真理能夠分為你的，或是我的不一樣嗎？

真正有位格的真理不是我的，也不是你的。

在2011 年，教宗本篤十六世在馬德里世界青年日向青年致詞的內容，摘要如下：

許多人相信神就是他們自己，他們認為除了自己之外，不需要任何5真理的根基或基礎；他們自作主張地決定什麼是真，什麼是假，什麼是善，什麼是惡，什麼是公義，什麼是不公義，誰應該活下去，誰可以為了某些偏好的好處而被犧牲，每一步都任由機運來決定，沒有明確的路徑，任由自己被任何時刻的心血來潮所帶領著，而且這些誘惑總是在等待著；重要的是不要屈服於這些誘惑，因為事實上，這些誘惑所引導的事務是如此虛無飄渺的，就如同沒有邊界，即沒有天主存在的自由。

在另一方面，我們很清楚自己是依照天主的形像自由地被創造的，是，正因如此，我們才可能站在尋求真理與美善的最前線，為自己的行為負責，而不只是個盲目的執行者，而是在培育與美化創造工程的任務中之偕同創造者。

天主在尋找一位負責任的對話者，一位能夠與祂對話，並且愛祂的人。藉由主基督，我們才能獲得真正成功，一旦在祂內站穩腳步，我們就能夠插上自由的翅膀，這難道不是我們喜樂的最大源由嗎？這不正是建立愛與生命文明的堅實基礎嗎？

如果我們認為自己能夠尋求到真理，並不等於說我們已經被真理所充滿了；由於我們是自由的，所以我們可能會使自己的心靈和意志順從虛假，並以我們的自由來否定事實，通常是為了回應本身也就是誘惑的慾望─妨礙我們清楚地覺察事實，如此一來，必然涉及到否定真理。當然，我們可能只是一時被迷惑了，但是個人的自私往往在我們的迷惑中扮演著重要的角色。

有時候，我們認為一切都可以歸咎於「我的思想 」及「我的慾望」；然而，我們必須使自己的心靈符合事實，也就是說，藉由尋找及發現真理以證明我們的自由，甚至是在受脅迫的情況下亦然。

是我們必須要經常提醒自己這一點，因為我們很容易削弱對真理的承諾；然而，我們既要以主基督為根基，又要以他人可能會詢問我們的方式來生活：「你從何而來？我們是否應該如同主基督一樣，對自己和他人回答：『你們來看看吧！』（若1:39）」

我們是否應該鼓勵他人，從唯一宣稱其創始者已從死人鐘復活的宗教開始來瞭解呢？從唯一能同時展示各種奇蹟的悠久與現代歷史，甚至經得起現代科學最嚴格檢驗的宗教開始來瞭解呢？換句話說，為什麼不從最離譜，但是如果全都是真實的話，也是從為我們最有益的宣稱開始了呢？

摘錄自傑佛瑞‧米魯斯（Jeffrey Mirus）