聖體聖事只是「象徵」著主基督的身體嗎？
我主並沒有說：「這是象徵著我身體，這是象徵著我血。」而是說：「這是我的身體……這是我的血。」「因為當下於上述麵酒形下的物品，已經不再是原本的物品，而是完全不同的物品，不僅是在教會信仰的看法中，而且是真正的事實，因為一旦麵餅和酒的實體或本質，已經改變為主基督的體和血，除了外觀之外，麵餅和酒已經完全地質變了；雖然在外觀之下，主基督完整地呈現在祂的物質『實體』中，雖然不是以其身體所處的方式存在著，但是它是以有形的方式存在著。 」
這不是教會發明的事物。
我們應該仔細地研究我主所說的話：「這是我的身體。」我們不要被這個詞所侷限住，有些人一心想逃避所有遣詞用字的簡單意義，認為該片語的意思是「這象徵著我的身體。」聽起來幾乎近似毫無希望！沒有一個有能力的演講者會這樣說話的，尤其是我主，更不會在那個時期這樣說。
「這是」這個詞值得仔細地研究，但是既然祂說道：「這是我的身體」—我拿著這個物品，看起來形如麵餅但是它現在已經不是了，這個物品在我祝聖之前是麵餅—現在，這就是祂的身體。如同原本的酒形，但是現在已經不再是酒了。
當然，如果有人對著一塊麵餅說了同樣的話，那塊麵餅就仍然是一塊麵餅；但是說這些話的並不是其他的人，而是天主本身說出了這些話，並明確地命令宗徒們，永遠必須重複地這樣作。
聖體聖事在靈魂中所扮演的角色，就如同身體內的生命一樣，一般的食物從我們出生就開始滋養身體，然後我們的身體逐漸成熟，同時我們不斷地藉由食物來維持我們的生存；同樣地，在恩典的生活中，也有一個屬靈的重生即：聖洗聖事；此生命的成長即：堅振聖事。然而，我們始終需要擁有精神食糧，在這種情況下，我們的食糧就是聖體聖事。 食物外在的形式，最適合象徵在此聖事中所要實現的目的，就是與主基督的結合；然而，聖體聖事與食物的比較是有相當大的差異的。食物是為了餵養人使其滋長，而在聖體聖事的情況下，領受神糧的人則被主基督同化，變得更加地「肖似基督」。
