我能夠用純潔的（而非不潔的）思想來改變世界嗎？

有時我們的想法是聖善又富有成果的；而有時卻是可恥又破壞性的。我們可以透過實現我們的善念來改變世界，例如：一個想法、一句話及一個行為。

阿西西的聖方濟各為了抵抗不潔的思想，而自己跳進荊棘叢中。

現今網路色情產業規模龐大且蓬勃發展，電影中的暴力行為經常緊接著不潔的場景；社會科學家觀察到，不潔的影像會讓一些觀眾訴諸暴力行為，而來實現不潔的想法。

不只一種現代意識形態事項，根植於不潔的思想；不潔的思想並不是「沒有傷害任何人」的罪，不潔的思想會扭曲人際關係，甚至於整個社會，正如主耶穌所說：「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。」主耶穌以肢解的比喻，來強調不潔思想的嚴重性。「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好」（瑪5：28-30）

聖保祿強調了主耶穌的教義（斐 3:17-21），十字架的敵人是缺乏自制力：「他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。」他很快就承諾我們會在主耶穌內改變形象：「至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裏降來，他必要按他能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體。」

主耶穌顯聖容的記述讓伯多祿、雅各及若望，預先領悟到天堂的榮耀，並增強他們應對苦難衝擊的力量；但是主耶穌顯聖容並非只適用於他們，因為陪伴主耶穌的三位宗徒代表著教會；而梅瑟與厄里亞——代表律法與先知——與主耶穌相互溝通，以色列及世界的整個歷史，都在主耶穌的身上發生了改變。

這場彌撒重新呈現出主耶穌顯聖容的場景，彌撒聖祭實現、提升並改變了猶太會堂的崇拜及聖殿的祭獻；永恆的新約實現並取代了舊約，原本一切的不完美將被淨化，一切世間醜陋及扭曲的事物，都在主耶穌身上獲得了改變。

彌撒的內涵與禱文將幫助我們拒絕不潔的思想，因為這些思想與禱文將逐漸地成為我們的思想和言語；主耶穌在聖道禮儀中教導我們學習祂的方式，在奉獻禮期間，我們與主耶穌一起站在十字架下，藉著聖體聖事，主耶穌以祂帶著復活榮耀的身體改變了我們。我們與主耶穌的相遇既是個人的相遇，也是集體的相遇，彌撒使我們與因祂的愛而改變的人類歷史連結在一起。

我們的轉變始於我們的思想，並延續到我們的言行，我們在主耶穌內轉變的虔誠思想——以言語和行為根植於我們崇拜——在我們的內心、家庭、社區及國家中得以體現出來。

我們的思想－在彌撒和聖事中因主耶穌的恩典而改變－並將改變世界：「你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」（瑪 5:16）

摘錄自傑瑞‧波科斯基神父（Fr. Jerry Pokorsky）之文章

緬文Google翻譯:

1. April 7 – ကမ္ဘာကြီးကို ဖြူစင်သော (မသန့်ရှင်းသော) အတွေးများဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်ပါသလား။ (ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာကြီးကို ဖြူစင်သော (မသန့်ရှင်းသော) အတွေးများဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်ပါသလား။) ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာကြီးကို သန့်ရှင်းသော (မသန့်ရှင်းသော) အတွေးများဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်ပါသလား။
   တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများသည် သန့်ရှင်းပြီး အသီးအပွင့်များပါသည်။ တခါတရံမှာ ရှက်စရာကောင်းပြီး ပျက်ဆီးတတ်ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းသောရည်ရွယ်ချက်များ- အတွေးတစ်ခု၊ စကားလုံးတစ်ခု၊ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်။
   Assisi မှ St. Francis သည် မသန့်ရှင်းသော အတွေးများကို တွန်းလှန်ရန် ဆူးခြုံထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို ပစ်ချခဲ့သည်။
   ယနေ့ခေတ်တွင် အွန်လိုင်း ညစ်ညမ်းလုပ်ငန်းသည် ကြီးမားပြီး ကြီးထွားလာကာ ရုပ်ရှင်များတွင် မကြာခဏဆိုသလို လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှုများ၏ နောက်တွင် ကြမ်းတမ်းသော လုပ်ရပ်များ ပါဝင်သည်။ မသန့်ရှင်းသောရုပ်ပုံများသည် ကြည့်ရှုသူအချို့အား မသန့်ရှင်းသော အတွေးများကို ပြုမူရန် ကြမ်းတမ်းသော လုပ်ရပ်များကို အားကိုးအားထားပြုစေနိုင်ကြောင်း လူမှုသိပ္ပံပညာရှင်များက လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့သည်။
   ခေတ်သစ် အယူဝါဒဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခုထက်မက မသန့်ရှင်းသော အတွေးများဖြင့် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ မသန့်ရှင်းသော အတွေးများသည် “မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်စေ” သော အပြစ်မဟုတ်ပါ။ မသန့်ရှင်းသော အတွေးများသည် လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကိုပင် ကမောက်ကမ ဖြစ်စေသည်။ သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ “မိန်းမကို တပ်မက်သောစိတ်နှင့်ကြည့်သောသူသည် စိတ်နှလုံးထဲ၌ မိန်းမနှင့် ဖောက်ပြန်ပြီ။” သခင်ယေရှုသည် မသန့်ရှင်းသော အတွေးများ၏ လေးနက်မှုကို အလေးပေးရန်အတွက် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၏ နိမိတ်ပုံ ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ “သင်တို့၏ ညာမျက်စိသည် သင်တို့ကို ထိမိ၍လဲစေလျှင် နှုတ်၍ ပစ်လိုက်လော့၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏ ကိုယ်အင်္ဂါတခုလုံးကို ငရဲသို့ချခြင်းထက် သင်၏အင်္ဂါတခုဆုံးရှုံးခြင်းသည် သာ၍ကောင်း၏။” (မဿဲ ၅း၂၈-၃၀) သခင်ယေရှု၏သွန်သင်ချက်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည် (ဖိ ၃း၁၇-၂၁)၊ စိတ်သည် မြေကြီးပေါ်၌ တည်၏။” သခင်ယေရှု၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အသွင်သဏ္ဍာန်ကို မကြာမီ ကိုယ်တော်ကတိပေးသည်– “ငါတို့မူကား၊ ငါတို့၏အိမ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိ၏၊၊ ငါတို့၏ကယ်တင်ရှင် သခင်ယေရှုခရစ်သည် ငါတို့၏နှိမ့်ချသောကိုယ်ခန္ဓာကို အသွင်ပြောင်းစေမည့် ဘုန်းကြီးသောကိုယ်ခန္ဓာကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ အရာရာကို အုပ်စိုးနိုင်သော တန်ခိုးတော်နှင့်အညီ၊
   အသွင်ပြောင်းခြင်းမှတ်တမ်းက ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုန်းအသရေကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းပေးခဲ့ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခ၏သက်ရောက်မှုကို ရင်ဆိုင်ရန် သူတို့ကို ခွန်အားပေးခဲ့သည်။ သို့သော် အသွင်ပြောင်းခြင်းသည် ၎င်းတို့နှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်၊ ယေရှုနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသော တမန်တော်သုံးဦးသည် အသင်းတော်အား ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်၊ မောရှေနှင့် ဧလိယ—ပညတ်တရားနှင့် အနာဂတ္တိကျမ်းများကို ကိုယ်စားပြုသည့်—ယေရှုနှင့် ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီး အစ္စရေးနှင့် ကမ္ဘာသမိုင်းတစ်ခုလုံးကို ယေရှု၌ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
   ဤအစုအဝေးသည် သခင်ယေရှု၏အသွင်ပြောင်းခြင်း၏ မြင်ကွင်းကို ပြန်လည်တင်ပြသည်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သန့်ရှင်းသောယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် တရားဇရပ်၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဗိမာန်တော်ရှိ ပူဇော်သက္ကာများကို သိရှိနားလည်ခြင်း၊ မြှင့်တင်ခြင်းနှင့် ပြောင်းလဲခြင်း ထာဝရပဋိညာဉ်သစ်သည် ဓမ္မဟောင်းကို သိရှိပြီး အစားထိုးသည်။ မူလမစုံလင်မှုအားလုံး သန့်စင်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အရုပ်ဆိုးပြီး ပုံပျက်ပန်းပျက်အရာအားလုံးကို သခင်ယေရှုအားဖြင့် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။
   Mass ၏ အတွေးများနှင့် ဆုတောင်းချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မသန့်ရှင်းသော အတွေးများကို ငြင်းပယ်ရန် ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နှုတ်ကပတ်တော် ပူဇော်ပွဲ၌ သူ၏နည်းလမ်းများကို သင်ယူရန် သွန်သင်ပေးသည်၊ ကန်တော့ပွဲအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ခြေရင်းတွင် သခင်ယေရှုနှင့်အတူ ရပ်တည်လျက်၊ Eucharist ၏ အထိမ်းအမှတ်အားဖြင့်၊ သခင်ယေရှုသည် သူ၏ဘုန်းထင်ရှားသော ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်းလဲပေးပါသည်။ သခင်ယေရှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တွေ့ဆုံမှုသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရသာမက စုပေါင်းတွေ့ဆုံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Mass သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ပြောင်းလဲထားသော လူ့သမိုင်းနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။
   ကျွန်ုပ်တို့၏ပြောင်းလဲမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးအမြင်များဖြင့် စတင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြောအဆိုနှင့် အကျင့်များဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွင် အမြစ်တွယ်နေသည့် သခင်ယေရှုထံ ကျွန်ုပ်တို့၏အသွင်ပြောင်းသောအတွေးအခေါ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံး၊ မိသားစုများ၊ အသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် လူမျိုးများတွင် ထင်ဟပ်နေပါသည်။
   သာသနာတော်နှင့် အခမ်းအနားများတွင် ယေရှု၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပြောင်းလဲထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများသည် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲစေလိမ့်မည်- “သင်တို့၏ကောင်းသောအကျင့်ကို မြင်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘအား ဘုန်းထင်ရှားစေခြင်းငှာ လူတို့ရှေ့မှာ သင်၏အလင်းကို လင်းစေ” (မဿဲ ၅း၁၆)။
   Fr ၏ ဆောင်းပါးမှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ Jerry Pokorsky