索倫·奧貝·齊克果 (Søren Kierkegaard) 將蘇格拉底與主基督作比較；蘇格拉底自稱是真理的「助產士」，他讓自己的學生由內心產生出真理；而主基督就是「真理」，祂擁有「權柄」，因為他是一切受造物的創造者。我只是在談論天主；而祂就是天主。
如果祂是所有受造物的創造者，那麼所有的受造物都是具有「聖事性的」；這是上主之愛的象徵和工具。
如果，當有學生說：「我討厭數學」時，老師應該說：「但是數學就是宇宙間的語言之一；這是上主用來幫助我們理解事物秩序的語言。」
因此，現在是我們基督徒，在屋頂上大聲吶喊的時候了，在這個物質的世界裡，工作是上主的恩賜；因為工作是參與上主的創造工程，而且，自從主基督把工作掌握在祂手中之後，工作對我們而言就成了一種救贖和可被救贖的事實；它是要被聖化的事務，也是使人成聖的事務。
人不應該把自己只局限於生產物質，工作因愛而生；它是愛的表現，並且是為表達愛。我們不僅在自然奇觀中，而且在我們工作和努力的經驗中，都看到了上主之手；因此，工作變成了祈禱和感恩，因為我們知道，我們是被上主安置在世上的，我們被祂所愛，並成為祂應許的繼承者。
可見受造物就像上主用手寫的信，我們中間有誰會瞭解被愛者所擁有的愛；我們會輕易地丟掉一封自己所愛的人，用手寫的信呢？我們讀過它，保存它，一遍又一遍地讀它，彷彿要把心愛的人放在我們面前一樣，儘管只是以這種微小而間接的方式。我們應該認識到，那些看似難以區分的受造物，在白色的信封裡，實際上是來自我們摯愛者的信件；因此，我們應該小心翼翼地、充滿愛心地打開它們，這樣我們就能發現到它們所蘊含的「愛的交流」。
然而，儘管信件是很美好的，但是愛情最好還是當面表達；如果心愛的人所寫的信是很美好，誰不想親自去拜訪所心愛的人呢？兩者是相輔相成的。
在課堂上，我們談論上主，或者我們談論上主在創造的傑作；但是在聖體聖事中，天主親自來到我們身邊，以被釘在十字架和復活的主耶穌基督的身份來到我們身邊。所以，我們應該帶著上數學課的學生去參與彌撒，而不是在他們回到「現實世界」之前，先加入一點「信仰」；或者，我們應該帶學生去參與彌撒，讓他們與創造者相遇，以及祂「道成肉身」的愛；在這次的相遇中，提醒自己，他們是被愛的，在他們所有的科學研究中，他們正在閱讀這位如此愛他們、甚至願意為他們而死的那一位所寫的情書。
