忠實與超性的忠誠是聖多瑪斯．莫爾一生中兩個永恆的特質。

「我所傳授的學問不是我自己的，而是來自派遣我來的那一位」，主基督，道成肉身的上主之聖言，將這一神聖的教義傳授給了我們。對於祂的信息唯一適當的回應是委順的認同。主耶穌將這真理託付給教會，以便各個時代的人們都能接觸到天主的話語。

因此，我們不能將關於多樣化的世俗事務討論與宗徒的對話，或關於天主事務的對話混為一談；在1965年聖施禮華寫道：「我們的愛德一直不受限制或歧視……依靠著天主的恩典，它將繼續地傳遞下去。你絕對不能做的事就是削弱信仰，去掉棱角，讓它變得甘甜，直到它變成某種毫無形體的事務，變成一種沒有天主的力量和美德的事務，因為這對基督徒而言是不恰當的。整個教義必須要清楚地闡明，因為對於普世教會合一運動（ecumenism）來說，沒有什麼比虛假的妥協主義（irenicism）更為陌生的了，它損害了天主教教義的純潔性，並模糊了其真正和確定的教義（第二次梵蒂岡大公會議，法令Unitatis Redintegratio，11）。

我們不能對不屬於自己的事務妥協，因為它們屬於上主。人們不能採用虛假反諷或對錯參半的簡單標準…

你必須有勇氣，既是謙遜又能服侍上主，以呈現出事務的本來面貌。不要害怕，也不要讓自己被指向不良的愛德所欺騙。從表面上看來，這種勇氣似乎是對話的障礙。相反地，這是非天主教徒和非基督徒在認識你時，最令人感激的事務。

因為他們意識到，你們的對話是高尚而真誠的，他們會認為這並不涉及到個人動機。」

我們對信仰真理的確定性，要超越於我們藉由理智上的努力所獲得的確定性。就理性而言，我們的知識是臨時的並且是容易出錯的，至於為所揭露的真相，這種情況不會發生；這些真理來自於天主自己，祂既不會欺騙人，也不會被欺騙，我們已經從天上繼承了遺產，沒有權利去改變它，我們必須遵照原貌來接受信仰的真理，而不放棄其中的任何部分。

聖多瑪斯．莫爾的行為準則，體現了對自由的深切地熱愛和對無可爭議之問題的神聖不妥協。當個人問題受到威脅時，他準備為共同利益做出讓步，當談到上主所啟示和教會所教導的教義時，他知道如何保持不妥協。一旦他用盡了所有合法的人性手段，他就面臨最後的選擇：要不就聽從人性的判斷，要不就聽從基督徒良心的指示，他堅持到底並做到獻出自己生命的地步。