所有信經的內容或信仰的象徵，都承認我主耶穌基督是在歷史上的一個特定時期由聖母瑪利亞所生。在我主復活後，祂去了天堂，但是祂以一種神秘而隱密的方式仍然留在教會內，只有用信仰的眼光才能看見祂。
正如教宗保祿六世在其《信德的奧蹟通論(Mysterium Fidei)》中所指出的，主基督以多種方式存在於教會中：
- 我們都曉得：基督之臨在祂教會的方式，不止一種。在這兒、我們值得把「禮儀憲章」簡單介紹的妙理，稍為引申地複習一下。教會祈禱時、基督臨在：因為是祂(基督)「為我們祈禱、在我們中祈禱、也接受我們的祈禱。為我們祈禱，是以司祭的名分；在我們中祈禱，是以我們首領的名分；接受我們的祈禱，是以我們天主的名分。」(聖奧斯定：聖詠八十五．一。拉丁教父集成：三十七．一○八一)。並且祂曾許給我們：「凡有兩三個人因我的名字而聚會的地方，我便在他們中間」。(瑪：拾捌．二○)
- 教會作慈善事業，基督也臨在。這不僅是說：不拘我們對我們最小弟兄作什麼善事，就是對基督作。(參閱瑪：貳伍．四○)而且由於：正是基督，通過教會在作這些事業：祂是不斷地以祂的神愛，協助世人的。
- 在教會為達到永生之港而奮鬥的過程中，基督也臨在。因為即是祂(基督)，通過信仰而住在我們心裡(參閱弗：參．一七)；且藉著祂賦予我們的聖神，把祂的愛，灌入我們心裡。(參閱羅：伍．五)
- 還有一種方式，同樣地真實：就是教會講道時，基督也臨在。因為教會宣揚的福音，是天主的話，而這天主的話，惟有因降生成人的天主聖言—基督—的名義、以基督的權力，由基督的協助來宣揚，方能實現「信賴惟一牧人的惟一羊群」。(聖奧斯定：白蒂涼書信辨三．十．十一；拉丁教父集成：四三．三五三)。
- 教會統治天主子民的時候，基督也臨在。因為教會的神聖權力，來自基督；又因為基督—牧中之牧—鑒臨於施用這個權力的(小)牧人之中，正如祂曾許給宗徒們：「看！在未來的日子裡、我與你們同在，直到世界末日」。
- 當教會施行聖事時，基督也臨在。
- 此外、在一種尤為卓越的方式下，當教會因著基督的名義奉獻彌撒大祭時，基督臨在。
教會的神聖創始人以祂司祭的身份臨在於彌撒聖祭中，尤其是在聖體聖事的餅酒內。
藉著主基督在我們的靈魂中，我們結束了彌撒聖祭。以聖父、聖子、聖神的降福終日伴隨著我們，當我們在進行簡單而一般的工作時，同時聖化了所有誠實的人類活動。
插圖
當年在斯洛伐克，當神父帶著聖體聖事穿過大小城鎮時，人們都會立刻跪在地上；無論是泥土、水、雪、荊棘，無論是任何情況，他們都會虔誠地跪下。
