主耶穌的祭獻怎麼能夠成為我的祭獻呢？

在每一台彌撒中，就如同在最後晚餐時一樣，都會發生質變（transubstantiation）的奧秘，當神父宣讀聖祭禮儀時，事情就會發生了。

在《格林多前書》中，彌撒強烈地反對外方人的祭祀，宣告了吾主真實的臨在，兩個敬拜的比較凸顯了彌撒祭獻的特徵。對聖保祿而言，聖體聖事是吾主的身體和寶血的祭獻，同時也是基督徒的祭獻。

聖保祿首先堅持要求格林多的基督徒們，禁止任何形式的偶像崇拜（格前10:14-21），特別是外方人祭祀之後通常舉行的宴席；他並陳述了原因：祭祀和隨之而來的宴席是密切相關的，參加宴席其實就是參與祭祀。聖保祿舉了兩個例子來說明這一點：

(1) 聖保祿提醒他們，以色列的祭獻，在這樣的宴席中，人們會分享並吃掉一部分所提供的祭品。

（2）他闡明了聖體聖事的神聖祭獻所發生的事情：「我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？」（格前10:16）在這種情況下，這肯定意味著藉由領受聖體，我們也參與了主基督的祭獻。

那麼，祭獻的主要祭品就是主耶穌基督，但是信友為了充分行使他們的「洗禮的司祭職分（baptismal priesthood）」，應該將他們的祭獻與主耶穌的祭獻結合為一，從而也將自己奉獻給天主聖父。

彌撒要求所有基督徒，在自己身上重現主基督祭獻自己時的情感：對神聖天主的謙卑、崇拜、讚美和感恩。彌撒要求他們也成為祭品；根據福音的教導培養克己的精神，願意做痛悔、憎惡及補贖罪過的善功。簡而言之，它要求我們所有人神秘地與主耶穌基督一起被釘死在十字架上，以便我們能夠與這一位宗徒一起說：「我與主基督一起被釘在十字架上。」

以聖體聖事為中心的信友合一，是主基督的一個明確的教導。主耶穌的門徒忠實地執行了這一命令，堅持不懈地祈禱，所有的人都全心全意地與主耶穌的母親瑪利亞，一起相聚慶祝聖體祭獻，。

聖母瑪利亞參與了主基督獨一無二的祭獻，她站在十字架下，積極配合聖子所要完成的救贖工程。她站在那裡，「與她的獨生子一起承受深切的痛苦，並以她的母性精神融入於祂的祭獻中，深情地接受將她所生下的祭品作為獻祭；就這樣，聖母瑪利亞忠實地維持了與她聖子的合一，甚至直到十字架為止。」她偕同完成了十字架上的祭獻，並與主基督的祭獻合而為一，並且相同的祭獻在每場彌撒中，都以聖事的形式重現。