與主耶穌相遇的結果會是什麼呢？

主耶穌上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；然耶穌就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！」

西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣做了，網了許多魚，網也幾乎破裂了。(路5:1-7)

然後，西滿被告知要放棄原本正常的捕魚生活，轉向超性的漁夫召換。

主耶穌越過了界限，上了伯多祿的船，然後祂要求伯多祿把船稍微划開伯多祿遵從了。

我們不確定這是否是伯多祿第一次遇到主耶穌，但是直到最後，他把我主視為一位被尊稱為「老師」的人，祂是一位發號施令的人。

主耶穌為了犒賞伯多祿，讓他使用自己的船作為講台，主基督讓伯多祿捕撈到大量的魚，展示了自己對自然的超性控制能力，儘管伯多祿作為一名職業漁夫，認為此舉是毫無意義的，因為他們已經捕了一整夜的魚，卻毫無所獲。

就如同在加納婚宴一樣，這是一個豐盛的奇蹟：婚宴上不單只是獲得了一些酒，而且有大量的上等酒；伯多祿不只捕獲幾條魚，而是魚的數量太多了，以至於之前也沒有打撈到魚的好友們，他們的兩艘船都裝滿了魚，船也幾乎下沉。

當伯多祿遇見天主的「律法」取得肉身，身為默西亞的主耶穌基督時，他卻傷心欲絕：就如同在乃赫米雅及厄斯德拉的領導下，返回耶路撒冷剩餘的猶太人，當他們聽到天主向他們宣讀律法時，於是痛哭了起來；就如同依撒意亞在異像中體驗到天主的神聖；又如同掃祿在去大馬士革的路上所經驗到的一樣。

伯多祿沒有逃脫的機會，因為他被主耶穌所捕獲，比任何被網子或嘴被鉤住的魚都更可靠。

這也是對我們所有人的召喚：「划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！」

當我們進行使徒工作時，我們是否必須打破界限，開始談論社會中被「禁止」的事情呢？如果我們提起信仰的話題，我們就好如同是太近了別人的船上。

但是我們看見到，我主不只是宣講了一些福音：祂還給了美好的恩典——食物、飲料、理解、友誼、視力、治癒、更新，甚至於是生命。

我們的言語也必須在其前、中、後，加上一份美好的恩典：讓他們與主基督相遇。這通常是藉由讓我們自己被主基督所改變，成為主基督的口唇來實現的。

初期教會的基督徒以愛德、貞潔及喜樂，來改變了殘酷而絕望的羅馬帝國；這些也是主基督今天給我們的恩典，天主之手臂從來沒有縮短過。

緬文Google翻譯:

1. ဖေဖော်ဝါရီ ၉ – သခင်ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခြင်း၏ရလဒ်ကား အဘယ်နည်း။ (ယေရှုနှင့်တွေ့ခြင်း၏ရလဒ်ကား အဘယ်နည်း။)
   သခင်ယေရှုနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း၏ ရလဒ်ကား အဘယ်နည်း။
   ယေရှုသည် ရှိမုန်၏လှေထဲသို့ဝင်၍ ကုန်းမှအနည်းငယ်ဝေးသောလှေကို လွှင့်တော်မူပြီးလျှင်၊
   ရှိမုန်ကလည်း၊ အရှင်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် တညလုံး ပင်ပန်း၍ ဘာမှမဖမ်းဘဲ ပိုက်ကွန်ကို လွှတ်လိုက်မည်ဟု မိန့်တော်မူသဖြင့်၊ (လုကာ ၅:၁-၇)
   ထို့နောက် Simon သည် သူ၏ပုံမှန်ငါးဖမ်းသည့်ဘဝကို စွန့်လွှတ်ပြီး သဘာဝလွန်ငါးဖမ်းသမားများ၏ခေါ်သံကို လှည့်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
   ယေရှုသည် မျဉ်းကြောင်းကိုဖြတ်၍ ပေတရု၏လှေထဲသို့ဝင်ပြီးနောက် ပေတရုအား လှေကို ခပ်ဝေးဝေးလှော်ရန် ပေတရုအား တောင်းဆိုပြီး ပေတရုက နားထောင်ခဲ့သည်။
   ဤသည်မှာ သခင်ယေရှုနှင့် ပေတရု၏ ပထမဆုံးတွေ့ဆုံခြင်း ဟုတ်မဟုတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသေချာသော်လည်း အဆုံးတိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ကို “ဆရာ၊” ဟူသော အမိန့်ပေးသူအဖြစ် ချီးမြှောက်ခံရသူအဖြစ် မြင်ပါသည်။
   ပေတရုကို ဆုချဖို့အတွက် သခင်ယေရှုက ပေတရုကို တရားဟောစင်အဖြစ် အသုံးပြုခွင့်ပေးပြီး ပေတရုကို ငါးအမြောက်အမြား ဖမ်းခွင့်ပေးခဲ့ပြီး ပရော်ဖက်ရှင်နယ် တံငါသည်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ပေတရုဟာ သူတို့တစ်ညလုံး ငါးမျှားပြီး ဘာမှမဖမ်းမိတဲ့အတွက် ဒါဟာ အဓိပ္ပါယ်ကင်းမဲ့တယ်လို့ ယူဆခဲ့တယ်။
   ကာနာမင်္ဂလာဆောင်ကဲ့သို့ပင်၊ များပြားလှသော အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်သည်- မင်္ဂလာဆောင်တွင် စပျစ်ရည်များသာမက ဝိုင်အမြောက်အများပါသော စပျစ်ရည်အမြောက်အမြားကို ပေတရုက ငါးအနည်းငယ်မျှသာ မဖမ်းမိဘဲ ငါးများစွာသောငါးများစွာကို သူ၏သူငယ်ချင်းများက လှေနှစ်စင်းလုံး ငါးများဖြင့် ပြည့်လုနီးပါးဖြစ်ခဲ့သည်။
   ပေတရုသည် မေရှိယသခင်ယေရှုခရစ်၏ သခင်ယေရှုခရစ်၏လူအဖြစ်၌ ဘုရားသခင်၏ “ပညတ်” ကိုတွေ့သောအခါ၊ သူသည် အသည်းကွဲနေသကဲ့သို့၊ နေဟမိနှင့် ဧဒရက်တို့၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်လာသော ဂျူးအကြွင်းအကျန်များသည် နေဟမိနှင့် ဧဒရတ်တို့၏ တရားတော်ကို ဟေရှာယ တွေ့ကြုံခံစားရသကဲ့သို့၊
   ပေတရုသည် လွတ်မြောက်ရန် အခွင့်အလမ်းမရှိပေ၊ အကြောင်းမှာ သခင်ယေရှုက ပိုက်ကွန်၌ဖမ်းမိသောငါးများ သို့မဟုတ် ပါးစပ်၌ချိတ်ဖြင့်ဖမ်းခြင်းထက် သာ၍လုံခြုံစွာဖမ်းမိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
   ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအား “နက်နဲသောအရပ်သို့ ကူးခတ်၍ ပိုက်ကွန်ချ၍ ငါးဖမ်းပါ”
   ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကို လုပ်ဆောင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နယ်နိမိတ်များကို ချိုးဖျက်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် “တားမြစ်ထားသော” အရာများအကြောင်းကို စတင်ပြောဆိုရပါမည်လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၏အကြောင်းအရာကိုတင်ပြပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦး၏လှေနှင့် နီးကပ်လွန်းနေပါသည်။
   သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သတင်းကောင်းကို ဟောပြောခြင်းထက် ပို၍လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်– ကိုယ်တော်သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောလက်ဆောင်များ—အစားအစာ၊ သောက်စရာ၊ နားလည်မှု၊ ခင်မင်မှု၊ အမြင်အာရုံ၊ ကုသခြင်း၊ သက်တမ်းတိုးခြင်း၊ အသက်ပင်ပေးတော်မူ၏။
   ကျွန်ုပ်တို့၏စကားများသည် သခင်ခရစ်တော်နှင့်တွေ့ဆုံရန် ၎င်းတို့ရှေ့၊ ကာလအတွင်းနှင့် ၎င်းတို့နောက်၌ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့်ကျေးဇူးတော်လည်း ရှိရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းများဖြစ်လာစေရန်၊ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းများအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းကို ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့် ဤအရာသည် များသောအားဖြင့် ပြီးမြောက်သည်။
   အသင်းတော်၏အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး စိတ်ပျက်အားငယ်နေသော ရောမအင်ပါယာကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ရွှင်လန်းမှုတို့ဖြင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အား သခင်ခရစ်တော်ပေးဆောင်သော ကျေးဇူးတော်များပင်ဖြစ်ပါသည်။