什麼是主教會議(Synod)？
教會本質上就是主教會議，她是共融，也是是聚會。在教會中，我們都接受了聖神的恩膏，這使我們成為先知，我們都奉召作為先知，並傳達聖神在今日對祂的教會所要說的話，為了我們自己和他人。
現在，是聖神在我們內說話，這就是有可能產生誤解的地方，因為有些人將聖神誤認為是他們自己的觀點，分辨是必要的。我們需要檢驗那些靈感，分辨它們是來自上主還是來自魔鬼的；魔鬼善於將自己偽裝成光明的天使，讓我們接受這訊息是來自於福音與上主，然而這些事務實際上來自自私、破壞和殺戮。
因此，我們今天必須聆聽聖神對祂的教會所說的話，我們必須藉由洞察力(discernment)來發現這一點。
- 我們辨別的首要標準是天主的聖言。在這本書中，上主今天繼續地向祂的子民和我們的內心說話，因此，有必要藉由祈禱、靜默和默觀來培養聆聽聖神的態度。
當我們在祈禱時，我們不是在浪費時間，而是讓自己與上主保持合一，上主想要引導我們的生活及歷史；如果主教會議和聚會引導我們更多地祈禱，與天主交往，向祂的話語和旨意敞開心扉，並將我們的生命歸向祂，那麼他們是有福的。然而，如果它們只是導致文字和會議而沒有真正的轉變，那麼它們就不是來自上主。
- 分辨的第二個標準，是要考慮到教會幾個世紀以來的生活和教導，我們稱之為聖傳（TRADITION），而且字母用大寫。我們不能自己發明教會和主基督託付給她的使命；教會是來自主基督聖心的恩賜，她是心愛的新娘，主基督為她獻出了自己的生命，藉由洗禮和聖言淨化了她，將她毫無瑕疵或完整地呈現給自己。
- 在這個活生生的聖傳中，聖人們就像純淨的水一樣，使教會煥發著活力。要瞭解聖人們的生活、故事與上主的愛，以及與人類無數的罪惡交織在一起，就是接近這份愛的見證者；有時候，這些見證者甚至用自己的血封印了自己的證詞，總是為了愛而將生命奉獻到極致；正是如此與聖人們的相遇，為教會的聚會和主教會議帶來了活力。
如果我們不在每次集會中強調對成聖的召喚，以及為此而追求奉獻我們生命的價值，那麼主教會議和聚會就會是毫無成果的，就像鳴響的鑼或發聲的鈸。
- 教會的教權由教宗和與他共融的主教們，以及所有持續地發展幾個世紀以來，為拯救世界和當代人民而積累的教義，這些所有的信友們所組成。這項訓導權(Magisterium)是我們現存聖傳組成的一部分，偏離了這條道路就會導致無所適從，甚而荒蕪。
聖神不會自相矛盾，也不能告訴我們違背祂之前所言的事，聖神不會犯錯，也不會欺騙我們；聖神在某一時刻向祂的教會所說的話，在另一時刻祂不會矛盾。因此，正如梵二大公會議教導我們的那樣，聖經、聖傳和訓導權是相互關聯的（Dei Verbum，10）。
例如，教宗若望保祿二世將教會只能任命男性擔任神職人員，此一規定已被認定為明確的教義；教宗這樣做是藉由聖神在「in docendo」中，協助教會及其訓導權的不能錯誤性。反對聖神在特定時刻對教會所說的話，或提出不聽從聖神而來的建議是毫無意義的，這也適用於神父的獨身、使用直接避孕方式、同性結合的祝福、在任何情況下墮胎、尊重生命直至自然死亡等等。
主教會議和聚會，並不是用於反駁與聖神向教會所啟示的內容的一項工具，就好像教會是一個根據民眾要求來改變法律的公民議會一樣。羅馬教廷警告德國教會的主教會議，他們「沒有權力強迫主教和信友們採用新的治理形式，以及新的教義和道德方法。」這個原則適用於整個教會。結果，某些不合規定的提案都被拒絕了，因為它們不是源自聖神，也沒有被納入總結文件之中，其中一些由少數人提出的建議，未經適當分辨就被納入了總結文件。
願上主在社會和教會的動盪時期助佑我們。「耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。不可因各種異端道理而偏離正道。」（希13:8-9）。
摘自德梅特里奧．費爾南德斯主教（Bishop Demetrio Fernández）。
正巧與譯者2024.08.15所寫的文章「說謊與事實」相關，但是白孟德神父的教導更為深入。
