499. 7月3日－為什麼將教會比喻為黎明？－(Why is the Church compared to the dawn?)

為什麼將教會比喻為黎明？

由於黎明是從黑暗過渡到光明，教會應該被稱為「黎明」或「第一道曙光」。當她引導我們從無信仰的黑暗走向信仰之光時，她引導我們走向天堂的光輝，就如同黑暗過後黎明破曉一樣。《雅歌》中的歌詞準確地描述了這一點：「那上升如晨曦…，她是誰？」(歌6:10)神聖的教會尋求在天國內生活的賞報，被正確地稱之為黎明，因為她驅散了罪惡的陰影，閃耀著聖潔的光芒。

黎明，或第一道曙光，宣告了夜晚已經結束，但是尚未顯露出白晝完全的光亮；它驅散黑夜，開啟白天，但它是光明與黑暗之間的交疊。我們不都是如同黎明一樣，在今生尋求真理、跟隨真理嗎？我們的某些行為確實是如同光明的行為，而有些行為仍然帶有黑暗的痕跡。正如詩篇作者所宣稱的，在天主面前是沒有人具有美德的，聖經提醒我們，我們犯了許多的罪。

這就是為什麼聖保祿沒有說過：「黑夜已過，白晝已至。」而是說道：「黑夜深了，白日已近。」（羅13:12）這明確地表明到，他仍身處於黎明時分，黑暗結束後，但是仍在期待旭日東升。

只有當罪惡的黑暗不再存在於教會成員之中時，教會才會如同白晝一樣圓滿，她真的會有如同那天一樣，散發出內心完美溫暖的光芒。

當上主問約伯說：「你有生之日，何嘗給晨光出過命令，又何嘗使曙光知道它之所在？」（約38:12）祂說明此時我們仍在經歷黎明，被發送到某個地方的事務，正在從一個地方或狀態轉移到另一個地方或狀態，永恆完美的願景是光明的黎明和教會的最終目標。

而當教會達到目標時，她是否還會保留過去黑暗的痕跡呢？她就如同黎明一樣，渴望達到目標，因此，詩人則渴望地說道：「我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？」(詠42:3)當保祿表達出他將死去並與主基督同在的渴望時，教會正匆忙地走向她已知的命運，呼應了這種情感，並宣稱：「因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。」(斐1:21)

摘自教宗聖大額我略對「約伯書中的道德(The Moral Reflections on Job)」反思