聖體聖事是真實的而不是像徵性的臨在。我們的主在加里肋亞傳道期間，曾有一位患有血漏十二年的婦人，從他身後偷偷地、膽怯地、但懷著極大的信德，摸了他的衣服繸頭，她不想被人知道以避免尷尬，因為她的病在法律上意味著是不潔，所以她只想要摸到主耶穌外衣的繸頭，且相信自己立刻就會痊癒，主耶穌轉過身來看著她說：「女兒，放心罷！妳的信德救了妳。」（參考瑪9:20-22）主耶穌實現了這個奇蹟，不僅是因為單純的身體接觸，而是為了回應她的信德，並且她已經獲得了如此驚人的見證，吾主的臨在和女人的信德實現了奇蹟。
「你現在明白了我們的信德應該要是什麼樣子嗎？一定要謙遜；你是誰，我又是誰，值得主基督這樣地召喚？我們是誰，卻與祂如此親近？就如同躲在人群中那位可憐的女人一樣，主基督給了我們一個機會，不只是觸摸祂的衣服，而是觸摸祂斗篷的邊緣和繸頭；事實上，我們擁有主基督自己，祂把自己完全交給了我們，包括祂的肉體及祂的寶血、祂的靈魂和祂的天主性，我們每天都可以領受祂。我們能夠與祂親密地交談，就如同我們與自己的父親交談一樣，就如同一個人與愛本身交談一樣。而且這一切都是真的，完全不是幻想。」
我主在聖事中被稱為是「真實的」臨在，並不是要排除其他的人也是「真實的」，而是為了表明這種超越的臨在，因為這種臨在是實質性的，藉由聖事，主基督變成天主性與人性完整和完然地臨在；因此，這種臨在不只是有意識的（即僅在思想中）或虛擬的（即藉由能力）；因此，任何人將其僅侷限於象徵性的意義，這都是錯誤的；就好如同這個最神聖的聖事只不過是「主基督精神的臨在以及祂與信友、教會奧體中的成員親密結合」的一種有效標記。
因此，以下的看法是錯誤的：
- 專注於聖事標記的概念，就好如同沒有人會否認象徵性的意義，確實存在於最受降福的聖體聖事中，充分地表達出主基督在這件聖事中臨在的方式。
- 討論「質變」的奧秘，卻不提及麵餅的全部物質奇妙地轉化為肉體，酒的全部物質奇妙地轉化為主基督的寶血，彷彿它們只不過涉及有些人稱之為「形體轉變」或「目的變換」而已。
- 提出並根據上述的觀點所作的結論是，彌撒聖祭結束後，我主基督已不再臨在於剩下的祝聖後的聖體當中。
