2025.10.04攝於聖伯多祿大殿

2026.03.29默觀聖母瑪利亞的一生

作者：林豪

默觀聖母瑪利亞的一生

聖母瑪利亞是我們最好的母親，她是天主的特選者，作為孕育天主聖言的母親，因此天主賜予她始胎無染原罪者之特恩，在這世上最完美的人，除了主耶穌是真人又真天主，具有完美的人性之外，其次即是聖母瑪利亞，我們的母親；在聖母領報的當天開始，藉由聖母瑪利亞慷慨地回應：「FIAT！願旨成行！」聖母既成為了人類救贖的管道，整個宇宙的救恩藉此而來。

值得記住的是，納匝肋的瑪利亞能夠視為福音中所記載的，主耶穌幼年時期所有事件，享有「特權的見證人」（路1-2；瑪1-2）；在《路加福音》的序言中，聖史向讀者闡述到：「既然已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的」，因此聖路加也決定「重新仔細查考一切事。」（路1:1-3）

在眾多親眼見證者中，其中最為突出的就是瑪利亞，身為主耶穌受孕、誕生與幼年時期的直接主角，同樣的情況也於受難史的記載中呈現出來，因為瑪利亞作為「主耶穌的母親」，站在主耶穌被釘的十字架旁（若19:25），以及在五旬節前，當時宗徒們「同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞與祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。」（宗1:14）（教廷教義部，信眾之母，7）

為此，聖母瑪利亞一生陪伴著主耶穌與教會，甚至於在聖母瑪利亞肉體與靈魂一同升天後，她不只是精神上強而有力的榜樣，然而作為諸聖之后，瑪利亞一直是持續地支持教會生命中的一位鮮活角色，她自始至終的使命，就是引領眾人歸向她的聖子；教會相信瑪利亞是以一種奧秘的方式，持續不斷地向天主說:「FIAT！我願意！」而且不斷地履行她的使命。

在教會數世紀來沉浮的歷史中，在世界各地例如：西班牙、葡萄牙、墨西哥、法國、比利時、美國、澳洲、日本、韓國、波士尼亞、中國及台灣等地區，有數以萬計有關於聖母顯現的報導，這些事蹟總是讓人津津樂道；然而由天主教會所承認的僅有：瓜達露佩聖母（1531年，墨西哥)、露德聖母 （1858年，法國)、法蒂瑪聖母（1917年，葡萄牙)、巴訥聖母（Our Lady of Banneux）（1933年，比利時）等四處的聖母顯現，因此教會為這些奇蹟的審視，是非常謹慎而保守的，藉此足以看出聖母瑪利亞對其子女的關懷與照顧。

默想「聖母七苦」

聖母瑪利亞的一生，除了聖母領報時的驚喜之外，還有主耶穌與聖若瑟相伴，仍然不乏痛苦，在教會傳統最經典的默想主題即為「聖母七苦」（The Seven Sorrows of Mary），教會亦將9月15日訂為「聖母七苦」紀念日。

「聖母七苦」之內容，敘述著聖母瑪利亞的一生，所經歷心靈創傷之歷程，不僅是哀傷，更是讓我們學習到聖母瑪利亞在面對苦難時，如何保持堅定的信德與委順，並且陪伴著主耶穌走完一生的苦路，達成了救贖人類的使命，最終迎接主耶穌復活的喜樂。

現在我們就試著在寧靜的默想氛圍中，讓我們的心靈進入這七個場景：

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一、     西默盎的預言：

當瑪利亞滿心歡喜帶著嬰孩耶穌去聖殿時，卻聽見「……有一把利劍將要刺透妳的心。」（路2：34-35）這是未來將面對痛苦的伏筆，她從那一刻起，就帶著對未來痛苦的陰影生活著，卻依然說道：「FIAT！願祢的旨意成就！」

二、     逃避黑落德王往埃及：

天使在夢中對若瑟說：「起來，帶著嬰孩和祂的母親逃往埃及去，住在那裡，直到我通知你的時候。」（瑪2：19-20）聖若瑟在半夜接過通知，便匆忙帶著聖子逃亡埃及，聖家就此成為了外籍勞工；瑪利亞體會到流離失所與被追殺的恐懼，她全心保護著那救世真光，在黑暗的曠野中奔逃著，苦由衷來。

三、     耶穌失蹤三日：

聖母瑪利亞及聖若瑟去耶路撒冷朝聖後，在回家的路上找不到主耶穌，苦尋三天的焦慮與空虛，折磨至極，悲從中來，當他們回到耶路撒冷聖殿見到主耶穌向祂說道：「孩子，為甚麼袮這樣待我們？看袮的父親和我一直憂苦地在找袮。」

耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。（路2：41-51）

聖母瑪利亞及聖若瑟遺失主耶穌這三天，亦預表了主耶穌死後在墳墓中經過了三天，聖母瑪利亞深刻體會到失去我主的錐心之痛。

四、     在苦路上遇見耶穌：

「耶穌背了十字架向前走，有一大群人和婦女，跟著衪。婦女們為衪捶胸痛哭。」（瑪27：31-33）聖母瑪利亞與主耶穌在血淚交織的苦路第四處，四目相對，沒有交談，只有深刻地苦痛共鳴，聖母瑪利亞看著她曾哺乳過，悉心照顧長大成人的聖子，如今身軀被鞭打得血肉模糊，卻必須支持祂走完這條苦路。

五、     站在十字架下：

「他們到了那名叫髑髏的地方，就在那裡把耶穌釘在十字架上。衪的母親……站在耶穌的十字架旁。」（若l9：25-27）這是主耶穌與聖母瑪利亞一生痛苦的頂峰，她親眼看著聖子的生命一點一滴地流逝。

耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」（若l9：26-27）聖母瑪利亞在十字架下接納了全人類成為她的子女，並且分擔了主耶穌至聖的祭獻。

六、     聖屍由十字架卸下：

「阿黎瑪雅人若瑟……要求領取耶穌的遺體。耶穌的遺體由十字架卸下後，衪的母親接抱在懷中。」（路23：53）主耶穌體無完膚的遺體又回到聖母瑪利亞懷中，這是一幅極其悲傷的畫面（聖殤），她抱著冷冰的遺體，所有過去溫情的記憶與殘酷現實在此重疊，憂苦迸裂無遺。

七、     耶穌埋葬墳墓：

「痛苦之母呀，當若瑟把耶穌用細麻布包裹，安放在墳墓裡的時候，妳的心多麼痛苦呀！」（路23：55）聖母瑪利亞與聖子最後的訣別，就在巨石掩蔽洞口之後，聖母瑪利亞獨自留在黑暗與沈默之中；然而，正是在這極度的孤寂中，她以最強大的信德等待著復活的黎明。

七苦聖母的紀念日繼抒詠

七苦聖母又稱為痛苦聖母（Our Lady of Sorrows）的紀念日彌撒，其中的繼抒詠，特別值得我們作為默想的題材。

一、  聖子高懸十字架上， 慈母站立心憂苦，擧目仰視淚汪汪。

二、慈母悲痛深似海， 有如無情利刃，刺透心腸。

三、獨子的母親， 為救罪人出苦海，分擔愛子的悲傷。

四、仁慈的母親， 見愛子受盡侮辱，內心怎能不悽愴？

五、母子連心， 同憂同苦，誰能見到不斷腸？

六、基督嚥氣時， 心痛如刀割，慈母恩情似海洋。

七、願我臨終時， 賴聖母的轉求，享見救主的榮光。阿們。

默觀聖母如何陪伴主耶穌一起受難

在聖週期間，我們習慣聚焦於主耶穌的受難歷程，實屬當然；而今我們試著以默觀聖母與主耶穌一同受難的情境，來體驗聖母瑪利亞的痛苦，聖母不僅是主耶穌取得人性的母親，更是救贖工程的參與者。

一、  瑪利亞偕同救贖工程

依據聖傳，對瑪利亞偕同救贖工程，向來從雙重視角來探討：瑪利亞參與了主基督在人世間，所成就的客觀救贖——尤其是在逾越奧跡中——以及她如今對那些已蒙救贖者之影響，事實上，這兩個問題相互關聯，不能將二者獨立視之。

聖經見證了瑪利亞參與主基督救贖工程此一事實，其中將藉由主耶穌基督成就的救贖事件，呈現於舊約中的應許與在新約中的應驗。在《創世記》3:15預示了瑪利亞，因為她即是最終戰勝蛇的女人；因此，主耶穌在加爾瓦略山上，稱呼瑪利亞為「女人。」（若19:26）這並不令人意外，同樣地，在加納婚宴中，主耶穌亦稱她為「女人。」（若2:4）此名號指向瑪利亞與祂在十字架上的「時刻」，偕同擔負之角色。（教廷教義部，信眾之母，4-5）

二、  聖母瑪利亞與主耶穌一同受難

聖母的信德

聖經並未詳細記載，聖母瑪利亞如何陪伴主耶穌一同受難，但是由於聖母瑪利亞是全德之母，具有完備的信德，堅強的毅力與耐心，總是將所有一切不了解的事物默存於心，完全信任天主的旨意，就如同在加納婚宴中，聖母瑪利亞完全信任主耶穌會成就一切美好事物。

在主耶穌的公開傳教時，聖母瑪利亞雖是隱藏自己，但亦時時與聖婦們隨侍在側；聖母瑪利亞多次聆聽其聖子所言，將要被凌辱、受難，而且第三日要復活，當時任憑任何人都不了解，聖母瑪利亞依然默存於心。

主耶穌的受難

當時候到了，主耶穌被出賣被捕，所有的門徒都逃跑了，只剩下聖母瑪利亞、聖若望、克羅帕（是聖若瑟的弟弟）的妻子瑪利亞，以及瑪利亞‧瑪達肋納陪伴著主耶穌到公議會、總督府與黑落德王的宮殿接受審判、羞辱、鞭打、頭戴刺冠及背負十字架上加爾瓦略山。

我們可以想像主耶穌是真人真天主，具有完美的人性，聖母瑪利亞是始胎無染原罪者，兩顆完美的心自然緊密相連，可以想見聖母瑪利亞能夠體驗到，主耶穌所忍受的一切痛苦及所必須完成的使命，但是她的心也與主耶穌一同承受苦難，一位完美的母親自然全然疼愛她的兒子，而且願意為祂付出一切。

第四處：耶穌途中遇見祂的母親瑪利亞

聖施禮華在其著作「十字苦路」第四處非常細膩地寫到，聖母瑪利亞是如何支持著她的聖子主耶穌，並且以無聲的鼓勵及安慰幫助祂完成天主的使命：

「聖母​瑪利亞​站立​在​耶穌要​經過​的​地方。​耶穌​首次​跌​倒地，​一爬​起來，​就​遇見​了​祂​的​母親。

​瑪利亞​以​無限​的​慈愛，​目不​轉睛地​注視​耶穌，​耶穌​也​注視​著祂​的​母親。​四目​相接，​(兩​顆心​的​憂苦​互​相傾注)​瑪利亞​的​心靈，​浸淫​在​悲哀​的​深淵​中，​悲痛​耶穌​基督​的​苦難。

​「一切​過路​的​人啊​！請​你們​仔​細​觀察，​有​沒有​痛苦​能​比得​上​我​所​受​的​痛苦​呢？」​(哀 1:12)​但是​沒有​人理​會到，​沒有​人​注意​到​；除了​耶穌​以​外。

​西默盎​的​預言​實現​了：​「至於​你，​要​有​一​把​利劍​刺​透你​的​心靈。​」​(路 2:35)

在​受難​的​黑暗​與​孤獨​中，​聖母​獻​給​她​的​聖子​一​點​溫馨​的，​團結​的，​忠誠​的​慰藉​香油​；慷慨​地​接受​天主​的​聖意。

牽​著​瑪利亞​的​手，​你​和​我​也​想要​去​安​慰​耶穌，​在​一切​事​上，​永遠​都​接受祂​的​父親，​我們​天父​的​聖意。

​這樣，​我們​才​能​品嘗​基督​十​字架​的​甘飴，​以​「愛」​的​力量​去​擁抱它，​以​勝利​的​姿態​將​它​帶到​世間​所有​的​道路​上。（聖施禮華，《十字苦路》，第四處：耶穌途中遇見祂的母親瑪利亞）」

第十三處：耶穌被放在祂母親的懷中

我們如果到過梵蒂岡聖伯多祿大殿朝聖，進入大殿的右側，就是米開朗基羅的傑作之一「聖殤！」那份沉默恬靜的傷痛，不可言喻，卻讓人們感受到聖母瑪利亞的勇氣與悲傷，這是一份完美的全燔祭，所祭獻的是主耶穌；人們常說：「女人會比男人更堅強！」這依據聖經的敘述做出的結論，聖施禮華說道：

「瑪利亞​侍立​在​十字​架旁，​滿懷​憂苦，​若望​則​陪伴​著​她。​那​時​天色​已​晚，​猶太人​要求​我主​的​遺體​必須​迅速​的​移走。

為了​埋葬​死囚，​若瑟​按羅馬​法律​獲得​比拉多​的​批准​後，​便來​到​加爾​瓦略山上。​若瑟​「是​一​個​議員，​又​是​一​個​善良​公正​的​人。​他​原​是​猶太​阿黎瑪特雅​城​人，​一​向​期​待​天主​的​國；​他​沒有​贊同​其他​人​的​計謀​和​作為。」​(路23:​50​-​51)​與​他​一起​的，​還​有​『那​以​前夜間​來見​耶穌​的​尼苛​德摩，​帶著​沒藥​及​沈香調​和​的​香料，​約​有​一百斤。』​(若19:39)

​他們​並​不​是​公開​尊​耶穌​為​師傅​的​門徒；​在​偉大​的​奇蹟​中​他們​也​不​在​場，​也​沒有​陪伴​耶​穌榮進耶路​撒冷。​現在，​當情況​惡化​了，​當其他​人​都​逃跑​了，​他們​不但​不怕，​反倒​挺身​而出，​為​他們​的​主作證。

​他們​兩​人​合力，​從​十字​架​上，​取下​耶穌​的​遺體，​把​它放​在​祂​至​聖​慈母​的​懷中。​瑪利亞​的​痛苦​重現。

​『女人​中​最​美麗​的​人啊​！你​的​愛人​往​哪​裡​去​了​？​你​的​愛人​轉向​何​處去​了？​好​讓​我們​同你​一起​去​尋​找​他？』​(歌6:1)

童​貞瑪利亞​是​我們​的​母親，​我們​不​願意，​也​不能夠​離棄​她。」（聖施禮華，《十字苦路》，第十三處：耶穌被放在祂母親的懷中）

主基督復活的喜樂

我們了解到聖母瑪利亞在一生當中，陪伴主耶穌為救贖人類接受了一切的痛苦，如果聖母的一生全都是痛苦，那麼此生有何意義呢？我們對天主應該有完全的信德，並且要伴隨著望德，相信天主絕對是公義的，因此天主也恩賜我們的母親：「七樂！」作為賞報，亦即：天使報喜、耶穌聖誕、賢士來朝、基督復活、基督升天、聖神降臨及聖母蒙召升天。

聖母瑪利亞知道主耶穌會復活嗎？

今天我想要將內容聚焦於聖母瑪利亞知道主耶穌會復活嗎？

由於上述問題，在聖經內未留下隻字片語，完全是根據聖傳與教父的看法與推論，因而成為天主教教理的一部分，聖傳普遍認為聖母瑪利亞知道，並且深信主耶穌將會復活，而且教會傳統與神學推論所提供出的見解如下：

基於聖母「信德」的確信

教父們認為，作為主耶穌的母親，亦即「天主之母」（Theotokos），聖母瑪利亞自受孕起，就參與了主耶穌的救恩奧蹟，她完全明白主耶穌是天主之子，並將主耶穌生前多次預言自己將「在第三天復活」的話語默存於心，反覆思索。（路 2:19, 51）因此聖母必然相信天主的一切安排，終究會成就最佳的結果。

主耶穌過世後的情況

當主基督的遺體躺在墓穴之後，這個世界進入黑暗，聖母瑪利亞成為了世上仍僅存的亮光，吾主的母親—我的母親，以及那些從加利肋亞跟隨師傅來的婦女們，留心地觀察了一切之後，也離開了，黑暗籠罩大地。

我們不知道當主基督的遺體被埋葬的那天傍晚，宗徒們都到哪裡去了，可能他們四處閒逛、倉皇失措而且極度困惑；如果我們看見他們在星期天再度團聚在一起（路24:9），那是因為在星期六或在星期五的傍晚，他們投奔到聖母那裡，藉著她的信德、望德及愛德，她保護了當時仍軟弱而驚駭不已的初期教會，因此初期教會在聖母瑪利亞的斗篷下誕生了，為此自起初她便是受磨難及受壓迫者的慰藉者。

這星期六當每個人按照誡律過安息日慶節（路23:56），為聖母而言並非悲傷的日子；她的兒子不再受苦，她寧靜地等待著復活的時刻；為了這個緣故，她並未陪同聖婦們以香油塗抹耶穌的遺體。（費方劑神父，心靈語主，聖週—星期六）

主耶穌復活第一個顯現給誰

在若望福音二十章紀載著，主耶穌復活後似乎是第一個顯現給瑪利亞．瑪達肋納，因為是她第一個到達墳墓口的；但是依據聖傳，我們絕對相信主耶穌復活後，第一個一定是要去安慰祂的母親，因為聖母瑪利亞陪伴著主耶穌一同經歷了苦難，主耶穌必定是要先去撫慰祂的母親的。（林豪，瑪利亞．瑪達肋納紀念日：https://dominichawlinblog.com/2024-07-22maria-magdalene-feast-day/）

這份喜悅被稱為「聖母七樂」之一，當聖母瑪利亞見到了那原是遍體麟傷的聖子，如今煥發出光榮復活的光芒時，她之前的「七苦」完全轉化為永恆的安慰，這份喜悅不僅是因為「其聖子復活了」，更是因為聖母默存於心的疑惑，就此豁然開朗，聖母了解到救贖的工程已大功告成，死亡已被主基督的苦難所戰勝，為此聖母瑪利亞經歷了「不可置信的圓滿，原本的空虛全被填滿」的狂喜，也就是來自其聖子的安慰。

聖施禮華的看法

聖施禮華將聖母瑪利亞見到了復活的主耶穌的喜悅，描述為一種「完全的轉化」，他認為聖母的喜悅來源於見到了天主計畫的達成，這份喜悅是「聖母七樂」的巔峰，證明了「愛能戰勝一切痛苦」。

聖母瑪利亞而言，主耶穌的復活不僅是其聖子回到自己的懷抱，更是救贖的勝利成果，這份喜悅給予了教會力量，使所有的基督信徒在黑暗中也能看到光。

結論

在聖母瑪利亞身上，我們尋獲了所有母親慈愛的總和，聖母瑪利亞如此熱愛主耶穌，而主耶穌將祂自己的母親交給聖若望照顧，也成為了世人的母親，我們能夠獲得這位完美的母親給予其聖子主耶穌相同的愛，這是何其榮幸啊！

我們的生命猶如主耶穌與聖母瑪利亞，以及諸位聖人一樣苦樂參半，先要尋找基督，了解基督，愛上基督，順服天主的旨意，終身忠誠到底，最後獲得圓滿的賞報，這是基督徒一生的寫照。

我們必須相信慈愛的天主，對我們的計畫總是卓越完善的，就如同我們的母親聖母瑪利亞一樣，雖然會有困惑、苦難及考驗等，只要我們恆心到底學習聖母瑪利亞的榜樣，默存於心，最後我們終將與諸位聖人共享永福。

讓我們將聖母瑪利亞的一生，作為我們人生的寫照；讓我們經常尋求慈愛的聖母瑪利亞代禱，在我們遭遇到危難的情況下，護佑我們脫離誘惑、兇險與罪惡，直奔天國，阿門。