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今天的福音談到的事婚姻聖事，在創世紀早已提到，天主造了一男一女使他們結合為夫妻，且是天主所結合的，人不可拆散，吾主耶穌再一次說明婚姻且提升到聖事的地位，並此說明了犯姦淫的定義，任何一方辜負的配偶就是犯姦淫，因此在天主教會內不能離婚，准予分居，但有些特例需由教會法作解釋。因此婚前應慎選配偶，彼此負責，共同經營美滿的家庭。 在福音第二段談到耶穌如何愛孩子，這是在聖經中經常出現的畫面，成人因心思念慮複雜...

若望對耶穌說：因為有人因主的名而驅魔，而禁止了他；耶穌說了一句名言：「誰不反對我們，就是傾向我們。」在宣揚宗教對談的今天，也可以說耶穌不是天主教徒的專利，而是屬於整個基督宗教，所有因耶穌基督之名及為光榮天主而作的事，都是好事，都屬於聖神的事功。 基督徒應該要成為他人的榜樣，而不要使人因我們的行為不良而跌倒；耶穌更清楚的說到，不要為了肢體的完好，而卻讓自己犯罪，殘缺雖然是一種「惡」，因其有所缺乏，但...

耶穌不斷地預言，祂將要如何為人類犧牲，但三天之後必要復活起來，耶穌掌握著自己得生命，祂是生命的主宰，因此祂可以自願地放棄它而在擁有它；然而宗徒們不瞭解這件事的意義：「罪惡由一人而來，而由一人來承受。」一般人面對痛苦避之唯恐不及，除非我們擁有超性的看法，然而基督的十字聖架已戰勝了一切，且為我們作了贖價。 在宗徒之間仍有人性的一面，為爭論誰是最大的，然而耶穌開了他們的眼界，也作了最好的解釋：「誰願作最...

今天耶穌問門徒們說一般人認為：「我是誰？」又問這些朝夕相處的門徒們說：「你們說我是誰？」耶穌很清楚自己的身份，並不在意一般人說祂什麼，而在意我們認為祂是誰：「如果你愛我，就該認識我。」只有宗徒之長代表我們回答說：「祢是默西亞。」在瑪竇福音又加上了「永生天主之子。」瑪竇會如此寫因為當時他就在場，此時耶穌稱讚伯多祿是有福的，因為是天父給他的啟示，而非來自於人的聰明才智，因此耶穌接這說要將自己的教會建在...

在今天這篇福音中我們又享受到吾主耶穌的仁慈，有人給祂帶來一個又聾又啞的人，耶穌沒有當眾治好他，而是先將他帶開，對他作了些細膩的動作，就治好了他。 在生活中我們是否因為固執己見而拒絕過真理，是否因為信德不足或瞭解不清而不敢為耶穌作證，就如同這個又聾又啞的人一樣，然而一旦我們經歷過基督臨在於我們的生活，藉由信德使我們不再裹足不前，就像如此神秘地被醫治一樣。 依撒意亞先知的話應驗了「聾子聽見，啞巴說話！...

在這一段福音講論到何謂真正的潔淨與不潔，經師及法利賽人恪守「梅瑟的法律」，而這法律確實由天主對梅瑟所頒佈的十誡而來，但猶太人將其發揚光大且鉅細靡遺，卻使人礙手礙腳，也使猶太人成為很特別的民族；例如說：猶太人回到家中要先淨身，洗手才能吃飯，吃飯時換吃別的菜也要洗手，且認為「飯前不洗手等於姦淫；飯後不洗手，等於殺人。」（劉鴻蔭神父，基督是主上，第138頁） 這次經師及法利賽人看到門徒吃飯時沒洗手，而開...

跟隨耶穌的門徒們，因為祂所說的話而起了反感，然而耶穌早就知道誰是祂所揀選的，而誰會離開祂或出賣祂，因此就我們的個人聖召而言，是天主在創世以前就已經被我們準備好了，不是我們揀選了祂，而是祂親自揀選了我們，為我們而言是何其榮幸。 而耶穌此時也問那十二個門徒說：「難道你們也願走嗎？」伯多祿代表了宗徒也代表了我們，明認耶穌是主，且作了回答：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？」這是來自誠摯的靈魂，內心的...

耶穌接續上週所說的話，耶穌非常清楚地說明了祂就是「天上神糧」，他也知道猶太人不相信祂因而彼此爭論，因此耶穌又向他們說祂的肉，是真實的食糧；祂的血，是真實的飲料。誰吃祂的肉，並喝祂的血，便與主同在；聖體聖事讓我們預嚐到天國，也是進入天國的保證（費方濟，《與主密談》，第4冊，65章）。 因此聖體聖血不只是一種象徵，而是天主臨在的標記，就如聖施禮華所說的一樣，耶穌為了愛我們而被關在聖體櫃當中，等待祂所愛...

感謝張神父選定今天這個時候，要我來為各位教友做家庭見證，因為今天是國慶日，我要分享的主題是家庭生活和今天的節慶十分貼切。沒有國，那有家，沒有健康的家庭，那有穩定的社會，更重要的是，今天我太太和妹妹一同去澳門做三天避靜，所以自然就沒有她的在場，所以我比較沒有壓力，否則她可能會要求作下一場見證，感謝神父選定了很好的時問。 家庭生活為個人的成長及陶成，有相當大的影響，決定了他對事情的看法及處世的價值觀，...