林豪(多明我)的部落格文章頁面

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110326/8/2oqg6.html http://www.wretch.cc/video/Love0977&func=single&vid=7996498 台灣的教育及社會到底出了什麼問題？人與人之間不互相尊重，如果年輕的一代，思想及行為是如此，國家的未來會是如何？學校及政府單位是如何處置這樣的事...

本篇福音敘述到主耶穌復活後，顯現給往厄瑪烏的兩個門徒，而他們卻認不出主耶穌來，主耶穌在一路上為他們講解了整個的聖經，一直到與他們一同吃飯擘餅的時候，他們才認出主耶穌來，而主耶穌卻由他們眼前隱沒了，顯然主耶穌復活後與原本的面貌有些不同，且祂的肉體與原來也不相同，主耶穌復活後有四十天的時間與十一位宗徒及其祂的門徒們在一起，他們都是主耶穌復活的見證人《宗1:1-11》。 復活節為每一位基督信徒而言，有重...

本篇福音敘述到主耶穌和門徒們離開了伯達尼就榮進耶路撒冷，因為當地的居民有一種習俗，就是要出城歡迎外地來的朝聖者，他們會唱著歌且歡喜地進城，然而群眾們因為見過主耶穌剛復活了拉匝祿及其他的奇蹟，因此更加榮重歡迎祂進城，我們的主基督是天主子，祂自己選擇了騎乘的工具是一隻簡單的驢子，我們可以想像當時的盛況，很多群眾，把自己的外衣，舖在路上；還有些人，從樹上砍下樹枝，舖在路上，群眾高聲歡呼：「賀三納於達味之...

若望福音第十一章記載著，我們可以看到主耶穌為祂所鍾愛的朋友拉匝祿流淚；瑪爾大及她的妹妹瑪麗‧德蓮和拉匝祿這一家人是主耶穌的好朋友，主耶穌只要來到伯大尼就會來拜訪他們，並且獲得充分的休息。 瑪麗‧德蓮曾經在一次宴席中，拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾(若12:3)；甚至在主耶穌受難時，一直陪伴著聖母到十字架下，在主耶穌復活當天，也是他第一個到達墓穴的。 這次主耶穌...

在本篇福音中，敘述了主耶穌行了一個很經典的奇蹟，治癒一位天生的瞎子，不過主耶穌行奇蹟不需要選定特別的日子，即便是安息日也是一樣的。 首先猶太人將病痛當作一種懲罰或是罪惡，其次他們認為在安息日不能做任何事，否則也是犯罪的行為，所以他們認為主耶穌在安息日行奇蹟也是不遵守天主的誡命。 而在過程中那獲得恩寵的瞎子所做的辯證就十分適切「天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。」天主將十誡頒佈給猶...

本篇福音敘述了主耶穌來到「雅各伯泉」累了、渴了，向一位撒瑪黎雅婦人要水喝，原本猶太人就看不起撒瑪黎雅人，因為他們與外邦人通婚，所以猶太人不與他們來往，因此主耶穌的舉動令這位婦人感到驚訝，主耶穌接著說出祂就是生命中的活水，恩寵的泉源，又說出了這婦人過去的一切事情，並表明祂即是默西亞的身份，這婦人相信了且將訊息傳給城中的人，使許多撒瑪黎雅人都信從了主耶穌。 在我們的生活中我們也會有疲累的時候，尤其在參...

本篇福音紀錄了主耶穌帶三位門徒伯多祿、雅各伯和若望登上大伯爾山的情景，此時主耶穌向門徒們顯現聖容，而且梅瑟及厄里亞也同時出現，和主耶穌談論將如何受難完成救贖工程，他們還聽到天主作證說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」其實主耶穌如此顯現是為顯示祂的天主性，也在為三位門徒作準備，以便在主耶穌未來受難時能夠保持他們自己及其他宗徒的信心。 在我們的信仰生活中也是一樣，有時候天主的恩惠就像湧泉一...

今天是四旬期第一主日，教會的禮儀年度過了「聖灰禮儀」後，即進入「四旬期」又叫「封齋期」，主要是為了要我們回憶起在主耶穌受洗後，在曠野裏做了四十天齋戒，為能接受魔鬼的試探，然後才開始祂公開地傳教生活，在舊約時代梅瑟曾在西奈山做四十天守齋祈禱（出：三四，28），而厄里亞也曾在到曷勒布山途中做四十天守齋祈禱（列上；一九，8），因此教會也願意教友們學習他們的榜樣，在聖週前善度四旬齋期，做懺悔及補贖，為陪伴...

在本篇福音中主耶穌清楚地對我們談到：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。」這句話真的值得我們思考，有的人名為天主教徒，然而言行舉止卻不一致，稱不上是真的教友，真正的重點是在：「承行天父的旨意。」我們是在生活中默默行善，為實踐天主的旨意，如果有一天身邊的人知道我們是天主教徒，他們會說：「難怪！這人認識耶穌基督。」相反的如果我們不能做好榜樣，他...