聖十字若望─心靈的黑夜讀後感(五)

作者:林豪（參考：心靈的黑夜與Google AI）

兩種心靈的黑夜偉大詩作之誕生

在1577年12月，聖十字若望（St. John of the Cross）因為支持聖女大德蘭（St. Teresa of Ávila）的赤足加爾默羅會（Discalced Carmelites）改革，而觸怒了該修會之保守派，因此被反對改革的修士們秘密綁架，並囚禁在托萊多（Toledo Convento del Carmen Calzado）的一座古老的修院地牢裡。

在這段長達9個月的煎熬中，聖十字若望經歷了真正的肉體與精神雙重黑夜；然而，人類神祕主義史上最偉大的詩作，正是從這口黑暗的深井中湧現出來的。

肉體與物質的極致黑夜：托萊多地牢的非人生活

聖十字若望被囚禁的地牢，原本是一間極其狹小的廁所或更衣室（尺寸：寬約1.6公尺、長約2.7公尺），室內沒有窗戶，只有牆壁高處一條極細的縫隙，聖十字若望在地牢中所遭受到的痛苦如下：

感官的剝奪與酷刑：

在地牢裡幾乎是完全黑暗的，只有在正午陽光直射的幾分鐘內，他才能夠將書本貼近縫隙，在微弱的光線下勉強閱讀。

身體的摧殘：

聖十字若望被限制只能夠吃麵包、水和少許沙丁魚，由於長期營養不良及缺乏陽光，聖人患了嚴重的痢疾、腳趾凍傷脫皮，並且如於酷熱無法洗澡與更換衣服，導致聖人全身滋生嚴重的蝨子。

每週的羞辱：

保守派修士每週五會將他帶到修院餐廳，強迫他跪在地上，全體修士一邊吃飯，一邊輪流用鞭子公開抽打他的背部（稱為圓圈鞭笞），直到他血肉模糊，在缺乏醫藥且骯髒的地牢裡，這些傷口引發了嚴重的發炎與化膿。

精神與靈魂的雙重黑夜：被世界與天主拋棄

然而，比肉體的折磨更為致命的是，精神上受到毀滅性地打擊：

同袍的背叛與控訴：

反對聖十字若望的修士們不斷地施加心理戰，告訴聖人說道：「聖女大德蘭的改革已經失敗了」、「所有人都在譴責你」、「你被整個教會所遺棄了」，並且聖十字若望被指控為叛徒和頑固分子。

天主的隱藏（最深的精神黑夜）：

在極度孤立無援的情況下，聖十字若望陷入了其理論中最核心的痛苦——感受不到天主的臨在，聖人的理智和記憶被絕望所籠罩，內心不斷地質疑自己堅持改革，是否真的合乎天主的旨意，他體驗到了徹底的「靈性孤單」。

黑暗中的創作：心靈的奇蹟煉金術

就在聖十字若望精神幾乎要崩潰的臨界點上，奇蹟發生了，聖人無法進行傳統的默想，因為理智已被痛苦塞滿，其靈魂被迫轉向了一種超性的「內在直覺」，於是「詩意爆發」。

當時聖十字若望沒有紙和筆，只能將所有的詩句強記在腦中。

痛苦轉化為「新郎與新娘」的渴望

在極度的孤獨中，聖十字若望開始瘋狂地渴望天主，聖人引用了聖經《雅歌》的隱喻，將自己（靈魂）比喻為新娘，將天主比喻為逃走且躲藏的新郎，在聖人腦海中譜寫了神祕主義的巔峰之作——《屬靈的讚歌》（Spiritual Canticle）：

「我的愛人，你躲到哪裡去了？

留下我在痛苦中呻吟。

你像公鹿一樣逃走，

傷害了我，我出去找你，你已不見蹤影。」

黑暗變成了「溫柔的導師」

就在聖十字若望不再試圖用理智尋找天主之際，反而是讓自己徹底地順服於這片黑暗時，聖人突然領悟到：這片地牢的黑暗，正是天主為了與他完美結合，而設計的過程，於是他創作出《心靈的黑夜》的著名詩句：

「在一個歡樂的黑夜，

秘密地，不為人知，

我沒有看見任何事物，

除了那在心中燃燒的光，沒有別的光引導我。」

看守修士的慈悲（實體創作的轉折）

在聖十字若望被囚禁的後期，更換了一位較為慈悲的年輕看守修士，這位修士同情聖十字若望的遭遇，偷偷為聖人帶來了幾張紙、一枝筆和墨水，聖十字若望便將腦中持續記誦的幾十首詩作，在微弱的星光下迅速抄寫下來，方得流傳後世。

越獄與黑夜的破曉

在1578年8月中旬，在聖母升天節前夕，聖十字若望在黑暗中獲得神聖的直覺，聖人用指甲偷偷鬆開了地牢門上的鉸鏈，趁著夜色和看守修士熟睡時，用撕開的床單做成繩索，從高牆上懸空滑下，成功逃出了托萊多修院。

當聖十字若望逃到一處赤足修女院時，全身上下散發著惡臭、衣衫襤褸、骨瘦如柴，然而，就在此時聖人從懷裡所掏出的，卻是震驚教會與全世界的幾頁詩稿。

聖十字若望後來的神學巨著，例如：《攀登加爾默羅山》、《心靈黑夜的註釋》），全都是為了向世人「闡述」，聖人在此地牢，有如遭受到地獄之災時，所寫下的神祕詩句；若是沒有托萊多的地牢，就沒有聖十字若望的黑夜神學。

聖十字若望與另一位偉大聖者聖女大德蘭二人，皆為赤足加爾默羅會改革派的創始者，他們那段亦師亦友，並且共同經歷黑夜的傳奇情誼，留給了後世今天的加爾默羅會。

緬文Google翻譯:

စိန့်ဂျွန်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်—ဝိညာဉ်၏ မှောင်မိုက်ည အပေါ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များ (အပိုင်း ၅)
စာရေးသူ- လင်ဟောင် (ကိုးကားချက်- ဝိညာဉ်၏ မှောင်မိုက်ညနှင့် Google AI)
ဝိညာဉ်၏ မှောင်မိုက်ညနှစ်ခုကြားတွင် ကြီးကျယ်သောကဗျာတစ်ပုဒ် မွေးဖွားခြင်း
၁၅၇၇ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင် စိန့်ဂျွန်သည် အဗီလာမြို့မှ စိန့်ထရီဆာလက်ထက်တွင် ၎င်းတို့၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ထောက်ခံခြင်းဖြင့် Discalced Carmelites အဖွဲ့၏ ရှေးရိုးစွဲများကို ဒေါသထွက်စေခဲ့သည်။ သူသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဘုန်းကြီးများ၏ လျှို့ဝှက်ပြန်ပေးဆွဲမှုကို ခံခဲ့ရပြီး တိုလီဒိုရှိ ရှေးဟောင်းဘုန်းကြီးကျောင်းထောင်တွင် အကျဉ်းချခံခဲ့ရသည်။

ဤကိုးလကြာ စမ်းသပ်မှုအတွင်း လက်ဝါးကပ်တိုင် စိန့်ဂျွန်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ နှစ်မျိုးလုံးတွင် စစ်မှန်သော မှောင်မိုက်မှုကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ သို့သော် လူ့လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုသမိုင်းတွင် အကြီးကျယ်ဆုံးကဗျာများသည် ဤမှောင်မိုက်သောရေတွင်းမှ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ရုပ်ဝတ္ထု၏ အဆုံးစွန်သော မှောင်မိုက်မှု- တိုလီဒိုထောင်တွင် လူမဆန်သောဘဝ
စိန့်ဂျွန်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထောင်ချခဲ့သော ထောင်သည် မူလက အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော အိမ်သာ သို့မဟုတ် အဝတ်လဲခန်းတစ်ခု (အကျယ် ၁.၆ မီတာခန့်နှင့် အရှည် ၂.၇ မီတာခန့်) ဖြစ်သည်။ အခန်းတွင် ပြတင်းပေါက်များမရှိဘဲ နံရံတွင် အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော အက်ကွဲကြောင်းတစ်ခုသာရှိသည်။ စိန့်ဂျွန် ထောင်ထဲမှာ ခံစားခဲ့ရတဲ့ ဒုက္ခတွေကတော့ အောက်ပါအတိုင်းပါပဲ။

အာရုံခံစားမှု ချို့တဲ့မှုနဲ့ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု- ထောင်ထဲမှာ လုံးဝနီးပါး မှောင်နေပါတယ်။ နေ့လယ်ခင်း တိုက်ရိုက်နေရောင်ခြည် မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပဲ မှိန်ပျပျအလင်းရောင်အောက်မှာ စာအုပ်တွေကို အက်ကွဲကြောင်းနား ကပ်ပြီး ဖိထားရုံနဲ့ စာဖတ်ဖို့တောင် ခက်ခဲပါတယ်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု- စိန့်ဂျွန်ဟာ ပေါင်မုန့်၊ ရေနဲ့ ငါးသေတ္တာအနည်းငယ်ကိုသာ စားသုံးခွင့်ရှိပါတယ်။ အာဟာရချို့တဲ့မှုနဲ့ နေရောင်ခြည် ချို့တဲ့မှုကြောင့် သူတော်စင်ဟာ ပြင်းထန်တဲ့ ဝမ်းကိုက်ရောဂါ၊ အေးခဲကိုက်ခြင်းနဲ့ ခြေချောင်းတွေ ကွာကျခြင်းတွေကို ခံစားခဲ့ရပြီး ပြင်းထန်တဲ့ အပူဒဏ်မှာ ရေချိုးခြင်း ဒါမှမဟုတ် အဝတ်အစားလဲခြင်း မလုပ်နိုင်တာကြောင့် သန်းတွေ ကူးစက်ခံရပါတယ်။

အပတ်စဉ် အရှက်ခွဲခြင်း- သောကြာနေ့တိုင်း ရှေးရိုးစွဲ ဘုန်းကြီးတွေက သူ့ကို ဘုန်းကြီးကျောင်း ထမင်းစားဆောင်ကို ခေါ်သွားပြီး မြေပြင်ပေါ်မှာ ဒူးထောက်ခိုင်းပြီး ပရိသတ်အားလုံး စားသောက်နေချိန်မှာ သူတို့က သူ့ရဲ့ကျောကို အလှည့်ကျ ရိုက်နှက်ပြီး သွေးထွက်ပြီး ပွန်းပဲ့သွားတဲ့အထိ လူရှေ့မှာ အလှည့်ကျ ရိုက်နှက်ကြပါတယ်။ ဆေးဝါးမရှိတာကြောင့် ညစ်ပတ်နေတဲ့ ထောင်ထဲမှာ ဒီဒဏ်ရာတွေက ပြင်းထန်တဲ့ ရောင်ရမ်းမှုနဲ့ ပြည်တည်နာတွေကို ဖြစ်စေပါတယ်။

ဝိညာဉ်နှင့်ဝိညာဉ် နှစ်ထပ်ညတစ်ည- လောကနှင့်ဘုရားသခင်၏စွန့်ပစ်ခြင်း

သို့သော် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုထက် ပို၍ဆိုးရွားသည်မှာ သူ၏ဝိညာဉ်ကို ပြင်းထန်စွာထိုးနှက်ခြင်းဖြစ်သည်- သစ္စာဖောက်ခြင်းနှင့် ရဟန်းတော်များထံမှ စွပ်စွဲချက်များ- လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ စိန့်ဂျွန်ကို ဆန့်ကျင်သော ရဟန်းများသည် သူတော်စင်အား “စိန့်ထရီဆာ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး မအောင်မြင်”၊ “လူတိုင်းက မင်းကို ရှုတ်ချတယ်”၊ “မင်းကို ဘုရားကျောင်းတစ်ခုလုံးက စွန့်ပစ်ထားတယ်” ဟု စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစစ်ပွဲကို အဆက်မပြတ်ဆင်နွှဲခဲ့ကြပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ စိန့်ဂျွန်ကို သစ္စာဖောက်နှင့် အစွန်းရောက်သမားဟု စွပ်စွဲခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝှက်ထားသောရှုထောင့် (အနက်ရှိုင်းဆုံးဝိညာဉ်ရေးည)-

လုံးဝအထီးကျန်မှုနှင့် အကူအညီမဲ့မှုအခြေအနေတွင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ စိန့်ဂျွန်သည် သူ၏အယူဝါဒ၏ အဓိကဝေဒနာဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ရှေ့မှောက်တော်ကို မခံစားနိုင်ခြင်းထဲသို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ သူ၏ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် မှတ်ဉာဏ်သည် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေပြီး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအပေါ် သူ၏ဆက်လက်ကတိကဝတ်သည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် အမှန်တကယ်ကိုက်ညီမှုရှိမရှိကို သူအဆက်မပြတ်မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ သူသည် “ဝိညာဉ်ရေးအထီးကျန်မှု” ကို လုံးဝကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။

မှောင်မိုက်ထဲတွင် ဖန်ဆင်းခြင်း- ဝိညာဉ်၏အံ့ဖွယ်အဖျော်ယမကာ

လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ စိန့်ဂျွန်သည် ဝိညာဉ်ရေးပြိုလဲတော့မည့်အစွန်းတွင်ရှိနေစဉ်တွင် အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ သူ့ရဲ့ အကြောင်းပြချက်က ပူဆွေးမှုတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေလို့ ရိုးရာတရားထိုင်ခြင်းကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့တာကြောင့် သူ့ဝိညာဉ်ဟာ သဘာဝလွန် “အတွင်းစိတ်အာရုံ” ကို လှည့်ဖို့ အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခံခဲ့ရပြီး ဒါကြောင့် “ကဗျာဆန်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှု” တွေ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပါတယ်။

အဲဒီအချိန်မှာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ရဲ့ စိန့်ဂျွန်မှာ စက္ကူ ဒါမှမဟုတ် ဘောပင် မရှိပါဘူး။ သူဟာ ကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကိုပဲ မှတ်မိနိုင်ပါတယ်။

နာကျင်မှုဟာ “သတို့သမီးနဲ့ သတို့သား” အတွက် တောင့်တမှုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပါတယ်

လုံးဝ အထီးကျန်နေတဲ့အချိန်မှာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ရဲ့ စိန့်ဂျွန်ဟာ ဘုရားသခင်ကို အလွန်အမင်း စိတ်ပျက်အားငယ်စွာ တမ်းတခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ သီချင်းတွေရဲ့ ဥပစာစကားကို အသုံးပြုပြီး သူ့ကိုယ်သူ (သူ့ဝိညာဉ်) ကို သတို့သမီးနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ထွက်ပြေးနေတဲ့ သတို့သားနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့စိတ်ထဲမှာ သူဟာ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုရဲ့ အထွတ်အထိပ် – ဝိညာဉ်ရေးရာ သီချင်း ကို ရေးစပ်ခဲ့ပါတယ်-

“ငါ့ချစ်သူ၊ မင်းဘယ်ကို ထွက်သွားတာလဲ။
ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနဲ့ ငါ့ကို ထားခဲ့တယ်။
မင်းက ဒရယ်တစ်ကောင်လို ထွက်ပြေးခဲ့တယ်၊
ငါ့ကို ဒဏ်ရာရစေခဲ့တယ်။ ငါ မင်းကို ရှာဖို့ ထွက်သွားခဲ့ပေမယ့် မင်းဘယ်မှာမှ မရှိဘူး။”
မှောင်မိုက်ခြင်းသည် “နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဆရာ” ဖြစ်လာသည်

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ စိန့်ဂျွန်သည် ဆင်ခြင်တုံတရားမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေရန် ကြိုးစားခြင်းကို ရပ်တန့်ပြီး မှောင်မိုက်ထဲသို့ လုံးဝဝင်ရောက်လိုက်သည်နှင့် သူသည် ရုတ်တရက် သဘောပေါက်လိုက်သည်- ဤထောင်တွင်း၏ မှောင်မိုက်မှုသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြီးပြည့်စုံသော ပေါင်းစည်းမှုအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဝိညာဉ်၏ည ၏ ကျော်ကြားသော စာကြောင်းများကို ရေးစပ်ခဲ့သည်-

“ပျော်ရွှင်ဖွယ်ညတစ်ညတွင်၊
လျှို့ဝှက်စွာ၊ မည်သူမျှ မမြင်ရသော၊
ကျွန်ုပ်သည် ဘာမှမမြင်၊
ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားအတွင်း လောင်ကျွမ်းနေသော အလင်းရောင်မှလွဲ၍ အခြားဘာမှ ကျွန်ုပ်ကို လမ်းညွှန်ပေးခြင်းမရှိပါ။” စောင့်ရှောက်သူ ရဟန်း၏ ကရုဏာ (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် အလှည့်အပြောင်းတစ်ခု)
စိန့်ဂျွန်၏ အကျဉ်းကျခံရမှု၏ နောက်ပိုင်းအဆင့်များတွင် ပိုမိုသနားကြင်နာတတ်သော လူငယ်စောင့်ရှောက်သူတစ်ဦးကို ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ စိန့်ဂျွန်၏ အခြေအနေကို စာနာသော ဤရဟန်းသည် စက္ကူ၊ ဘောပင်နှင့် မင်အချို့ကို သူ့ထံ တိတ်တဆိတ် ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ထို့နောက် စိန့်ဂျွန်သည် မှိန်ဖျော့သော ကြယ်ရောင်အောက်တွင် အဆက်မပြတ် ကျက်မှတ်နေသော ကဗျာများစွာကို လျင်မြန်စွာ ကူးယူခဲ့ပြီး နောင်လာနောက်သားများအတွက် သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။

လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ည၏အရုဏ်ဦး
၁၅၇၈ ခုနှစ် ဩဂုတ်လလယ်တွင် မာရိ၏ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်လှမ်းခြင်းပွဲတော်မတိုင်မီတွင် စိန့်ဂျွန်သည် မှောင်မိုက်ထဲတွင် နတ်ဘုရား၏ အသိဉာဏ်ကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် လက်သည်းများဖြင့် မြေအောက်ခန်းတံခါးရှိ ပတ္တာများကို တိတ်တဆိတ် ဖြေလျော့ခဲ့သည်။ ညအချိန်၌ ဘုန်းကြီး အိပ်ပျော်နေစဉ် စုတ်ပြဲနေသော အိပ်ယာခင်းကို ကြိုးအဖြစ် အသုံးပြုကာ မြင့်မားသော နံရံမှ လျှောကျကာ တိုလီဒို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှ အောင်မြင်စွာ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။

စိန့်ဂျွန်သည် ခြေဗလာ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ ထွက်ပြေးသွားသောအခါ သူသည် ညစ်ပတ်ပေရေနေပြီး ပိန်ချုံးနေပြီး အနံ့ဆိုးများ နံစော်နေသည်။ သို့သော် ထိုအချိန်တွင် သူသည် ဘုရားကျောင်းနှင့် ကမ္ဘာကြီးကို အံ့အားသင့်စေသော ကဗျာများစွာကို သူ၏ ဝတ်ရုံမှ ထုတ်ယူခဲ့သည်။

စိန့်ဂျွန်၏ နောက်ပိုင်း ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လက်ရာများဖြစ်သည့် ကာမလိုက်များ၏ တက်ခြင်း နှင့် ဝိညာဉ်ည၏ မှတ်ချက်များ တို့သည် ဤမြေအောက်ခန်းတွင် သူရေးသားခဲ့သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ကဗျာများကို ကမ္ဘာသို့ “ရှင်းပြ” ရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး ငရဲဒဏ်ကို ခံစားနေရသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ တိုလီဒို၏ မြေအောက်ခန်းမရှိလျှင် စိန့်ဂျွန်၏ မှောင်မိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာလည်း ရှိမည်မဟုတ်ပါ။

စိန့်ဂျွန်နှင့် အခြားသူတော်စင်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် စိန့်တရီဆာ ဒယ်လာ ဆီနိုရီးယားတို့သည် ခြေဗလာ ကာမလိုက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး တော်လှန်ရေးကို တည်ထောင်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီလာ ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု—ဆရာနဲ့ မိတ်ဆွေရဲ့ နှောင်ကြိုး၊ မှောင်မိုက်မှုကို မျှဝေခံစားခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံ—ဟာ ဒီနေ့ခေတ် ကာမဲလ်လူမျိုးတွေ ချန်ထားခဲ့တဲ့ အမွေအနှစ်တစ်ခုပါပဲ။