第二十二章 謙遜的良表
(52)祈求
聖若望宗徒聲稱：「為這樣罪，我不說要人祈求。」(若一，5：19)聖人說這番話，難道是要人失望嗎？不然，愛祂的人，不但沒有失望，反而在哭，不是膽敢祈求，而是在不停哀號。
我怎麼說呢？沒有地方祈求，而是在不停哀號；我怎麼說呢?沒有地方祈求，或者還有什麼可指望的投奔之處嗎!請你聽聽有信德的，抱有希望的，但並沒指出請求者的話：「主，若是你在這裡，我的兄弟決不會死！」(若11：21)瑪爾大相信，耶穌若在那裡，就可以憑祂的臨在阻止死亡，這樣的信德確實很驚人。
不過，用什麼方法阻止呢？既然她相信耶穌，能保留人的生命，當然不會懷疑，祂也能復活死人，她說：「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」(若11：22)然後當耶穌問起，他們把死人安放在什麼地方時，她答說：「你來，看吧！」(若11：34)
瑪爾大信德不夠
瑪爾大，你為什麼這樣說呢？你為我們留下了信德的偉大標記，可是，你為什麼，信德這麼大，卻又不相信呢？你只說：「你來，看吧! 」如果你沒有失望，為什麼不接著加上一句：「復活吧！」如果你已不再有什麼指望，又為什麼勞動師傅呢？或者對不敢破格請求的事，信德也有時，適可而止嗎？最後，當耶穌走近死屍時，你卻阻止說：「主，已經臭了，因為已有四天了。」 (若11：39)
你說這話是真沒有指望，還是假裝失望呢？耶穌復活後，也曾假裝再往遠處走，雖然祂的本意是和徒弟一起住下(路24：28)可敬的聖婦，你們既然愛我們的兄弟，又和耶穌熟識，並且決不懷疑祂的大能和慈善，為什麼不懇求祂大發仁慈呢？她們會答覆說：「這種似不求而求，最為得體，似不信而信，最為有效。」
信德與真情
我們的責任是表明信德，傾吐感情；不需要向耶穌說什麼，祂自然知道我們的願望，我們當然知道，祂無所不能，但如此重大，如此新奇，如此空前的奇跡，雖不超過祂的能力，可是我們這些卑微的人，有什麼功勞膽敢存這樣的奢望呢？
我們為祂的大能，貢獻施展的場地，為祂的慈愛，造成發揮的機會，已經夠了，我們寧願等待，等待祂願做什麼，就做什麼，比厚著瞼皮請求祂做，或者祂不願做的事，更為合理。
最後，我們的功德所欠缺的，或者我們的謙恭謹慎，可以彌補。聖伯多祿在嚴重跌倒之後，我只看到他的眼淚，沒聽到他的祈求，但他得到了寬赦。
(53) 向天主之母學習
你要向天主之母學習，學習她對奇跡的信德，學習她在信德中，保持謙恭謹慎。你要跟她學，用謙恭謹慎修飾信德，抑制驕傲自負，她對耶穌說：「他們沒有酒了。」(若2：3)話多麼簡短，多麼謙恭，僅僅提出了她關心的事。
為了使你明瞭，這樣虔誠的哀歎，比自恃有功，冒然請求更為有效，她用靦腆的陰影，遮蔽住熱心的驕陽，以謙恭遏止住，高漲的信賴，沒有提出請求。她沒有仰頭挺胸走到耶穌跟前，也沒有當著人向耶穌說話，沒有冒然當眾提出：「兒啊！沒有酒了。賓客正在急躁，新郎羞愧難當，請你顯示你的德能吧！」
少言、謙遜、忠誠
她當時本來心急如火，情不自禁，可以說出許多類似這樣的話，卻一句也沒有說，只像慈愛的母親，悄悄走到大能的兒子跟前，沒有試探祂的能力，僅僅私下徽求祂的意見說：「他們沒有酒了。」
這是多麼謙虛？多麼忠誠？虔誠中不乏信心，語調中滿含莊重，意願中充滿力量。她身為母親，尚且忘卻自己作母親的身份，沒有大膽請求變水為酒的奇跡，我這個卑微的僕役，能作天主聖子和祂母親的家奴已是萬幸，有什麼資格膽敢為死了四天的人請求生命呢？
(54) 兩個瞎子
在福音中我們讀到，有兩個瞎子，眼目複明：一個是獲得視覺，一個是恢復視覺，因為一個是半路瞎了眼，失去了視覺，另一個生來就是瞎子，根本沒見過天日。
半路的那個瞎子，以奇異的，令人憐憫喊聲，贏得了奇異的仁慈(谷l0：47—48)；路18：38—40)。天生的那個瞎子，一句祈求的話也沒有說，仍然得到了普世真光的恩賜(若9：1-2)。
耶穌向半路的瞎子說：「你的信德救了你。」(谷l0：52：路18：42)對天生的瞎子，卻沒說這樣的話。
復活死人
福音上還記載，耶穌復活了兩個剛死的人，還復活了一個死了四天的人。其中只有一個是死屍，還停在家裡，因父親，祈求而復活的，其它兩個都是出乎意料之外，由於耶穌的憐憫而獲得復生。
(55)必須祈求
同樣，有時發生這樣的情況，願天主阻止這樣的事情─我們的弟兄中間，有些人雖然肉身還活著，但靈魂已經死去，不論我罪惡多重，仍將以我本人和弟兄們的祈禱，打擾我們的救世主。
假使他們復活了，我們就賺得了這些弟兄的靈魂，假如我們得不到俯允，這些人不能擔待活人，或不能被活人所擔待，必須送出去埋葬，雖然我已不能有那麼大的信心，為他們祈禱，但還要經常忠誠地，為他們哀哭。
不斷哀求
我不敢明明說：主，你來復活我們的死人吧！但心中始終不能平靜，仍將戰戰兢兢，不停地在心裡呼號；或許，或許，或許「上主垂允謙卑者的心願，堅固他們的心靈，也側耳俯聽。」(詠9：17)或者這樣說：「難道你還要給死人發顯奇跡，或者去世的人會起來稱謝你嗎？」(詠87：兒)
如因人已死了四天，就說：「難道在墳墓裡還有人稱述你的仁慈，或者在陰府內還有人宣揚你的信義？」(詠87：l2)這時，救世主雖不是由於祈求者的請求，但是由於祈求者的眼淚被感動，如果祂願意，也可能以出人意料的方式，挽回死者的生命，交還給我們活人，或者將已埋葬的，從死者中召回。
驕傲致死
我說的靈魂死去，是指已墮落驕傲的第八級，為自己罪惡辯護的人；因為按聖經的教訓：「從死者方面，他既等於無，也就中止了讚頌。」(德l7：26)從第八級再下三級，越過第十級，當他被逐出修院，勢將隨心所欲，犯罪肆無忌憚。
繼續再往下墜，超過八級以下四級，可稱為死了四天，墮落到八級以下的第五級，即第十二級，遂被犯罪的習慣所埋葬。
(56)在心內代禱
不過，雖然我們不可冒然公開為這樣的人祈禱，但決不應停止在心裡，為他們哀求。聖保祿宗徒，也曾為他明知犯了罪，而不悔改的人慟哭(格後12：21)，因為他們雖自絕於公共祈禱，卻不應排除於我們感情之外。
不過，這些人應該看到，他們是處在何等危險之中，因為慈母聖教會，已不敢公開為他們祈禱，聖教會在耶穌受難曰，指名為所有惡人祈禱，連猶太人，異端人，外教人都包括在內，惟獨不提相通功的人。
