交給天父；而且
• 在這次審判中，祂將獲得宗徒的協助（參考瑪25:35-46；格前15:23-28；路22:30）。
但是為什麼要有兩個審判呢？如果每個人都會經歷一個私審判，那麼似乎就沒有必要進行公審判了；聖多瑪斯回答：「為什麼要進行公審判呢？難道所有的人死後，都會獲得賞報嗎？
在上主的審判中，賜給人的賞報是雙重的；首先是靈魂的賞報；後來，肉體的賞報；靈魂的賞報是在人死後立即給予的，而在最後的審判中，他們也將獲得肉體的榮耀。」
聖多瑪斯暗指著，被審判者將分為四類。
1. 一部分的惡人將不經審判就被定罪；這些人是不接受信仰的人們，因為「那不信的，已受了審判」（若 3:18）。
2. 另一群惡人是在被定罪前將接受審判：他們是信友，生前有信仰，但是過世時卻犯了大罪。
3.對善的審判也分為兩種。
一部分善人會得救，但是仍會經歷審判；雖然他們是在恩典中過世，但是在某些時候，他們在處理俗世的事情上卻有缺失；為此，他們將受到審判，但是他們終將得救。
4. 有些人未經審判就得救，因為他們為愛天主的緣故而「成為神貧的」。 「此外，他們將會審判其他人。」聖多馬斯強調著。
他還指出，這將是一場可怕的審判，因為全知、全能、不變的審判者，將以「甜美和愉悅的面容」顯現在公義者面前；但是對惡人而言，祂將以「憤怒和嚴厲的面容」顯現。
