洗禮是主基督受難的象徵。
為了領受洗禮，你會被帶到聖洗禮池前，就像主基督從十字架上被取下來，安置在墳墓裡一樣；你們每個人都被問到：「你們相信聖父、聖子、聖神之名嗎？」你宣認了帶來救恩的信仰，就被沒入水中領受洗禮，並且要重複三次，這象徵著主基督在墳墓裡度過了三天。
正如我們的救主在地裡深處，度過了三天三夜一樣，你第一次從洗禮池的水中起來時，代表著第一天，你第一次浸入水中時，代表著第一夜。人在夜間看不見，但是在白晝，他卻行走在光明中；所以，當你浸沒入水中時，就像在黑夜一樣，什麼都看不見，但是當你再次起來時，就像進入了明亮的白晝；同時，你死了，又立刻重生，獲得了新的生命；救恩的水既是埋葬你的墳墓，不久後也會是生產你的母親。
聖詠中有一句話用在此處非常適合，談到了生有時與死有時；然而，對你來說，情況卻恰恰相反：你有死亡的時間，然後就有出生的時間，儘管事實上這兩件事是相繼發生的，你的出生伴隨在你的死亡之後。
這是令人驚訝且又聞所未聞的事啊！但是真正地死去、被埋葬、復活的不是我們；然而，我們只是像徵性地做了這些事，但是實際上我們已經得救了，是主基督被釘在十字架上，被埋葬且又復活了，這一切功勞都賜予了給我們。雖然我們只是像徵性地分擔祂的痛苦，但是實際上我們獲得了救贖。天主對人的愛是多麼偉大啊！主基督潔淨的手被釘子刺穿了；祂承受著痛苦；我卻沒有經歷任何痛苦，沒有受到極度地煎熬，但是祂透過分擔祂的痛苦，白白地賜予我救恩。
任何人都不要以為洗禮只是意味著罪惡的赦免，以及被收養為上主子女的恩惠。我們的洗禮不像是聖若翰的洗禮，聖若翰的洗禮只帶來悔改己罪；我們非常清楚，洗禮除了洗去我們的罪惡、帶給我們聖神的恩賜之外，還有主基督受苦的象徵；這就是為什麼聖保祿感嘆道：難道你們不知道：「我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？透過洗禮，我們藉着洗禮已歸於死亡與他同葬了。」(羅6:3-4)
摘錄自耶路撒冷要理問答
