我們應該在教會內分享同一個信仰嗎？
今年是尼西亞大公會議（the Council of Nicaea）召開第1700週年的紀念；當時，初期教會剛擺脫數世紀的迫害，係因有關主耶穌基督身分之爭而四分五裂。
這項危機始於一位來自埃及亞歷山大的神父，名叫亞略 (Arius)，他主張聖子，即三位一體中的第二位格，是由聖父所創造的；對亞略派而言，主耶穌是最高級的受造物，最接近天父，但是並不與天父同等或是永恆的，菲律賓的一些非天主教徒也持有類似的立場。
為了解決這種亂象，於是君士坦丁皇帝在尼西亞（現今土耳其）召開了教會歷史上第一次大公會議。
由此產生了對信仰聲明，即我們每週日背誦的尼西亞信經，肯定了主基督的完全天主性，即「來自真天主的真天主。」尼西亞信經肯定了聖子「具有與聖父相同的本質」完全就是天主。
如果主耶穌不是真天主，那麼祂就無法拯救我們，而主耶穌的受難也只不過是另一場古代的悲劇而已。
然而，作為一個相同的群體，主教們並沒有在參事會中，所引發的麻煩發揮良好的作用，然而平信徒卻發揮了作用；當主教們不再成為天主教真理的堅定捍衛者時，整個基督宗教中的天主教徒，都應成為天主教真理的堅定捍衛者。
今天世界，新奇事物的誘惑，使我們拋棄來自天主本身聖傳的誘惑，這些誘惑影響了太多的人們，削弱了教會來自宗徒的信仰。
教理的不確定性因而造成了分裂，真正的團結只有藉由我們對真理本身的共同信念，才得以實現。
維持信仰的這項任務，不是來自於主教，而是平信徒，即一般的信友們。
我們在教會裡有「sensus fidelium」亦即「忠誠感」，這與針對當前公眾輿論的調查，即「vox populi（民意）」有所不同。
第二次梵蒂岡大公會議描述了「sensus fidelium（忠誠感）」，強調所有信徒在接受及解釋神聖啟示中所產生的作用，內容強調了平信徒的見解與教會權威教義之間的互動，促進了理解及實踐信仰的合作方式；這個概念強化了聖神引導著整個教會這樣的信念，為確保信仰在不同的世代中，保持活力與相關性。
如今，出現了反對的聲浪，主要提出的質疑，是針對教會在性道德問題上的教導；信友們瞭解到這不是信仰，而是其中缺少了一些觀念，因此他們繼續地期盼主教們的領導與教導。
或許這不是梵蒂岡第二次大公會議，在描述平信徒在教會中的角色時所想到的；但是天主的行事方式卻是非常神秘的，藉由一位半異教徒（half-pagan）的皇帝，由他引導教會度過了最大的神學危機。
在1700年後的今天，天主仍然在引導著慈母教會。
插圖：該聖像描繪在公元 325 年召開尼西亞第一次大公會議的情景，在聖像上將皇帝君士坦丁居於首位，而下方則是被判刑的亞略。
摘錄自Fr. Brian A. Graebe
緬文Google翻譯:
- မတ်လ 1 – ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်းတော်၌ တူညီသောယုံကြည်ခြင်းကို မျှဝေသင့်ပါသလား။ အသင်းတော်၌ တူညီသောယုံကြည်ခြင်းကို မျှဝေသင့်သလော။
ယခုနှစ်သည် သခင်ယေရှုခရစ်၏ အထောက်အထားနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားမှုများကြောင့် ရာစုနှစ်များစွာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမှ ဆန်းသစ်သော အစောပိုင်းချာ့ခ်ျအား Nicaea ကောင်စီ၏ 1,700 နှစ်မြောက် နှစ်ပတ်လည်နေ့ဖြစ်သည်။
သုံးပါးတစ်ဆူ၏ဒုတိယမြောက်သားတော်အား ခမည်းတော်ကဖန်တီးထားသည်ဟု အာရီယပ်အမည်ရှိ အီဂျစ်နိုင်ငံ၊ အလက်ဇန္ဒြီးယားမှ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးက အာရီယပ်စ်အတွက် အမြင့်ဆုံးသတ္တဝါဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် ဖိလစ်ပိုင်ရှိ ကက်သလစ်မဟုတ်သူအချို့လည်း အလားတူအနေအထားမျိုးရှိသည်။
ဤမငြိမ်မသက်မှုများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ဧကရာဇ် Constantine သည် Nicaea (ယခု Türkiye) ရှိ ဘုရားကျောင်းသမိုင်းတွင် ပထမဆုံးသော သမရိုးကျကောင်စီကို ခေါ်ယူခဲ့သည်။
ဤအရာမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ခရစ်တော်၏ ပြည့်ဝသောဘုရားဖြစ်ခြင်းကို အတည်ပြုသည့် တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ရွတ်ဆိုကြသည့် Nicene Creed ဟူသော ယုံကြည်ခြင်း၏စကားရပ်သည် “စစ်မှန်သောဘုရားသခင်မှ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်” ဖြစ်သည်ဟု Nicene Creed က အခိုင်အမာဆိုသည်။
သခင်ယေရှုသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်မဟုတ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်ရန် သူသည် တန်ခိုးမရှိ၊ သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အခြားရှေးဟောင်းဖြစ်ရပ်ဆိုးတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင် အုပ်စုတစ်ခုအနေဖြင့်၊ ဂိုဏ်းအုပ်များသည် ကောင်စီကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြဿနာများတွင် ကောင်းမွန်သောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခြင်းမရှိခဲ့ဘဲ၊
ယနေ့ကမ္ဘာကြီးတွင်၊ ဆန်းသစ်သော၊ ဆန်းသစ်သောသွေးဆောင်မှုများ၊ ဘုရားသခင်၏ကိုယ်ပိုင်ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှလာသော သွေးဆောင်မှုများကို စွန့်ပယ်ရန် သွေးဆောင်မှုများသည် လူများစွာကို ထိခိုက်စေပြီး အသင်းတော်၏တမန်တော်များ၏ယုံကြည်ခြင်းကို အားနည်းစေသည်။
ထို့ကြောင့် အယူဝါဒမသေချာမရေရာမှုများသည် ကွဲလွဲမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေပြီး သမ္မာတရားကိုယ်တိုင်က ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုံယုံကြည်ချက်မှသာလျှင် စစ်မှန်သောစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရရှိနိုင်ပါသည်။
သစ္စာစောင့်ထိန်းခြင်းတာဝန်သည် ဂိုဏ်းအုပ်များမှမဟုတ်ဘဲ လူဝတ်ကြောင်၊ သာမာန်သစ္စာရှိသူတို့မှ လာခြင်းဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်တွင် လက်ရှိလူထုသဘောထားစစ်တမ်းတစ်ခုဖြစ်သည့် “vox populi” (လူထုအမြင်) နှင့်ကွဲပြားသည့် “sensus fidelium” သို့မဟုတ် “fidelity” သို့မဟုတ် “fidelity” (လူထုအမြင်)။
ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီက “sensus fidelium” သည် ယုံကြည်သူအားလုံး၏ အခန်းကဏ္ဍကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး ဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော်ကို လက်ခံခြင်းနှင့် ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းတွင် ယုံကြည်သူများ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကြား အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းတစ်လျှောက်လုံး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ကျင့်ဆောင်ခြင်းဆိုင်ရာ ချာ့ခ်ျ၏ယုံကြည်ခြင်းကို အားဖြည့်ပေးသည်။
ယနေ့တွင်၊ သစ္စာရှိသူများသည် ဤသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အချို့သော အယူအဆများ လွဲမှားနေသောကြောင့် ဂိုဏ်းအုပ်များကို ဦးဆောင်မှုနှင့် သွန်သင်မှုများကို ဆက်လက်ရှာဖွေနေကြပါသည်။
ချာ့ချ်ရှိ လူဝတ်ကြောင်များ၏ အခန်းကဏ္ဍကို ဖော်ပြသောအခါတွင် ၎င်းသည် ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီတွင် စွဲမှတ်ထားသည့်အရာမဟုတ်ပေ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏အကြီးမားဆုံးသော သီအိုရီအကျပ်အတည်းကို ဖြတ်ကျော်ရန် အသင်းတော်ကို လမ်းညွှန်ရန် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်နေသည်။
အနှစ် 1,700 ကြာပြီးနောက် ယနေ့တွင် ဘုရားသခင်သည် Mother Church ကို လမ်းပြနေဆဲဖြစ်သည်။
သရုပ်ဖော်ပုံ- ဤသင်္ကေတသည် အေဒီ 325 တွင် Nicaea ၏ပထမဆုံး Ecumenical Council of Nicaea ကို ထိပ်တွင်ဧကရာဇ် Constantine နှင့် အောက်တွင်ဖော်ပြထားသော ရှုံ့ချသောဘုရင် Arius နှင့် သရုပ်ဖော်ထားသည်။
Fr. Brian A. Graebe မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။
