《宗徒信經》中宣讀了主耶穌受難而被埋葬後，又補充說：「祂下降陰府。」但是我主為何要下降陰府呢？當然，這不是到了撒但所在的地獄，根據教理問答所述：「使救贖的福音訊息得以完全實現。」主耶穌為了延續祂的默西亞使命，「甚至向給死者宣講了這福音。」（伯前書4:6）主耶穌的屍體靜置在墳墓裡，祂就去「向被囚困的靈魂宣講福音。」
主耶穌「帶我們到上主面前」的使命並沒有停止；祂繼續地履行自己的使命，只是以一種嶄新的模式、在另一個領域、針對不同的信眾繼續宣講；這些信眾就是那些在亞巴郎的懷抱（「教父所稱的陰府」）中，耐心地等待著救世主到來的這些神聖的靈魂們。主耶穌正是向他們宣講，向他們保證他們很快就會被拯救，與祂一起榮登天堂。
然而，正如兩部信經所確認的那樣，主耶穌已死去的屍體被埋在墳墓裡，祂真實地死去了；因此，對於那些還活著的人來說，當信徒的靈魂與原本享受著天主的臨在分離時，主耶穌只是保持著沉默。
正如那些來自以厄瑪烏的兩個門徒，在我主被在釘十字架後，垂頭喪氣地離開耶路撒冷一樣，「有如上主之死已經發生了。」有趣的是，有人的吶喊著：「上主已死，我們殺了祂！」也表達出聖週六的內容，「下降陰府。」
主耶穌自己已經以最深刻的方式，經歷了這種分離，正如祂在臨死時痛苦的呼喊所表達的那樣：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄我？」
然而，即使是上主的沉默說明了一切，特別是「天主隱藏了真理」提醒我們，天主處於奧祕之中，處於無法接近的光明之中；祂就是「隱而不見的天主。」因為天主也保持著沉默、難以接近、無法理解、難以參透，是我們無法掌握的那一位。
這一切不需要我們謙遜地回應嗎？這不是對抗那種對上主的過度熟悉的一劑解藥，這種自認為已經過度熟悉天主，不是可能會將上主貶抑到只是人類的水平嗎？
上主的超越性突顯出祂在道成肉身時，所表現出令人驚嘆的屈尊就卑，以及主耶穌一生中所發生的所有事件；這些奧秘「藉由宗徒們在世上大聲地宣講得以宣揚」，但卻「在上主的沉默中來完成的。」這就是為什麼甚至撒但都感到驚訝的原因。 不只如此，下降陰府不僅揭示出有關上主的一些事情，也揭示了一些關於我們的事情；作為上主形象的承載者，我們人類在本質上是群居的，因此，我們內心深處都懷抱著「對孤獨的恐懼…一個人只能與另一個同伴一起生活的焦慮。」死亡是一扇「我們只能獨自走過的門」—它是「絕對的孤獨」—而地獄（被詛咒的人們）「是無法再獲得愛的孤獨」，我們必須不惜一切代價避免進入地獄。
