林豪(多明我)的部落格文章頁面

1. 聖座懷著深切悲痛來譴責在二零一零年十二月七至九日於北京召開的中國天主教第八屆代表會議。多位主教、神父、修女和教友都被迫去參加。召開此次會議及進行會議的方式，表現出一種抑制宗教自由的態度。我們曾祝願這情況已屬於過去而不會在現代的中國發生。這樣堅持控制人民生活最深層領域──人的良知，並介入天主教會內部生活的做法，並不是中國的榮譽；相反的，這似乎是懼怕和軟弱，而非能力的表現；亦表示出一種強硬的不容...

在本篇福音中主耶穌提出獲得天國的大憲章，一般稱為「山中聖訓」或「真福八端」，而在路加福音記錄了「四福」與「四禍」，耶穌親口說出了真正的幸福是：貧窮、飢餓、哭泣、為了人子的緣故而受惱恨及棄絕；而真正的禍患卻是：富有、飽飫、歡笑及受人誇讚，而在瑪竇福音則紀錄了主耶穌所提到的「真福八端」，其中談到：神貧、哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裡潔淨、締造和平、為義而受迫害的人是有福的，我們可以看出耶穌所提出的...

本篇福音敘述到若翰被黑落德王監禁後，主耶穌移至則步隆和納斐塔里境內傳教，主耶穌是真理本身也是照世的真光，在主耶穌還沒來到世上之前，世人生活在黑暗之中，仍受罪惡所宰制，主耶穌來到世上之後，天主的救恩及救贖就來到世上，光明因此而驅逐了黑暗。 主耶穌在傳教初期先召選了自己的門徒，我們可以看到主耶穌是在門徒們正在工作時召選他們，在我們的生活中也是一樣，主耶穌也在我們工作時召叫我們，祂並沒有要我們離開工作的...

本篇讀經與上週之讀經相似，因為聖史以不同的角度敘述同一件事情，這也是四部福音稱為對觀福音的原因，為聖若望而言他原是洗者若翰的門徒，當聖若翰明認主耶穌是基督之後，就要自己的門徒聖若望及聖安德肋追隨基督，他很清楚自己的身份，重來不曾將自己的成就把持不捨，他也在期盼默西亞的來到，因此聖若翰也為主基督作見證說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」 在我們的生活中，我們是否也和聖若翰一樣，隨時記得自己的身份為主...

本篇福音敘述了主耶穌要求洗者若翰為祂受洗，此時若翰已經知道主耶穌的身份，因此認為應該由主耶穌為他負洗，因為洗者若翰的洗禮是屬於悔改的洗禮，主耶穌的洗禮才是帶來原罪的赦免及救恩，主耶穌願意成全天主的旨意，也表示贊同洗者若翰的洗禮，也為當時的猶太人立下好的榜樣，當主耶穌接受洗禮時，聖父藉由聲音說出主基督聖子的身份，聖神也以鴿子的形象出現，構成天主聖三臨在的景象。 當我們日夜尋思並奮鬥實現天主的旨意時，...

今天的節日敘述到小耶穌誕生後一歲左右，突然有幾位賢士來朝拜小耶穌，也就俗稱的「三王來朝」，其實不只三位，而且是博學者，也有人認為是「星象家」，因為他們由於觀察星象不約而同的來到白冷這個小鎮，可能是來自於波斯或阿拉伯地區，來朝拜降生的救世主，然而他們卻迷了路，來到耶路撒冷到處問到：「剛誕生的猶太人君王在那裡？」當然不是指當時的黑落德王，害他驚慌失措，最後下令誅殺了所有兩歲以下的嬰孩。 在我們的信仰生...

本主日為聖誕節後第一個主日，即是聖家節，福音中敘述到在小耶穌一歲左右，突然有幾位賢士來朝拜小耶穌，賢士們因為受到天使的指示，不要回到黑落德那裡去，直接繞路離開了，黑落德因此大怒下令誅殺白冷城及四周兩歲以下的嬰孩，目的是要除去小耶穌，這些無辜的嬰孩因為小耶穌的緣故成了殉道嬰孩，這就是諸聖嬰孩節的由來。 聖若瑟也在夢中受天使的指示，立即起身將聖母及小耶穌帶往埃及，直到黑落德死後才回來，我們可以想像聖家...

在本篇福音中敘述到，聖母年僅十五歲左右因聖神而受孕，這樣的事情在當時是無法被人接受的，而且聖母與聖若瑟已有了婚約，若被人發現會被石頭砸死，這為聖母而言有多麼為難要承受多大的壓力，她也沒有試圖去向聖若瑟解釋，就算告訴了聖若瑟，他要如何相信呢？所以聖母沒有做任何解釋，反而聖若瑟發現情不對而有所懷疑，卻不願傷害聖母，想要暗中與聖母解除婚約，以保存她的名譽，還好天使在夢中告訴了聖若瑟天主的計畫，他毫不猶豫...

99年11月2日在網路上看到一則新聞「巴格達教堂劫持案 造成58死78傷」，令我感到震撼及難過，雖然其他國家有關宗教衝突的新聞時有所聞，情況也十分慘烈，本則新聞卻令我有相當的感觸，新聞敘述了神父毫不猶豫拒絕恐怖份子的要求，造成恐怖份子立即開槍射殺神父，據其他新聞報導包括了本堂及副本堂神父，並將坐在第一排的教友全部殺死，可以想像當時現場的教友恐慌及悲痛，而在安全部隊悄然攻堅時又造成自殺引爆及互相掃射...