真正的幸福及其競爭者。
我們周圍的一些人，被這兩種思潮之一所困擾著：
渦輪資本主義是資本主義的加速，其在環境、道德、勞動力和社會凝聚力等領域所造成的後果，並不完全是正面的。而是慾望和不必要的資本主義讓我們頭暈目眩，或是讓我們對為我們最好的事物視而不見。因此使我們陷入奢侈的生活方式，並使我們遠離真正的人性。
過度消費主義化，加速助長了超級消費者，就是那些有興趣充分利用當下的人，不假思索又不惜一切代價，毫不停歇地把握所有享受的機會，只專注於純粹的物質層面上。
最終，他們發現：幸福並不是享樂。
他們意識到，幸福被自己理解為滿足，與短暫的快樂或是過度消費的滿足感無關。最自然的喜樂也有不該被擠出的時刻，原因在於，這持久的幸福與充滿目標的生活緊密關聯，其存在則是一種對個人傳記的實現與開放—融合了奇蹟和痛苦—但是最重要的是生活中充滿著意義的人。
一些明智的研究人員認為，完整的社會關係是幸福的關鍵，例如：家庭生活、追求真愛與婚姻愛的生活、朋友圍繞的生活。與你一起計劃活動或只是默觀在無休止反思的對話中，看著時光流逝的美好朋友：這就是滿足的幸福。也許以一種無私的方式生活—志工—或者文學—大量的閱讀和讀書會；也許是在參與公民協會中；也許與對持續存在的恩典懷著感激之情有關。並且始終保持身體活躍地生活，包括：健走，也許跑步，以及明智的飲食，這無非是吃得少而獲得健康。
這些研究者認同一種卓越的方法：幸福與有意義的生活有關，有目標的生活，並且指向宗教；此外，社區生活、宗教參與、默想、歸屬感和承諾都是人類繁榮的關鍵。
投資休閒促進人類繁榮此一課題又如何呢？
當然，我天真地不明白，為什麼在這個方向並沒有市場：為人類繁榮提供產品（此一行業的經濟效益，可能是緩慢且成效不彰的）。但是由於許多具備理想主義和勇氣的年輕人，他們會在這樣的市場中充分享受；受到人類繁榮科學啟發的文化導覽、會議、閱讀和講座；也許是一種更鄉村、更公共、更輕鬆的生活；共同的生活，熟悉而謹慎，簡單而樸素，同時富有反思和智慧，在寧靜的美中體驗和默觀中，上主歡迎那些默想和想要探索的人們，這是我所知道的。
但是過度消費的享樂主義，似乎更有利可圖，排除那些非常不健康事務，並不能為我們帶來幸福。家庭和學校在這裡起著決定性的作用：在閒暇時進行教育，以促進生活和人類的繁榮，這通常是非常社會化的。
部分摘錄於伊格納西·德·博法魯爾（Ignasi de Bofarull）
