聖體聖事和信仰之間有什麼關係？

個人信仰的個別表達，不能與感恩聖事的團體信仰分開，所慶祝的事物 (lex orandi)、所信仰的事物 (lex credendi) 和所生活的事物 (lex vivendi) 之間，存在著合一及連續性；換言之，即我的基督徒生活、個人祈禱及感恩聖事。

既然我們基督徒所宣揚的真理是一個位格，那麼主耶穌基督、宗徒們及他們的繼承者，也必須將其視為一個位格來呈現。

個人與主基督的聖體共融，都是藉由與教宗及當地主教的信仰共融，在每次感恩聖事中都會提到他們的名字；領聖體者不僅承認主基督，也分享祂參與聖體聖事之團體的信仰宣告。

因此，一個人必須清楚並自覺地遵守教會的信仰，其中非常明確地包括以下內容：

• 信經中所表達的對天主聖三的信仰；

• 對主基督的信仰，即對主基督、天主之子、天主、「為眾人」及「為自己」而死亡及復活的救贖意義的這份信仰；

• 對聖神的信仰，聖神在彌撒中特別活躍及臨在著；以及

• 相信聖體聖事是主基督的身體及教會奧體的聖事。

我們把基督徒的生活想像成一個旅程，在這個旅程中，在聖神的協助下，我們努力使自己的日常生活與主基督的生活合一，充滿著喜樂來經歷人生的起起落落。

在這段旅程中，基督徒前往領受聖體聖事，接受與主基督共融的禮物，並在信德、望德和愛德中不斷地成長，直至永生。

充分地參與聖體聖事，意味著與主基督的奧體及教會的共融，如果出現以下情況，似乎不可能始終如一地領受聖體：

• 人們不承認主基督在聖體聖事中的臨在；

• 有人拒絕教會對至聖聖三信仰的教導，在感恩聖祭期間多次明認，並以背誦信經作為決志；

• 個人生活中的基督徒在愛德方面有所缺陷；也就是說，一個人意識到自己犯下了一種有意識和故意的行為，嚴重損害了信仰及教會道德（即大罪）。

在與主基督同行的旅程中，人們去參加主日的感恩聖祭，並不是因為這是教會所規定的義務，而是因為渴望獲得吾主的慈愛及憐憫，因而得到加強；這種渴望包括在需要的時候，與主基督及教會進行必要的聖事和好，據此作好準備。

他也意識到，參與聖事，並且具體來說，聖體聖事是他自由在公眾見證下，所做出的承諾之一部分，藉著參與彌撒，他現實了見證信仰的聖事。