我應該與自己的不良傾向奮戰嗎？

有一個不常被談論的話題：要求他人改變的，而不要求自己作奮鬥，這是多麼容易啊！例如：基督宗教就確實涉及到這一點。

曾經有人問加爾各答的德蕾莎姆姆，要如何才能改變世界呢？她回答說：「先從改變自己開始。」聖施禮華說：「如果你和我能夠改變，世上就會少了兩個惡棍（rascals）。」

確實，變革者希望改變世界而不改變自己；基督徒則想要藉由改變自己來改變世界；這才是真正的革命：先從自己開始。

這正是一種理想主義，或是道德主義缺乏的某些意識形態：成為一種烏托邦，除了人性之外沒有其他基礎，一旦不可避免的人類弱點，或是矛盾浮現，它們就很容易潰散，而其追隨者則被置於他所偽裝的角色，與他本人之間的矛盾極限。

這種道德主義，通常則會在國會中製定法律，但是缺乏主基督的恩典或力量，因為面對人性的弱點，單純的法律或道德主義沒有重要的支持或幫助，來實現其所選擇的理想主義。

基督宗教在許多方面，都宣揚並認真對待自我克制（例如：脾氣、不好的個性、懶惰……還有慾望等）；因此，與宣揚錯誤的人類學和性觀念的意識形態相比，這對於女性的尊重要具有較大的作用。至少，基督宗教相信，原罪以及其在我們本性中留下的後果，從那時起就受到傷害：「fomes peccati」，即犯罪、邪惡、自私的傾向，為此應該自我要求與我們的不良傾向作奮鬥。

另一方面，這些意識形態似乎相信人們，只需藉由法令或法律命令就能行善；同時有效地迫使人們毫不費力地釋放他們的激情，並忘記每個人對善惡的自由餘裕（這需要教育他們善行及個人成長，包含在每一個人所處的所有領域，包括性在內，而不是成為一匹放任又毫不受約束的脫韁野馬。）

道德良善並不是來自於科學，而是來自於征服；這就是基督宗教所提倡的力量與其他人們所鼓吹的懶惰之間的差異。基督宗教所要求的是從內裡開始改變事物，或是相信事物會從外部改變的區別，因為一些當前的意識形態是由法律或法令強加於上的。

在盧梭（Rousseau）所倡言的「人性本善」與霍布斯（Hobbes）所提的「凡人皆狼（man is a wolf to man）」之間，有一條中間路線。馬斯（Mas）具有行善的潛力，但是這種潛力因天生的邪惡與自私（罪惡）傾向而被削弱了；這是我們所有人都有的本性上的創傷所造成的，需要努力致力於善行，克服自己，並靠著主基督的恩典，那就是基督宗教。