講座六、聖體聖事－譯者林豪
聖體聖事是至聖聖事 1. 聖事是我們超性生活中的營養劑，也是我們獲得恩寵的有效記號，所有的聖事都為了能增加聖化我們的恩寵，同時也使我們參與了至聖聖三親密的內在生命，此外每一個人藉由各項聖事所獲得的特殊影響與助佑則稱之為聖事的恩寵，同時即時的恩寵也會在超性的生活中滋長：「我們藉由洗禮而重生，再藉由堅振聖事使我們更堅強，而由告解、婚配和在生病時所領受的傅油聖事，治癒了我們的傷口而得以重生，在生活的各種...
林 豪
講座五 聖潔－譯者林豪
一項能夠使人瞭解靈魂本身價值的美德。（道路，131） 1.聖潔又稱為純潔，是一項道德方面的美德，也是節德的一部份，引導我們有效而喜樂的善用繁殖的功能，這是本性的要求，然而肉體應當附屬於精神之下，而且受精神所支配。 2.聖潔是適合於那些開始感受到生理機能趨於成熟的人們，所應學習的美德，其中一種聖潔，是屬於那些回應天主的召喚度獨身生活的人們，另一種則是屬於那些決定度婚姻生活的人們。(基督剛經過 25)...
講座四 心禱－譯者林豪
沒有新鮮的事 1. 今日的基督徒和早期的基督徒一樣，追求成聖，未來的基督徒也是如此，在這樣的精神生活中，並沒有新鮮的事可追求的，耶穌基督來到世上立了榜樣，同時也教導了我們如何生活；在新約中記載著，他獨自一人做整夜的默禱，門徒們以祂為榜樣，受感動而問祂：「教我們如何祈禱！」（路加：11：1） 如何做心禱 2. 心禱又稱做默禱，是不斷地與天主我們的主的保持安靜、沒有發言或任何字句的交談，就好像對待自己...
講座三、天父義子女之關係—神嬰小道—譯者林豪
1. 天父義子女之關係就是父母與子女的關係，因著這種關係，隨之而來的是權利與責任，如孝愛、愛護及關心等，使我們與天主的關係更加深刻，且有兩種意義： a) 每一個靈魂都是天主所創造的，祂以我們的父母賦予我們肉體的，而上主是我們存在的首要原因，且祂以自己的肖像來創造人類。 b) 透過聖化聖寵，一個領過洗的人與上主建立了新的關係，第二次大公會議提到了，信友經過洗禮加入基督羊棧的奧秘，他們精神上領受了天父...
講座二、超性的生命，內在的奮鬥－譯者林豪
第四度生命 1. 一般人只看事情的表面，他們的視覺只能看到二度空間，而且定睛於地面。 當你活出一種超性的生命，天主將會給你第三個向度—高，有了它，你的視野就成了立體的，有重量和體積《道路 279》，我們瞭解植物、動物和理性的生命，然而人們經常忽略或忘了第三度生命；還有另一種更重要的生命，擁有更高的層次—超性，一種超過人本性潛能的方式，這是來至天主的禮物，是祂愛人的結果，我們可以用不同的方式稱呼它：...
講座一什麼是學習圈－譯者林豪
協助人 1. 主業會是一個神聖而且人性化的家庭，會經歷一般家庭所遇到的同樣情況，受到天主豐富的祝福，擁有許多孩子：有高的也有矮的，有些較黑而有些較白…，然後你會發現到，他們之間的關係：有些人比其他人更為親近，最後你會在這個家庭中找到朋友（cf. Cronica, VIII-89, P. 6），此外這家庭裡的多數成員中，有些可說是我們所最深愛的親人，就是：協助人（ibid.）。 2. 我們的父親曾經...
常年期第八主日‧甲年100年2月27日瑪六: 24-34－作者：林豪
在本篇的讀經裡，主耶穌說出了基督徒的人生觀，「不能事奉天主，而又事奉錢財。」如果我們的心一直追求物質享受，我們的內心如何容納天主，若我們過於擔憂物質的缺乏，等於對天主失去了信心，哪有心思安靜而專心地祈禱；天空的飛鳥，田間的野草，天主都如此照顧，何況天主對人類的愛，超過了所有其他的受造物，因此我們不應該擔憂，要對天主有信心。 人對無法預知的未來，確實會掛心擔憂，但主耶穌告訴我們:「你們先尋求天主的國...
常年期第七主日‧甲年100年2月20日瑪五:38-48－作者：林豪
本篇讀經確實對我們提出了挑戰，也說出主耶穌愛人的精神，猶太人一直認為要「以眼還眼，以牙還牙。」而主耶穌卻提出要「恨你的仇人！」主耶穌愛人並不是沒有原則，祂對那些法利賽人及經師提出「四禍」，面對聖殿的商人一樣將祂們驅逐出去，但最後祂仍然心甘情願地被他所愛的人釘死，為達成天主的旨意而為所有的人類做了補贖；天主愛善人也愛惡人，只是善人會回應天主的旨意，而惡人則繼續為惡。 天主教徒不是他人眼中的笨蛋或懦弱...
世界各大宗教－維基百科
天主教 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99 基督教 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99 東正教 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%9C%E6%AD%A3%E6%95%99 基督新教 http://zh...
常年期第六主日‧甲年100年2月13日瑪五: 17-37－作者：林豪
在本篇福音中主耶穌申明祂來是要滿全法律及先知的教導，先知是天主的代言人，所頒佈的法律亦來自於天主即是真理，真理在任何世代都不會改變，主基督即是真理、聖言、天主的智慧及天主自己，因此將祂法律衍生的意義解釋得更清楚，記恨亦如殺人、邪念亦如姦淫、休妻亦如姦淫及不可發虛誓，以身殘進入天國要勝於保有全身而被投入地獄，疾病及殘缺不是最大的邪惡，而是罪惡，實在值得我們警惕。 我們可以想到歷任教宗都擁有教禮的訓導...
