為什麼是十字架？

主耶穌在十字架上所奉獻的犧牲，成就了三件事：

• 補贖了人類的罪過。
• 修復了人與天主之間的鴻溝。
• 為人類打開了天堂之門。

還有什麼其他的事情要做嗎？是的，但是其他的事情並不是對在加耳瓦略山所做的犧牲作補充，而是將主基督的功勞應用到每個人的身上。

每個人都被主基督在十字架上的犧牲所救贖了（客觀的救贖）；每個人都能夠自由地將這項救贖應用於自己，並與恩典合作（主觀的救贖

主基督的受難和死亡，作為除去我們罪過的獨特犧牲，確實是一種賦予生命的良藥；但是它可以比作一種藥物本身更具備完全的功效，只有願意使用它的人才能夠受益。

新的盟約不是單方面的，天主為所有的人提供救贖方法，但是需要我們的合作；我們每個人都應該親自領受我主，藉由祂的十字架為人類贏得的恩典。我們藉由接受聖事，特別是聖體聖事，透過祈禱、痛悔、基督徒的生活，以及回應天主賜給我們的恩典來合作。

由於彌撒是與加耳瓦略山上一樣的犧牲，具有其所有的力量及成聖的功效，教會認為彌撒是慈母教會生命的中心，也是她每個孩子在天主恩典的協助下，為生命奮鬥的核心。「感恩聖祭是『所有基督徒生活的根源與高峰。』它是一個包含所有一切的單一犧牲，這是教會最寶貴的財富，這是她的生命。」

聖奧斯定告訴我們類似的想法：「想要生存的人，能夠在此找到居所與謀生的方法。讓他靠近，讓他被融合，以使他能夠得著生命；讓他不要迴避與成員合一，不要讓他成為一個該被砍掉的腐朽成員，也不要讓他成為一個令人羞恥的扭曲成員：讓他更美麗，讓他更合適，讓他更健康，因此使他以後能夠在天上為王。」

聖施禮華說道：「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：『這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。』（路22:19）

且想像一下，一對戀人相愛但又必須分離是怎樣的光景；他們一心要形影不離，可惜因職務等種種原因卻必須要分別，他們既然不能如願以償，常相團聚，只得以象徵性的方式來婉轉表達愛意。人的愛情儘管強烈卻畢竟是有限的，他們只好互贈臨別禮品，或許是一張相片，在上面寫下措辭火熱的贈言，彷彿足以把相紙燃燒起來，他們所能做的不過如此而已；因為受造物的能力與他們的欲望相比，總是力不從心的。

我們做不到的，我主卻能做到；耶穌基督，真天主真人，祂臨別贈與我們的不是一種象徵，而是一個實體。祂本人要親自留下來與我們同在，祂要到聖父那裏去，但祂也要常留人間，祂贈與我們的，不是普通留念的禮品，不是一幀相片，相片日久天長也會褪色發黃，影像糢糊，除了同輩人以外，誰也不會對它感興趣；祂贈與我們的是祂本人，連同祂的體血、靈魂和天主性，真真實實地臨現於餅酒形下。」（《基督剛經過》，聖體聖事—信與愛的奧蹟，83）

教會強烈建議所有信友們能夠經常參與彌撒，「教會強烈地推薦那些做好充分準備，並處於恩典狀態的信友們，以更完美形式來參與彌撒，信友們在司祭領受聖體後，從同一項犧牲中也領受了吾主的身體。」