瑪利亞是「天主之母」嗎？

這就是早期基督徒所相信的，摘自公元 412 年至 444 年埃及亞歷山宗主教聖濟利祿(Saint Cyril)的一封信。

我感到很驚訝，任何人都有懷疑聖母被稱為「天主之母」的權利，當然，如果我們的主耶穌基督是上主，而聖母生下了聖子，那麼她一定是上主的母親！

我主的門徒可能沒有使用這些確切的名詞，但是他們向我們傳遞了這些名詞所呈現出來的信仰，而這也是教父們教導我們的。

聖經最顯著的特徵是，就是為了對我們的救世主做出了雙重的宣告所寫的，亦即，

—祂是並且一直都是天主，因為祂是天父的聖言、光輝和智慧；以及

—在時期已滿，祂為了我們的緣故，由聖母瑪利亞、「天主之母」身上取得肉軀，而成為了人。

有許多聖人，沒有任何罪過，例如：耶肋米亞（Jeremiah）在母親的子宮裡就被聖化了，而若翰還在子宮裡的時候，一聽到聖母瑪利亞的聲音而歡欣踴躍。

由天主默示的聖經確認了，上主的聖言取得肉軀，也就是說，祂與賦予理性靈魂的人類，他們的身體結合在一起，他致力於幫助亞巴郎的後裔，以女人為自己塑造了一個身體，並分享了我們的血肉，使我們不僅能在祂身上看到上主，而且因為這樣的結合方式，也能夠見到一位如同我們一樣的人。

因此，在祂內有兩個實體：天主性和人性。然而我們的主耶穌基督仍是唯一的，獨一的真正聖子，既是真天主又是真人；不是一個人被神化了，與那些藉由恩典而分享天主性的人們處於同一地位，而是真正的天主，為了我們的緣故，願意以人的形式呈現出來。聖保祿的宣告讓我們確信這一點：「但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」（迦4:4-5）

我們應該為上主所創造的奇蹟而感到驚訝，我們必須滿懷極大的喜悅，與教會一起歡呼：「瑪利亞生下了君王，祂的名號永恆長存；她將作為母親的喜悅與作為聖母的榮耀結合一致；這是過去從未發生過的事，未來也不會再發生。」

瑪利亞「天主之母」是我們天主教信仰的必信的道理，在教會歷史的初期，公元 431 年的厄弗所大公會議，就將此作了莊嚴而隆重的定義。