一切救贖都是地方性的。
美國眾議院議長提普‧奧尼爾（Tip O’Neill）經常提到：「一切政治都是地方性的。」雖然我對這句話的政治層面並不特別感興趣，但是我發現這句話與我的工作息息相關；可以這樣說，我們對成聖的追求必須是地方性的，專注於每天的平凡事情，因此一切的救贖都是地方性的；這發生在每個個別的靈魂中，沒有比這更地方性的了。
我們對救贖的奮鬥，並不是發生在那裡，某個遙遠的地方，或是在別人的生活中，這不是在媒體或是最新的八卦中，無論是在線上或是其他地方；這不依賴我們對最新政治陰謀或是名嘴爆料的了解，而是依賴我們當下對我主的個人及內心的堅定信德，以及外在的奮鬥，以持續保持這種的狀態。
有時我們會害怕這種情況，我們擔心與上主過於親近，太過地方性，而且要求太高，太過地方性，因此，我們藉由尋找其他人、地方和事物來分散自己的注意力；但是救贖並不是發生在其他地方，而是發生在我們所在的地方，在我們生活中的簡單責任裡，我們不應該選擇在其他地方去做奮鬥。
在福音中（路13:1-9），正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事報告給耶穌。這個故事包含了政治、宗教、暴力和死亡等元素。
人們錯誤地認為壞事只會發生在作惡者身上，這讓他們產生了虛偽的道德優越感，他們想，「我們並不像那些加里肋亞人那麼糟」，但是真正的問題在於他們放錯焦點了。
是的，流言蜚語確實非常惡劣，但是更糟的是，由於他們將注意力轉移到其他地方，他們為福音的傳播造成了障礙，他們缺乏聆聽上主聖嚴所需要的注意力和反思。
所以，主耶穌糾正了他們說道：「我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡；或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的！我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」（路13:3-5）
雖然我們可能不同意災難只會降在惡人身上這樣的觀點，但是我們對與自己無關的事件，卻抱著濃厚的興趣，我們的媒體有賴於我們渴望分散個人的注意力及對名人私密事務的細節之瞭解，而我們確實也樂在其中。
我們的科技讓我們不斷地逃避現實，我們總是可以藏身於某處，分心於當下，而不專注於自己或天主的事務。
而這種分心大多來自於想要窺探陌生人的生活，因為仔細地研究別人的罪過，比懺悔我們自己的罪過要容易得多；此外，我們還可以享受一點道德上的憤慨和優越感，我們忽略了對自己錯誤的反思，心想因為那些人做得更糟。
一切救贖都是地方性的，為我們而言，就如同對主耶穌那個時代的人一樣，我們的主說：「你們若不悔改，你們都要同樣喪亡。」不要找借口說：我比很多人都好，或我基本上是一個好人；悔改的召喚是地方性及個人的；因此我必須要奮鬥！
插圖：提索的畫作《史羅亞塔》。部分摘自：保羅·D·斯卡利亞神父（Fr. Paul D. Scalia）的文章。
註：「一切政治都是地方性的。」首先，原始的意思是，所有的政治都取決於城市及小村莊的人民的想法或投票，而不是政客在議會中做出的決定。
同樣的情況，這意味著救贖並不依賴於長期的大計畫，而是有賴於我們完成每天的小事，以及日常的小犧牲。
緬文Google翻譯:
- ဧပြီလ 10 ရက် – ကယ်တင်ခြင်းအားလုံးသည် ဒေသန္တရဖြစ်သည်။
ကယ်တင်ခြင်းအားလုံးသည် ဒေသန္တရဖြစ်သည်။
အမေရိကန် အောက်လွှတ်တော် ဥက္ကဋ္ဌ Tip O’Neill က “နိုင်ငံရေး အားလုံးဟာ ဒေသန္တရပဲ” လို့ မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ ဤထုတ်ပြန်ချက်၏ နိုင်ငံရေးရှုထောင့်ကို ကျွန်ုပ် အထူးစိတ်မဝင်စားသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏အလုပ်နှင့် အလွန်သက်ဆိုင်သည်ဟု ထင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းခြင်းကို လိုက်စားခြင်းသည် ဒေသအလိုက်ဖြစ်ရမည်၊ ယနေ့ခေတ်၏ သာမာန်အရာများကိုသာ အာရုံစိုက်ရမည်၊ ထို့ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းအားလုံးသည် ဒေသအလိုက်ဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ စိတ်ဝိညာဉ်တွင် ဖြစ်ပျက်ပြီး ၎င်းထက် မည်သည့်အရာမှ ဒေသန္တရ မရှိပါ။
ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ရုန်းကန်မှုသည် ထိုနေရာတွင်၊ အဝေးတစ်နေရာ၌ သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏အသက်တာတွင် ဖြစ်ပွားသည်မဟုတ်။ မီဒီယာ သို့မဟုတ် နောက်ဆုံးအတင်းအဖျင်း၊ အွန်လိုင်း သို့မဟုတ် အခြားနေရာများတွင် မဟုတ်ပါ။ နောက်ဆုံးပေါ် နိုင်ငံရေးပူးပေါင်းကြံစည်မှု သို့မဟုတ် ကျော်ကြားသူများ၏ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုမှုများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခြင်းအပေါ်တွင် မမူတည်ပါ၊ သို့သော် လက်ရှိအခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်အား ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် အတွင်းစိတ်၌ တည်ကြည်သောယုံကြည်မှုနှင့် ဤအခြေအနေတွင် ဆက်ရှိနေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြင်ပန်းရုန်းကန်မှုအပေါ် မူတည်ပါသည်။
တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကိုကြောက်ရွံ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့် နီးကပ်လွန်းခြင်း၊ ဒေသန္တရလွန်းခြင်း၊ တောင်းဆိုလွန်းခြင်း၊ ဒေသန္တရများလွန်းခြင်းတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားလူများ၊ နေရာများနှင့် အရာများကို ရှာဖွေခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အာရုံပြောင်းစေပါသည်။ သို့သော် ကယ်တင်ခြင်းသည် အခြားတစ်နေရာ၌ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ရှိရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ရိုးရှင်းသောတာဝန်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားနေရာတွင် ရုန်းကန်ရန် မရွေးချယ်သင့်ပါ။
ခရစ်ဝင်ကျမ်း (လုကာ ၁၃:၁-၉) တွင် ထိုခဏ၌ လူအချို့သည် လာ၍ ပိလတ်မင်း၏ အသွေးနှင့် ယဇ်ပူဇော်သော ဂါလိလဲလူတို့၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ယေရှုထံ အစီရင်ခံကြ၏။ ဒီဇာတ်လမ်းမှာ နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး၊ အကြမ်းဖက်မှုနဲ့ သေခြင်းတရားတို့ ပါဝင်ပါတယ်။
အကျင့်စာရိတ္တသာလွန်ကောင်းမွန်မှုကို လွဲမှားစွာယူဆကာ “ထိုဂါလိလဲလူတို့ကဲ့သို့ ငါတို့မဆိုးပါဘူး” ဟု မှားယွင်းစွာတွေးတောမိသော မကောင်းမှုပြုသူများသာလျှင် ဖြစ်တတ်သည်ဟု လွဲမှားစွာယုံကြည်ကြသော်လည်း တကယ့်ပြဿနာမှာ ၎င်းတို့တွင် မှားယွင်းသောအာရုံရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
မှန်ပါသည်၊ အတင်းအဖျင်းပြောခြင်းသည် ဆိုးပေသည်၊ သို့သော် ပိုဆိုးသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏အာရုံကို အခြားနေရာသို့ လွှဲသွားကာ သခင်ဘုရင်မင်းမြတ်၏ စကားကို နားထောင်ရန် လိုအပ်သော အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် တွေးခေါ်မှုကင်းမဲ့ခြင်းဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားပြန့်ပွားရေးအတွက် အတားအဆီးများ ဖန်တီးနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဒါကြောင့် သခင်ယေရှုက သူတို့ကို ဆုံးမပဲ့ပြင်ပြီး “ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် နောင်တရခြင်းမရှိလျှင် သင်တို့ရှိသမျှသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် ရှိလောင်ရဲတိုက်ပေါ်၌ ကျဆုံးခဲ့သော တကျိပ်ရှစ်ယောက်သည် ယေရုရှလင်မြို့သူမြို့သားအားလုံးထက် အပြစ်ကြီးသည်ဟု သင်တို့ထင်ကြသလော။ (လုကာ ၁၃:၃-၅)
ဘေးအန္တရာယ်များသည် လူဆိုးများကိုသာ ထိခိုက်စေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ သဘောမတူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်သည့် အဖြစ်အပျက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်အားထက်သန်စွာ စိတ်ဝင်တစားရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မီဒီယာသည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် နှစ်သက်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ အနှောင့်အယှက်ပေးလိုသော ဆန္ဒနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် နှစ်သက်သည့် နာမည်ကြီး ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကိစ္စများကို အသေးစိတ် သိရှိပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏နည်းပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဖြစ်မှန်မှအဆက်မပြတ်လွတ်မြောက်နိုင်စေကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှ အာရုံမစိုက်ဘဲ တစ်နေရာရာသို့ ပုန်းကွယ်နေနိုင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏လုပ်ငန်းကို အာရုံစိုက်ခြင်းမပြုဘဲ အမြဲတစေ ပုန်းကွယ်နေနိုင်ပါသည်။
ဤအာရုံပျံ့လွင့်မှုအများစုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ဝန်ခံခြင်းထက် အခြားသူတစ်ဦး၏အပြစ်များကို ဆန်းစစ်ရန်ပိုမိုလွယ်ကူသောကြောင့် သူစိမ်းများ၏ဘဝထဲသို့ ဖောက်ထွက်လိုခြင်းမှလာပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ထိုလူများက ပိုဆိုးသည်ဟု ထင်မြင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းကို လျစ်လျူရှုထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဒေါသနှင့် သာလွန်မှုအနည်းငယ်ကို ခံစားနိုင်သည်။
ကယ်တင်ခြင်းအားလုံးသည် ဒေသန္တရဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ ယေရှုခေတ်က လူများအတွက်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်က “သင်တို့သည် နောင်တရခြင်းမရှိလျှင် သင်တို့ရှိသမျှသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ဆင်ခြေမပေးပါနဲ့- ငါက အများကြီးထက် ပိုကောင်းတယ် ဒါမှမဟုတ် အခြေခံအားဖြင့် ငါက လူကောင်းတစ်ယောက်ပါ။ နောင်တရရန် ခေါ်ဆိုမှုသည် ဒေသန္တရနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ ထို့ကြောင့် ငါရုန်းကန်ရမည်!
သရုပ်ဖော်ပုံ- Tissot ၏ “Shroyata” ပန်းချီ။ ဆောင်းပါးမှ Fr. Paul D. Scalia
မှတ်ချက်- “နိုင်ငံရေးအားလုံးသည် ဒေသန္တရဖြစ်သည်။” ပထမ၊ မူလအဓိပ္ပာယ်မှာ နိုင်ငံရေးအားလုံးသည် လွှတ်တော်တွင်း နိုင်ငံရေးသမားများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များအပေါ် မဟုတ်ဘဲ မြို့ကြီးရွာငယ်များမှ ပြည်သူများ၏ ထင်မြင်ချက် သို့မဟုတ် မဲဆန္ဒပေးမှုအပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။
ထိုနည်းတူ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်းသည် ကြီးကြီးမားမားရေရှည်အစီအစဥ်ပေါ်တွင်မူတည်သည်မဟုတ်၊ နေ့စဉ်အသေးအမွှားအရာများကို နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သေးငယ်သောစတေးမှုများကို နေ့တိုင်းလုပ်ဆောင်နေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
