為什麼我們會感受到被誘惑？

誘惑是犯罪的誘因；它永遠不會來自於天主。它總是來自於三世仇中的其中一個：「世界、魔鬼和肉體。」

「世界」這裡指的是一般的人和社會，即不顧及天主而構成的「生活方式」。

「肉體」是指人紊亂的內在，藉由原罪所引起，因個人的本罪而加重。

它有三種表現形式：「肉體的情慾」，促使人趨向不潔、貪饕等；「視覺的慾望」，促使人貪婪；以及度著「驕傲的生活」，這是所有罪惡的開始（參閱若一2：16）。

魔鬼慫恿我們盡力犯罪和犯罪的技巧。我們既不應該忽視牠的行為，也不需要對牠的行為感到驚訝（參閱伯前5：8；雅4：7）。

感受到誘惑不是罪。認同意它，即按照我們的意願接受它，才是罪。

故意造成誘惑是不對的。在不嚴重的原因，這樣的情況下，將自己置於犯下大罪的危險中，已經是一種嚴重的罪了，即使最終沒有犯罪。它表明一個人不在意嚴重地冒犯天主，這本身就是一個嚴重的罪。

罪會更新並加重了原罪所留下的四個傷口：理智上的無知、意志中的邪惡，暴飲暴食（憤怒）造成的軟弱，以及由私慾偏情（貪慾）帶來的無序慾望。

大罪會導致失去聖化的恩典，所注入的美德（信德和望德會仍然存在，但是無法結果實且是死去的）、聖神的恩賜，以及所有先前獲得的功勞（然而，當罪被赦免時，這些功勞會因恩典而恢復）。

罪不僅在靈魂內而且蔓延到整個自我。它會產生良心的懊悔。此外，人被判定要受到永恆的懲罰。罪也影響人類的產出—例如：藝術、技術，甚至語言。

罪不是過去的事件，它會持續著。罪主要是一種選擇，而這選擇是完全表現出，做出選擇的人，其屬靈行為。我們的選擇，使我們在道德上成為什麼樣的人，我們就選擇成為什麼樣的人。

我們無法除去自己的罪。

內疚是罪的持續，而不是感情的問題。罪仍然存在，直到罪人們願意改變他們的想法和心靈—他們自己—在天主面前悔改，並尋求教會的寬恕。悔改的意義不僅止於不重複罪惡的行為。