所有想要為天主而活的人，都需要能夠克己。

為了說明這個概念，聖施禮華引用一位作家寫所寫的夢境作為說明:

「這作家看見他面前有兩條道路：一條是康莊坦途，沿途有舒適的旅舍、客棧、又有無數幽勝美景，路上多是騎馬或乘坐馬車的人，一路充滿弦樂、喧鬧之聲。這些人沈醉在朝生暮死、表面的快樂中，因這路的盡頭是無底的懸崖，選這條路的是充滿世俗想法的人，這些人尋找的是物質的享受，誇口擁有表面上的享樂，但是事實上並不屬他們的快樂，他們無止境地追求舒適、享樂。

對受苦、克己、自我犧牲的想法，避而遠之，他們不想知道有關主基督十字架的一切，認為那是瘋狂的事，但其實他們才已喪失了理智，因他們是嫉妒、貪心及性慾的奴隸，最終他們受苦良多，待他們明白自己為了無意義的小事而虛費了世上及永恒的快樂時，一切都已太遲了。

在夢中，作家又看到另一條不同方向的路，這條路又窄又陡，旅者甚至不能騎馬前行，他們只能徒步，必須不時地繞道而行，但是他們穩步前進，縱要避開荊棘、野刺、石塊及巨石；有時衣服、皮肉都被劃傷，但是這條路的盡頭卻是樂園，是永福，是天堂，這就是聖人們所走的道路，他們謙卑自下，為了愛主耶穌，開心地為他人作犧牲，這是不怕攀登山崖的人們所走的路，他們懷著愛心背起了十字架，不在意它有多重，因他們知道，就算是因為十字架太重而跌倒了，他們仍會爬起來繼續前行，因主基督是旅者的力量。」（天主之友，130）

為了與主基督一同生活，我們必須與祂同死，背負在自己的身體內的十字架，藉由默想主耶穌在受難和死亡時所遭受的痛苦，我們可以克服我們抗拒的心，並重新點燃我們願意緊隨吾主的決心，「我如此熱愛被釘在十字架上的主基督，以至於每一個苦像都好像是天主對我慈愛的譴責：「……我正在受苦，而你呢？一個懦弱的人啊！我愛你，而你卻忘掉我；我懇求你，而你呢？你竟拒絕我；我在這裡，雙臂張開，以永恆司祭的身份，為愛你而盡一切可受的痛苦，而你呢？縱然偶爾遭受一些輕微的誤會、凌辱，你就怨聲載道了。」（十字苦路，第十一處)

我們必須本著補贖的精神及偕同救贖的熱忱，實行具體的身體克己，現在讓我們在天主面前捫心自問，我們是否善用了天主賜給我們的恩典，以一種喜樂、活潑的精神來實踐那些身體的克己。