為什麼吾主是從天上降下的生命之糧呢？

有兩件事困擾著猶太人：主耶穌是食糧的觀念，以及祂從天降來的觀念。

有關主耶穌為食糧的解釋：

我們相信這一點，但是那些人可能是從隱喻的角度，來理解主耶穌的話，他們可能會將祂理解為帶給他們一些，來自天堂的真正禮物和永生；祂所行的奇蹟就是證據，因為祂提供了精神或肉體上的治愈，為飢餓者提供了食糧，為喜宴提供了美酒，最重要的是，為少數人給予了死後復活的重生。

至於祂從天降來的解釋：

我們理解這一點，但是猶太人可能認為「來自天上」，是指祂是上主所派來的，類似於洗者若翰或是另一位先知。他們可能相信祂在母親的子宮裡，就被塑造成上主的使者，主耶穌的教導和所行的奇蹟，再次成為他們認真看待這項主張的證據；然而，他們的論點僅基於他們對主耶穌人性血統和親屬之間的瞭解，他們認識聖若瑟，也認識聖母。

對此，耶穌回答說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來」，並且說道：「凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。」(若6:44-45)這些話可能被他們解釋為，如果他們與主耶穌有疑問，那是因為他們與天父之間的關係出了問題。

聖體聖事內的主耶穌，是從天降下的生命之糧，我們食用之便可以獲得永生。

自從主基督命令基督徒們「這樣做是為了紀念我」以來，在彌撒中感恩祭中的聖體聖事，一直是教會生活的核心。

在彌撒聖祭中，神父重演了主耶穌在《最後的晚餐》中的言行，作為「紀念主基督、祂的生命、死亡、復活和在天父面前的代禱。」

我們所謂的「紀念」並不只意味著記住，彌撒中紀念禮儀不同於葬禮或是紀念重要事件的國定假日。

相反地，彌撒之所以作為紀念，意味著真正參與原本的活動，為了說明這一點，請仔細思考一下，為何最後晚餐和主基督的受難是一件事：在最後晚餐期間，我主以一種真實的、聖事的方式將自己獻給了天父；而在祂的受難時，則以一種真實的、實質的方式奉獻自己。在彌撒中，我們以一種真實的、聖事的方式，參與了這項原本的獨特事件。

教會要求信友們參加主日和節慶的神聖禮儀，並藉由和解聖事作準備，每年最好是在復活節期間，至少領受一次聖體聖事；然而，教會強烈鼓勵信友們在星期日和慶節，或是更頻繁地領接聖體聖事，例如在每一天皆行之。

一旦我們達成了最低要求，為什麼不努力做更多一些呢？

摘錄自凱文·奧爾德里奇（Kevin Aldrich）