我該如何作才有資格領聖體呢？

「的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。為此，無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。」（格前11:26-27）

婚禮禮服。

我主說道：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人，去召叫被請的人，來赴婚宴，被請的人，卻不願意來。。他又派其他僕人去請眾人，但他們卻不理會他們；國王又派自己的僕人，但是他們都以許多的藉口，不願意來參加，於是，國王大怒，派自己的軍隊，消滅了那些殺人兇手，焚毀了他們的城市；之後國王命令僕人召集所有能找到的人，並將他們帶到婚宴來，因為一切都準備好了。

國王進來，巡視參加婚宴的客人，看見在那裡，有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你到這裡來，怎麼不穿婚宴禮服？』那人無言以對。國王於是對僕役說：『你們捆起他的手腳，把他丟在外面的黑暗中；在那裡必有哀號和切齒。』」（瑪22:1-14）

在寓言中的國王當然是天父；主耶穌是天父為祂舉行婚宴的兒子，主耶穌與自己的教會結為夫婦；而婚宴具體而言是指聖體聖事，在其中我們接受祂作為我們靈魂的食糧，從而我們作為祂教會中的成員與祂緊密地團結合一。我們被邀請領受聖體，但是我們必須穿上婚禮禮服——也就是說，我們必須處於恩寵的狀態下。

處於恩寵的狀態下，意味著我們在領受聖體時，必須始終沒有犯下大罪，只要一個人不確定自他上次告解之後是否有犯下了大罪，他就有資格領受聖體；但如果有人在犯了大罪的情況下領受聖體，他就犯了另一條稱為褻瀆的嚴重罪過。

如果一個人犯了大罪，那麼在領受聖體之前，作了上等的痛悔這是不夠的；事實上，上等的痛悔（是出於對天主的愛，而對所犯的罪感到悲傷）能夠使靈魂恢復到恩寵狀態；但是如何確定他的痛悔是完美的呢？或是他對天主的愛是絕對完全的呢？

為了避免每個人於在這件事情上，有自我欺騙的危險，也為了保護聖體聖事免於褻瀆的危險，教會的法律明確地要求，如果任何人確信自己犯了大罪，那麼他在領聖體之前必須先辦和好聖事；即使一個人可能十分確定，自己對所犯的罪已經徹底悔改了，這條法律仍然是具有約束力。

聖施禮華鼓勵我們作神領聖體，他說道：「主！我切望以聖母受孕時，純潔、謙遜及虔敬的心情，及以諸聖人的精神與熱忱領受祢至聖的聖體。」（神領聖體禱文）

緬文Google翻譯:

1. မတ်လ 13 – သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယ ခံယူရန် ကျွန်ုပ် မည်သို့ အရည်အချင်းပြည့်မီရမည်နည်း။ (မိတ်သဟာယ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ဘယ်လိုခံယူရမလဲ။)

သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယကို မည်သို့ခံယူရန် အရည်အချင်းပြည့်မီနိုင်မည်နည်း။

“အမှန်စင်စစ်၊ သင်သည် ဤမုန့်ကိုစား၍ ဤခွက်ကို သောက်တိုင်း၊ ထာဝရဘုရား ကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင်၊ မုအ်မင်န်နှင့် မထိုက်တန်သောနည်းဖြင့် သောက်သောသူသည် မိမိခန္ဓာကိုယ်နှင့် အသွေးကို ရှုတ်ချခြင်း၌ အပြစ်ရှိလိမ့်မည်။” (၁ကော ၁၁း၂၆-၂၇)။

မင်္ဂလာဝတ်စုံ။

ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် သားတော်မင်္ဂလာဆောင်သော ရှင်ဘုရင်နှင့်တူ၏။ မင်္ဂလာပွဲသို့ ဖိတ်သောသူတို့ကို ခေါ်ခြင်းငှါ ကျွန်တို့ကို စေလွှတ်သော်လည်း ဖိတ်ခေါ်သောသူတို့သည် မလာချင်ကြ။ အခြားသော ကျွန်တို့ကို စေလွှတ်သော်လည်း လျစ်လျူရှု၍ မင်းကြီးသည် မိမိကျွန်တို့ကို စေလွှတ်သော်လည်း၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် အကြောင်းပြချက်များစွာဖြင့် လာရန် ငြင်းဆိုကြ၏။ ထိုအခါ ဘုရင်မင်းမြတ်သည် အမျက်ထွက်၍ လူသတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ အားလုံးအဆင်သင့်ဖြစ်ပြီမို့ မင်္ဂလာဆောင်ကို လာတွေ့နိုင်တဲ့သူတွေအားလုံးကို ခေါ်သွားပါ။

ရှင်ဘုရင်သည် မင်္ဂလာပွဲ၌ ဧည့်သည်များကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရှု၍ မင်္ဂလာအဝတ်ကို မဝတ်သောသူကို မြင်တော်မူသဖြင့်၊ ‘လူက စကားသိပ်မပြောဘူး။ ရှင်ဘုရင်ကလည်း၊ လက်ခြေကို ချည်နှောင်၍ မှောင်မိုက်ထဲသို့ ပစ်ချ၍ ငိုကြွေးမြည်တမ်းလျက်၊ (မဿဲ ၂၂:၁-၁၄)၊

သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်၏မင်္ဂလာပွဲကိုကျင်းပပေးသောသားတော်ဖြစ်ပြီး၊ သခင်ယေရှုသည် သူ၏အသင်းတော်နှင့်လက်ထပ်ပြီး မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် အစားအစာအဖြစ် သူ့ကိုလက်ခံရရှိသော အထူးသဖြင့် ယူခရစ်ဖြစ်ပြီး၊ သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယကို လက်ခံရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖိတ်ကြားထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မင်္ဂလာဆောင်အဝတ်အစားများတွင် ရှိရမည်—ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူပြုရမည်ဖြစ်သည်။

ကျေးဇူးတော်ရှိခြင်းဟူသည် မြတ်စွာဘုရားကိုခံယူသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတစေသေစေသောအပြစ်မှ လွတ်ကင်းရမည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ လူတစ်ဦးသည် နောက်ဆုံးဝန်ခံပြီးကတည်းက သေတတ်သောအပြစ်ကို ကျူးလွန်မိခြင်း ရှိ၊မရှိ မသေချာသေးသရွေ့ Eucharist ခံယူရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသော်လည်း၊

အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် သေတတ်သောအပြစ်ကို ကျူးလွန်မိပါက၊ သန့်ရှင်းသောသဟာယကို မခံယူမီတွင် မြင့်မြတ်သောဂုဏ်ကို ထုတ်ဖော်ရန် မလုံလောက်သေးပါ။ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အကြွင်းမဲ့ပြီးပြည့်စုံပါသလား။

ဤကိစ္စတွင်လူတိုင်းမိမိကိုယ်ကိုလှည့်ဖြားခြင်းအန္တရာယ်မှကာကွယ်ရန်နှင့် Eucharist ကိုရှုတ်ချခြင်းအန္တရာယ်မှကာကွယ်ရန်အသင်းတော်၏ဥပဒေတွင်သူသည်သေလောက်သောအပြစ်ကိုကျူးလွန်ကြောင်းယုံကြည်သူမည်သူမဆိုသန့်ရှင်းသောမိတ်သဟာယမခံယူမီပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းမင်္ဂလာကိုခံယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤတရားသည်လူတစ်ဦး၏အပြစ်ကိုကျူးလွန်ခဲ့သည်မှာသေချာသော်လည်း၊

Saint Josemaría သည် ကျွန်ုပ်တို့အား Eucharist ဝိညာဉ်ရေးရာအရ လက်ခံရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်- “သခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်မသည် သန့်ရှင်းသော၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် ဆည်းကပ်မှုတို့ဖြင့်၊ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်မှုဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အသန့်ရှင်းဆုံးသော ခန္ဓာကိုယ်ကို ရရှိလိုပါသည်။”