教育中不包含價值觀有可能嗎？

有時，人們談論「價值觀的教育」所表達的​​與人們所預期的意思相反：即如何教導人們選擇美德養成，而拒絕惡習。

有人說，我們社會之所以會導致道德淪喪這樣的情況，是因為出現了前所未有的價值危機；但是幾十年來，許多國際機構及組織都在藉由各種方式推動所謂的：「價值觀的教育」。

不幸的是，許多父母犯了過於天真的錯誤，他們忘記了自己必須機警如蛇，如果盲目地將孩子的教育委託給現行制度的話，他們就好像羊被送進狼群一樣；因此，他們認為，當學校課程或教育計畫使用「價值觀」一詞時，其意義就是我們現今所理解的。

然而，「價值觀」一詞（除了指英勇或是勇氣之外）也表示一個人所擁有的一種優良氣質；因此，某些事務價值的定義是基於共識，亦即基於大多數人，甚至於有時是一些少數有影響力的人，對「價值觀」的看法或評價。

在這個概念下，人們既推崇客觀良好的指導方針（教會所提倡的從受孕到自然死亡的生命權，此一不可妥協的價值），又推崇另人存疑的現代「價值觀」，尤其是所謂的「全面性教育（integral sexual education）」。

當今社會所提倡的許多價值觀，特別是藉由媒體及教育機構所提倡的價值觀，與基督宗教的倫理相悖、侵害公共利益並且毀滅了人性；此外，他們也用模稜兩可及誤導性的言語，披著所謂道德的外衣來掩飾各種不道德的行為，因此，他們既拒絕惡習、不道德及罪惡的概念，同時也拒絕美德、恩典及成聖的概念。

因此，在我們這個充斥著相對主義及享樂主義的世界裡，傳播了惡習。

為了有效地應對我們所面臨的明顯道德危機，我們必須理解當今的主流觀念，避免使用令人困惑的言論，並弘揚基於天主與自然律、造福整個社會與完善人類的道德規範。

我們必須回歸到對美德的推廣；要能夠同理並持有意志堅定而穩定的態度，以調節我們的行為，控制我們的激情，並按照理性來指導我們的行為。因此，正如洛佩‧德‧維加（Lope de Vega）所說的：「美德本身包含一切；缺乏美德的人，就缺乏一切。」

唯有如此，我們才能把整個世界、所有吸引許多人的「人性價值觀」——例如：友誼、藝術、科學、哲學、神學、體育、自然、文化及靈魂——帶入希望的領域：亦即主基督的希望。

我們不應忽視，由於原罪，帶給我們私慾偏情的傾向（盲目地渴望一切能夠帶來滿足感的事務），因此，我們經常會根據當下認為對我們有吸引力，或是便於利用的事物進行主觀地判斷，從而混淆了表面的善與真正的善。

美德是靈魂的氣質，能夠輕易而迅速地瞭解善，並去行善，只有藉由堅持不懈、努力及犧牲，克服個人的激情、嗜好及慾望，才得以實現。為此，我們才能獲得能夠自我控制的自由，以及知識與行善所帶來的幸福。

緬文Google翻譯:

1. ဖေဖော်ဝါရီ 6 – တန်ဖိုးမရှိသော ပညာရေးတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ (တန်ဖိုးမရှိသော ပညာရေး ဖြစ်နိုင်ပါသလား။)
   တန်ဖိုးများမပါဝင်ဘဲ ပညာသင်ကြားနိုင်ပါသလား။
   တခါတရံတွင် လူတို့သည် သီလကို ရွေးချယ်၍ မကောင်းမှုများကို ငြင်းပယ်ရန် လူတို့အား မည်ကဲ့သို့ သွန်သင်ရမည်ကို မျှော်လင့်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော “တန်ဖိုးရှိသော ပညာရေး” အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။
   ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားကျဆင်းရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ မကြုံစဖူးသောတန်ဖိုးများအကျပ်အတည်းကြောင့်ဟု ဆိုကြသော်လည်း၊ နိုင်ငံတကာအဖွဲ့အစည်းများနှင့် အဖွဲ့အစည်းများစွာတို့သည် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာ “တန်ဖိုးများပညာရေး” ဟုခေါ်တွင်သော အသိပညာများကို နည်းမျိုးစုံဖြင့် မြှင့်တင်နေကြပါသည်။
   ကံမကောင်းစွာပဲ၊ မိဘများစွာသည် မြွေကဲ့သို့သတိရှိရမည်ဟု မေ့လျော့ပြီး နုံအလွန်းသောအမှားကို လုပ်မိကြပြီး သူတို့၏ကလေးများ၏ပညာရေးကို လက်ရှိစနစ်တွင် မျက်စိစုံမှိတ်အပ်နှံပါက ကျောင်းသင်ရိုးညွှန်းတမ်း သို့မဟုတ် ပညာပေးအစီအစဉ်တစ်ခုရှိသောအခါ၊ “တန်ဖိုးများ” ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြု၍ ၎င်းကို ဆိုလိုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။
   သို့သော် “တန်ဖိုးများ” ဟူသော စကားလုံးသည် (သတ္တိ သို့မဟုတ် ရဲရင့်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် အပြင်) လူတစ်ဦး ပိုင်ဆိုင်သည့် အရည်အသွေးကောင်းကို ရည်ညွှန်းသည် ထို့ကြောင့် အချို့အရာများ၏ တန်ဖိုး၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် အများဆန္ဒအပေါ် အခြေခံ၍ ဆိုလိုသည်။ လူများစုနှင့် တခါတရံ အချို့သောလူများပင်လျှင် သြဇာကြီးသူ လူနည်းစု၏ “တန်ဖိုးများ” ၏ အမြင်များ။
   ဤသန္ဓေတည်ခြင်းတွင် လူများသည် ရည်မှန်းချက်နှင့် ကောင်းမွန်သောလမ်းညွှန်ချက်များ (သန္ဓေတည်ခြင်းမှ သဘာဝသေခြင်းအထိ) နှင့် ချာ့ခ်ျ၏ အလျှော့အတင်းမရှိသော အသက်ရှင်သန်ခွင့်) နှင့် သံသယဖြစ်ဖွယ် ခေတ်သစ် “တန်ဖိုးများ”၊ အထူးသဖြင့် “ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် “တစ်သားတည်းသော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပညာပေး” ဟုခေါ်တွင်သည်။
   အထူးသဖြင့် မီဒီယာနှင့် ပညာရေးအဖွဲ့အစည်းများမှ မြှင့်တင်ပေးသော တန်ဖိုးများစွာသည် ယနေ့ခေတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး လူအများ၏ အကျိုးစီးပွားကို ထိပါးကာ လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖျက်ဆီးပစ်သည့်အပြင်၊ ယုတ်ညံ့သော အမူအကျင့် အမျိုးမျိုးတို့ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းငှါ ယုတ်ညံ့သော အကျင့်ယိုယွင်းခြင်း ဟူသော သဘောတရားတို့ကိုလည်းကောင်း သီလ၊ကျေးဇူး၊
   ထို့ကြောင့် အကျင့်ဆိုးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှိုင်းရဝါဒနှင့် ဟဒွန်ဝါဒလောကတွင် ပျံ့နှံ့နေပါသည်။
   ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့နေရသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းကို အောင်မြင်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ကာလ၏ အထင်ကရ အယူအဆများကို နားလည်ရန်၊ ရှုပ်ထွေးသော စကားလုံးများကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို အကျိုးပြုပြီး လူသားဆန်မှုကို တိုးတက်စေမည့် နတ်နှင့် သဘာဝတရားကို အခြေခံသည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကို မြှင့်တင်ရမည်ဖြစ်သည်။
   သီလကို မြှင့်တင်ခြင်းသို့ ပြန်သွားရပါမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် Lope de Vega က “သီလသည် သူ့အလိုလို အလုံးစုံ ပါ၀င်သည်၊ သီလမရှိသူသည် အရာရာကို ချို့တဲ့တတ်သည်” ဟုဆိုသည်။
   ဤနည်းဖြင့်သာလျှင် လူများစွာကို ဆွဲဆောင်နိုင်သော “ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု၊ အနုပညာ၊ သိပ္ပံ၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ ဓမ္မပညာ၊ အားကစား၊ သဘာဝ၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်” ကဲ့သို့သော လူများစွာကို ဆွဲဆောင်နိုင်သော “လူ့တန်ဖိုးများ” အားလုံးကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည်- ခရစ်တော်၏မျှော်လင့်ချက်။
   မူလဒုစရိုက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တပ်မက်ခြင်း (စိတ်ကျေနပ်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည့် အရာတိုင်းအတွက် မျက်ကန်းတပ်မက်ခြင်း) ဖြစ်တတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော သို့မဟုတ် အဆင်ပြေသည့်အရာအပေါ် အခြေခံ၍ အတ္တသဘောဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်လေ့ရှိသည်။ ကောင်းမြတ်ခြင်း ၊
   သီလဟူသည် ဝီရိယ၊ ဝီရိယ၊ အားထုတ်မှု၊ အနစ်နာခံမှု၊ ကိလေသာ၊ လိုချင်တပ်မက်မှုတို့ကို ကျော်လွှား၍ အလွယ်တကူ အလွယ်တကူ သိနိုင်သော စိတ်ဝိညာဉ်၏ စိတ်သဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဤသို့အဆုံးသတ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် လွတ်လပ်မှုနှင့် အသိပညာနှင့် ကောင်းမှုပြုခြင်းမှရရှိသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိနိုင်သည်။