聖事是超性生命的源泉，是賜予我們靈魂恩典的神聖管道，每當我們以適當的態度領受聖事時，我們就使自己與主基督的受難（一切恩典的源頭）發生了深切地接觸，因此我們使自己與上主相互聯繫。在聖事中，主基督的人性作為上主的一個合作工具（就像木匠的手），而聖事作為一個單獨的工具（就像祂的錘子）。
「聖事是教會所提供的一帖良方，如果你自願放棄它們，就不可能在追隨主耶穌基督的道路上前進，我們需要聖事，就像我們需要呼吸空氣、血液循環和光，在每時每刻欣賞上主對我們的期望一樣。
如果放棄聖事，就無法保持真正的基督徒生活，然而我們應該意識到，特別是在今天，有許多人似乎忘記了聖事，甚至蔑視主基督恩典的救贖之泉源。」(傅油聖事)
讓我們默觀上主的憐憫，祂向我們展示如此偉大的愛；願我們的心因感恩而燃燒，並渴望藉由每天更大的奉獻，好更充分地回應祂。
「現在，我請大家一起默想聖事，聖事是天主聖寵的源泉，是天主仁慈眷顧的奇妙證據；讓我們先靜心默想一下特利騰教理關於聖事的定義：『聖事是特定的，可感受的標誌，能產生聖寵，同時置於我們眼前，予以頒佈。』
我主天主是無限的；祂的愛是無窮無盡的；祂對我們的慈祥寬仁是無邊無際的。祂用其他許多種方式賜予我們聖寵，但是卻正確無誤，不受制約地建立了七件有效的標記，似乎非如此做不可的，俾使世人能以穩定的、簡單的、易於領受的方式，來分享祂的救贖功勞。」《基督剛經過》，78)
在頭上澆的水、麵餅、奉主基督之名所說的話：所有這些外在標誌，都是與我主作深切的內在交流，因此，上主本身藉由物質事物作用於靈魂上。
聖事的效果並不取決於施行者的良善，因為聖事是憑藉主基督所賦予的權柄而行事，而主基督始終是主要的司祭：聖事是主基督在行動，主基督透過人來施行聖事；但聖事是由聖父、聖子和聖神所管理的，神父只是把他的口舌和雙手借由上主來行事。 主基督將自己束縛在人的行為上，這是多麼偉大的自我委順啊！祂的聖事多麼有效啊！相信祂的仁慈，我們與教會一起對祂說：天父，造物主，您藉由聖事賦予世界新的生命，願我們，祢的教會，在祢的生命中成長，並繼續在世上領受祢的助佑。
