聖體聖事是主基督及教會的祭獻

歷史可以分成兩個時期：第一是等待十字架祭獻的時期；第二是主基督及祂的教會一起完成與獻祭的時期。

在第二個時期，主基督在十二位宗徒的團體中建立了教會，他們在最後的晚餐中分享了吾主的身體和寶血；主基督將聖體聖事託付給教會，亦即祂心愛的淨配：為紀念祂的死亡與復活，這是一項愛的聖事，以及合一的標誌。

在《格林多前書》中，聖保祿解釋了聖體聖事的意義及其起源，他說道，這項聖事不是他發明的，而這是他從吾主所「領受」的。這一切都始於主基督在「被交付的那一夜」所做的動作（格前 11:23），並來自主基督的命令是「你們應這樣行，為記念我。」（格前 11:24）為了服從這個命令，我們繼續地「感謝主恩」及「擘餅」，分送吾主的身體，並將裝著祂寶血的聖爵，呈現為「新而永久的盟約」。

主基督將祂的祭獻遺贈給整個教會，而不只是給每一個信友；相反地，祂希望將所有的信友們團結為一個民族。當教會慶祝主基督在十字架上的祭獻時，當她宣告「主的死亡，直到主再來」（格前 11:26）時，以及之後，當信友們走向祭台領受的聖事時，這項聯繫就建立起來了。

因此，每一台彌撒都以信友之間，以及信友與主教、教宗和普世教會的共融為前提，這種牢固的結合隨著聖體聖事的奉獻，而變得更加牢固，同時其結果是：「在聖體聖事中，信友們在主基督內形成一個合一的身體，獲得了表達和實現。」

聖體聖事是教會的共同財產，是教會合一的聖事；因此，教會有嚴格遵守的責任，來確實地參與一切有關禮儀及其慶祝活動。

「所有基督信徒的權利就是，參與禮儀，特別是彌撒聖祭的慶祝，應該真正按照教會的意願，根據禮儀經本，其他法律及規範中的規定。」

聖體聖事是教會成員之間共融的創造力和泉源；聖體聖事將我們中的每一個人與主基督自己結合在一起：「我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。』」（格前10:16-17）。

主耶穌將祂的身體賜給了我們，使我們成為一個身體：教會；因此，如同聖保祿所說的「教會是基督的奧體」，這意味著教會主要是透過聖體聖事來表達自己，儘管教會無所不在，但教會仍然是合一的，就像主基督是合一的一樣。