難道只是一個人在慶祝彌撒嗎？

在禮儀進行中，主基督是大祭司，將祂所獲得的榮耀獻給上主，並在祂的行動中將教會與祂合而為一。

我們必須對禮儀有極大的熱愛，因為我們的整個生命應該以彌撒為中心，這是教會所有禮儀活動的顛峰，也正是在彌撒中，我們可以與天主聖三、聖母瑪利亞、天使和諸聖人們建立活生生的關係。

我們必須全心全意地專注於與敬拜上主有關的一切事務，以及照顧教堂、小教堂和聖體櫃，因為主耶穌基督就在那裡，祂是我們所有的愛及奉獻的對象。

我們必須藉由個人的虔誠在禮儀中與主基督合而為一，如果沒有個人的虔誠，沒有努力淨化我們的靈魂並更接近主基督，我們就會偏離成聖的道路，最終也會對禮儀中所作的行動感到厭倦，如果沒有必要的內在意志行動，禮儀就會失去了靈魂並失去許多成果。

禮儀和其他虔誠的行動之間永遠不會有任何對立，因為它們都指向同一個目標：將光榮歸於上主並聖化靈魂。

人的內心需要這些外在行為；這些行為需要用言語和手勢來表達自己；換言之，禮儀的美麗、歌聲的和諧、禮儀的莊嚴，都會讓我們的內心更加愛上主。

甚至我們的祈禱也應該具有禮儀性的，在一年當中，教會向我們展示了主耶穌在一生中發生的主要事件，我們將這種生活體驗為真實而當下的事情，因為禮儀年度，正如教宗碧岳十二世所教導的那樣：「不是對過去事件的冷漠且毫無生氣的再現，也不是對前一個時代簡單而又赤裸裸的記錄，反倒是，主基督自己永遠生活在祂的教會中。」當我們追隨著呈現在我們面前，祂生活中的不同面向時，我們會發現可以效仿的嶄新美德，以及感恩和愛的新理由。

在讀經和祈禱中，禮儀也為我們帶來了主基督自己講道時的迴響，並為我們提供了寶貴的資料庫，可供我們個人的默想所使用。

禮儀生活和內在生活，是彼此依賴且不可分割的，忽視兩者中的任何一個都是極大的錯誤，也是通往成聖道路上的陷阱。

禮儀中的祈禱和祈求，可能會成為我們整天短誦的主題，我們在彌撒中與天主的接觸，應該藉由朝拜聖體聖事和其他虔誠的行動來加以延續。