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本篇福音與瑪三:1-12相似，述述到先知的預言，洗者若翰是主耶穌的前驅，為主耶穌修直將行的道路，聖若翰度著克己的生活，就像一位苦修士一樣，他很清楚自己的職分，不會因為吸引的人越來越多，而把持不捨，他也說明了所施行的洗禮是悔改的洗禮，而說明了「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶，也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」也就是指主耶穌。 我們在生活中是否也時時抱著悔改的精神，懷著一...

新的禮儀年度又開始了，本週是將臨期的第一週，主耶穌提醒我們要時時準備，時間不是操縱在我們手中，而是天主仁慈的賜予，末日的時刻將在不知不覺中來到，沒有人知道，連天使也不知道，主耶穌將天主比喻作一個遠行的家主，將一切權柄交代給僕人後就出門了，家主並沒有說明何時回來，因此僕人應該要時時醒寤！期待日子的來到。 我們能活著一天，無論順境或逆境都要感謝天主，讓我們有行善補贖、矯正過失、回頭改過的機會，有一個人...

本篇福音是主耶穌針對我們要進入天國條件作了描述，首先主耶穌會在世界末日時，與眾天使一起降臨人世，審判眾人，此時主耶穌將依據每個人在世上，作的所有的一切事情作判斷，決定我們的未來，是要與天主一起在天堂同樂，或是要被投入地獄去，與魔鬼一起陷入永火與絕望之中。 重點是我們在人世間準備與等待的時間，做到了什麼？主耶穌告訴我們，在生活中，不要只是想到自己的需要，還要想到身邊其他人的需要，此時主耶穌的金言又要...

在本週的福音中，主耶穌提出了「塔冷通」的比喻，Talent在英文是指「才能」的意思，故事裡主人將不同數量的「塔冷通」分配給不同的僕人，希望他們在自己出遠門回來後，可以看到他們努力的成果；主人終於回來了，僕人們一起來到他面前回報工作成果，前兩個僕人都再賺得了相同數量的「塔冷通」，主人非常高興，又吩咐他們管理更多的事情，而只有那原本只得到一個「塔冷通」的僕人，不思努力工作，而將它埋在地裡，還埋怨主人的...

在本篇讀經中，主耶穌用十個童女的比喻來說明，審判的日子與我們生活的關係，我們每一個人都要經歷私審判及公審判，當我們結束人生的旅程時，將要面對主耶穌，祂會帶領我們觀看一生中所經歷的每一件事，功過就此定厭，天堂地獄就在眼前，可是沒有人知道日子何時來到，何況是公審判的日子，連天使也不知道何時發生，所以主耶穌要我們時時儆醒祈禱，準備日子的來臨。 我們很難對年輕人提到有關死亡的問題，因為這對他們而言，是很遙...

在本篇福音中主耶穌對門徒們的警語，非常值得我們注意，特別是協助福傳的工作者，這次主耶穌指出經師和法利塞人的虛偽行為，他們以嚴格的規範教導別人，可是自己不遵守，他們喜歡以各式各樣的方式吸引別人，爭上座，愛出風頭，又喜歡他人尊敬他們為老師；然而主耶穌告訴我們，不要被人稱為老師，因為我們的師父，只有一位，就是主耶穌。 我們應該要反省，每個人都是天主的工具，我們只是作應該做的事，沒有天主恩寵的助佑，我們什...

在本篇福音中敘述到，法利塞人知道主耶穌讓撒杜塞人，閉口無言，他們並沒有死心，或真正的追隨基督，反而一再地設法試探主耶穌，他們的心，太令人費解了，如果在今天的社會裡，我們遇到一位有大能且充滿智慧的人，我們會如何愛戴他，還是也是會置他於死地，人的嫉妒與驕傲，蒙蔽了他的心智。 法學士問主耶穌：「法律中，那條誡命是最大的？」主耶穌的回答是：最大，也是第一條誡命是「你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主」，...

在本週福音中，法利塞人和黑落德黨人先虛偽地稱讚主耶穌，之後提出有關是不是該納稅的問題，如果主耶穌說不該納稅，就得罪的羅馬當局，自然他們就有把柄陷害主耶穌，然而吾主識破了他們的詭計，講了一句名言：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」不只當時在現場的人都驚訝吾主的回答，連後世的人也都引用祂的話，同時也讓我們瞭解，天主的事與世人的事是兩件不同的事，都應該盡我們的義務，而不混為一談，也不應該相...

主耶穌再用婚宴比喻教訓司祭長和民間長老們，這個比喻與上週的比喻相似，國王象徵天主，國王的兒子象徵主基督，婚宴意指天國，僕人意旨舊約時代的先知，僕人依照國王預先已定好的名單去邀請賓客，然而被邀請的人以各種理由拒絕邀請，甚而將僕人給殺死，因此國王大怒派自己的軍隊，消滅了那些殺人凶手，焚毀了他們的城市。 耶路撒冷確實在西元六十六年，由於猶太人群起革命，最後被羅馬帝國摧毀聖殿，也應驗了主耶穌的預言，這也是...

主耶穌又在本篇福音中，以另一個葡萄園家主比喻，教訓司祭長和民間長老們，祂所說的家主就是指天主，園戶是指猶太人，家主打發的僕人，就是舊約時代的先知，家主自己的兒子，就是主耶穌，同時也預言自己將要被殺害，當主耶穌問司祭長和民間長老說：「那麼，當葡萄園的主人回來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園，另租給按時給他繳納出產的園戶。」 司祭長和民間長老已經說出了自己...

在本篇福音中，耶穌對司祭長和民間長老說了一個比喻，很嚴厲地指責他們，有兩個兒子，父親要他們到葡萄園去工作，長子事先答應了父親，卻沒有去，二兒子原本不願意去，但後來他悔悟了，就去了，當然是二兒子履行了父親的意願。司祭長和民間長老們，由他們的祖先開始就接受梅瑟的教導，然而若翰和救主耶穌來了，他們卻不願意接受若翰和救主耶穌，因此救恩遠離了他們，然而稅吏和娼妓及悔改的罪人們倒相信了主耶穌，因此這些所謂的罪...

在本篇福音中，主耶穌以「僱工的比喻」來解釋天國，這個雇主似乎不通人情，無論在這個葡萄園做多少時間，所得的薪資都是一樣的，就如同阮文順樞機所說的一樣：「主耶穌若是一個公司的經裡人，公司非倒閉不可。」因為不同工，卻同酬，沒有人會願意在這樣的公司工作，為什麼天主會這樣的對待人，因為天主的一切行動都是出於愛，「真愛不會爭論、不會盤算、不會製造麻煩、不會斤斤計較、不記恨，也不會問條件。」 但是主耶穌確實是這...