我們今生的思想應該聚焦於讚美上主，因為只有在讚美上主的過程中，我們才能在來生獲得永遠喜樂，除非現在就受到訓練，否則沒有人能為來世做好準備，因此，我們在塵世的生活中要讚美上主，同時向祂提出我們的祈求。
我們的讚美是帶著喜樂的，我們的祈求是帶著渴望的。我們已經獲得了一些我們尚未擁有的應許，並且因為這個應許是由那一位信守諾言吾主作的承諾，所以我們信靠祂並感到喜樂；但是既然我們也只能憧憬和嚮往這遲來的擁有，堅持地渴望，直到我們獲得應許；渴望終止後，然後剩下的只有讚美，這些都對我們是有益處的。
有兩種時期：一種是現在，承受著今生的考驗和磨難；另一種是未來，獲得一種永恆的安寧及喜悅的生活；因此，我們有兩個禮儀季節，四旬期和復活節；四旬期象徵我們在此時此地生活所受到的考驗，而復活節則象徵著我們所獲享未來的幸福。我們在四旬期中所實踐的，就是我們今生所經歷的；我們在復活節歡慶的一切，指向我們尚未擁有的一切，這就是為什麼我們要禁食和祈禱來度過四旬期，但是當結束禁食後，我們將讚美奉獻給復活節，這就是我們高唱哈利路亞的意義。
這兩個時期都在我們的元首主基督身上為我們所表現和展示的。 《主的受難記》為我們描繪出我們目前生活在試煉當中；四旬期顯示我們必須如何要受苦、受折磨，最後死去；主的復活與獲享光榮，體現了我們所歡慶的復活節，就是將來要賜給我們的生命。
我們必須讚美天主，不只是我們的口唇和聲音，還有我們的思想、我們的生活和我們所有的行動。
現在我們聚集在教堂裡讚美天主；但是當我們從事一般的職業時，我們似乎就不再讚美天主了。
但是只要我們不停止按照天主的旨意生活，我們就是在永遠讚美天主。
只有當我們遠離聖潔的生活和取悅天主的事情時，此時我們才會停止讚美天主，如果我們不擺脫這一切，我們的口舌可能保持沉默，但我們的行為卻會大聲吶喊著，天主瞭解我們的意向；因為正如我們的耳朵聽到彼此的聲音一樣，上主的耳朵也聽到我們的想法。
摘錄自聖奧古斯丁《復活節哈利路亞》。
插圖:越南拉旺聖母（Our Lady of La Vang Vietnam)。
